اخواتي...من لديها علم شرعي تدخل وتفيدني....؟؟؟؟

أختي ياهلا فيك ..والله كلنا تراودنا مثل هذي الأسئله ..لكن نصيحه لوجه الله لاتاخذين الكلام من اكثر من مصدر غير موثوق بعلم شرعي ..فقد تاتيك ردود متناقضه وتصبحين في حيرة من امرك ..خصوصا ان هذي المسائل شرعية ..لكني ارشدك الى موقع لها اون لاين ..فيه عندهم قسم خاص بالمسائل الشرعيه وانشاء الله تلاقين الإجابه الشافيه ..

{{{{السؤال الثالث}}}}
انسان يعمل الصالحات طيلة حياته وعند موته يموت على معصيه والعياذ بالله فهل الاعمال الصالحه التي عملها تنفعه ونحن نعلم ان الاعمال بالخواتيم. ****ارجو التوضيح بكل تفصيل****
أختي في الله سأتحدث عن السؤال الثالث
وقد تحدث كثير من العلماء عن سوء الخاتمة والعياذ بالله

لكن ما يجب أن يستقر في أنفسنا أن الله عدل رحيم بعبادة ولا يضيع إيمان العبد قال تعالى : " إنا لا نضيع اجر من أحسن عملا "
فهذا ما يجب ان نعتقده في الله سبحانه وتعالى
وقال أهل العلم أن من ختم له بسوء إنما هي دلالة على سوء طوية بين العبد وربه ومن أحسن العمل في قلبه وظاهره فإن الله تعالى لا يضيع أجره لكن الأول الذي عمل بعمل أهل الجنة فسبق عليه الكتاب كان يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس فيسبق عليه الكتاب وعلى هذا فيكون عمله ليس حسناً بل خبيثا كالمنافق والعياذ بالله ومن يبتغي بعمله الرياء او السمعة أو الدنيا , لذلك ينبغي على العبد أن يصلح قلبه و أن يسأل الله حسن الخاتمة في أوقات الإجابة وأن يستعيذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يسأل الله أن يرزقه قلب كلما نظر إليه رضي وأن يستعيذ من سوء الخاتمة
وهذا موضوع عن حسن الخاتمة أتمنى ان يفيدك
http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=108
http://www.salafi.net/articles/article28.html

********جزاك الله كل خير يااخت (سفينه بلا ربان) وباذن الله ازور موقع لها اون لاين********
######### نفع الله بك يااخت وعد ومواضيعك جدا رائعه ومفيده ########
......... اسال الله ان لايحرمنا الاجر........

السؤال الأ ول والثالث


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك من التعليقات التي ألفها العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ومن فوائد الحديث الأول: أن احوال الأنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه: رزقه, عمله,شقي,أم سعيد, ومنها بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب لا يتقدم ولا يتأخر.

ومن فوائد هذا الحديث: أن الأنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر"أن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ألأ زراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها".

ومن فوائد هذا الحديث : أنه لا ينبغي لأنسان أن يقطع الرجاء,فأن الأنسان قد يعمل بالمعاصي دهرا طويلا, ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في اخر عمره.

فأن قال قائل : مالحكمة في أن الله يخذل هذا يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها ألأ زراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها؟

فالجواب: أن الحكمة في ذالك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة انما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس , والأ فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة, ونية فاسدة, فتغلب هذه النية الفاسدة يحتى يختم له بسوء الخاتمة, نعوذ بالله من ذالك, وعلى هذا فيكون المراد بقوله "حتى ما يكون بينه وبينها الأ ذ راع" قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله .

وأما السؤال الثاني

الحديث الأول:أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من صلى الفجر؛ فهو في ذمة الله عزوجل" يعني : في عهده وأمانه

"فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيئ " يعني: لا تغدوا , ولا تعملوا عملآ سيئا فيطالبكم الله تعالى بما عهد به اليكم , وهذا دليل على أن صلاة الفجر كالمفتاح لصلاة النهار, بل لعمل النهار كله,وأنها كالمعاهدة بين الله بأن يقوم العبد بطاعة ربه عزوجل ممتثلا لأمره , مجتنبا لنهيه .

بارك الله في الأخوات الي وضحوا المسأله وشكرا لكم