اخواتي

اخيتي الغالية الحريصة على رضى الرحمن...

رأيت تساؤلك الان فعذرا لن اجيب الآن

وإنما اكتب لك الآن لكي لا تشعري أن سؤالك لم يُسمع فهناك من رأى من الخلق حيرتك وسيمد لك يد العون بإذن الله فانتظريني غاليتي

مضطرة انا الان الى الخروج وسأعود لك بالخير بإذن الله اخيتي الحريصة..

تحياتي لك

غاليتي مروه

هذا حكم لبس النقاب

حكم لبس النقاب والبرقع


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين سؤالا مهما مفاده أنه في

الأونة الأخيرة انتشرت بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر وهي ما

يسمى بالنقاب، والغريب في هذه الظاهرة ليس النقاب، إنما طريقة

لبس النقاب لدى النساء ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه

إلا العينان فقط ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئا فشيئا فأصبح يظهر

مع العينين جزء من الوجه مما يجلب الفتنة ولاسيما أن كثيرا من

النساء يكتحلن عند لبسه، وهن أي النساء إذا نوقشن في هذا الأمر

احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز، فنرجو توضيح

هذه المسألة بشكل مفصل وجزاكم الله خيرا؟.

فأجاب فضيلته بقوله:

لا شك أن النقاب كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن

النساء كن يفعلنه كما يفيده قوله لصلى الله عليه وسلم المرأة

إذا أحرمت ألا تنتقب، فأن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب،

ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه بل نرى منعه وذلك لأنه ذريعة إلى

التوسع فيما لا يجوز، وهذا أمر كما قاله السائل مشاهد. ولهذا لم

نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع

في أوقاتنا هذه بل نرى أنه يمنع منعا باتا وأن على المرأة أن

تتقي ربها في هذا الأمر وأن لا تنتقب لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن

إغلاقه فيما بعد.

صحيح هذا الجواب الصادر مني عن حكم النقاب. كتبه محمد الصالح

العثيمين في 1/3/1412هـ.

وحتى لا أكون مستبدا فإنني أحب أن أسمع رأيك في هذه المسألة: إذ أنني

أحس كأنك تريدين أن تقولي:

أنا متفقة معك أن لبس النقاب- أو غيره- لقصد الزينة أو لأي قصد

محرم أنه عمل لا يجوز...

ولكنك متحامل علينا؟ فأنا- مثلا- لست ألبس النقاب حتى أفتن

الرجال أو حتى أحقق قصدا محرما؛ إنما كل ما في الأمر أنني أريد أن

أرى الطريق فلا أتعثر وأريد أن أقلب البضاعة بيسر وسهولة فهل

هذا خطأ أيضا..؟!

وحتى أجيب عن هذا التساؤل أقول:

أولا: أنسيت تلك الاتفاقية التي بدأتها معك في أول هذه الرسالة

والتي كان مفادها (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله

أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم )).

ثانيا: أنك لست معزولة عن المجتمع الذي تعيشين فيه فإذا كنت- أنت-

تلبسينه وقصدك بريء فسوف تأتي من تقلدك وقصدها غير بريء.

ثالثا: وما الذي يدري أصحاب العيون المسعورة عن هذه النية

الحسنة التي تملكينها..؟!

رابعا: قد جاءت هذه الشريعة بسد الذرائع إذ أن الشارع قد ينهى

عن الواجب والمباح سدا للذرائع وأقرب مثال على ذلك ما يفهمه

من هذه الآية: ((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله

عدوا بغير علم )).

وثمة مشاهد أخرى للحجاب المرن أذكر منها على سبيل المثال: تشمير

العباءة عن الساعدين وعدم لبس القفازات والجوارب، وظهور

القدمين ولبس (الغطوة) الخفيفة.. أرجو أن تكوني قد اقتنعت بما

قلته وأدركت ما أقصد وما أرمي إليه.

استمعي الى هذه المحاورة العجيبة التي دارت بين نبي وامرأة- ولا حظي المرأة في ذلك الوقت بماذا كانت تطالب!:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة )) فقالت أم سلمه رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟! قال صلى الله عليه وسلم : "يرخينه شبرا". فقالت: إذا تنكشف أقدامهن. قال صلى الله عليه وسلم : "فيرخينه ذراعا ولا يزدن عليه ". رواه الترمذي وغيره وقال: حديث حسن صحيح وهو في صحيح سنن الترمذي برقم (1415)،.

وبالنسبة للحجاب الصحيح اقرأي هذا الرابط فسيفيدك غاليتي



http://www.hawaaworld.com/vb/showthread.php?threadid=36283

وإذا احتجتي شيئا اخرا فاعلميني وانا في الخدمة بارك الله فيك

شكرا اختي العزيزه فلقد ارحتي قلبي كثيرا اراح الله قلبك بالخير انشاء الله
فلقد افدتيني كثيرا وضع الله هذا النصح في ميزان حسناتك