اخواتي لا تتسرعوا بالحكم بالحرمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي أرجو انو يفهم الموضوع صح وما يكون في ردود صاخبة .. نحتاج فقط هدوء في الحكم وعدم تسرع
احيانا اجد بعض الاخوات في المنتدى يسارعن الى الحكم بالحرمة على بعض الاعمال بحجة انها من ذوات الارواح او ان فيها شرك
جميل جدا ان تكون الاخوات حريصات كل الحرص على التقيد بالسنة والالتزام بمنهج الرسول عليه الصلاة والسلام
لكن انا لست مع التسرع في الحكم على ان هذا العمل حرام والانتصار بشدة لراي معين دون الرجوع للعلماء
ما اقول انو ننفلت او ما نهتم .. حاشا لله .. لكن زي ما الاخوات حريصات على شرعية العمل فليكن حريصات على تحرير الفتوى من العلماء اولا
يعني .. احيانا يفتي العالم بفتوى عامة .. لكن تنزيلها على الواقع شي تاني وها ما اعني
لما يحرم العلماء رسم ذوات الارواح.. طيب عرفنا الفتوى .. نكمل تحريرها .. هل من الغلط اخواتي انا ناخد العمل ونقول لاهل الاختصاص : هذا العمل بالذات حلال ولا لا؟ يعني هل تنطبق عليه الفتوى ولا لا؟
طبعا ما في دينا والله غلبة او في صعوبة انا نستفتي على كل عمل بحد ذاته... فإذا كان في صعوبة فانا وااله ارى من الاصعب ان نحرر فتوى انو هذا العمل حرام ولا حلال
اخواتي انا لا احلل او احرم
فقط اطلب التروي التروي التروي
هل من المنطق ان نقول والله هذا عمل في شرك مثلا ؟؟ وهل الشرك بسيط لهذه الدرجة حتى نصف به عملا بدون تروي؟
أذكر ان بعض الشباب كانوا يحرمون التصفيق ويرونه من التصدية التي وردت في حق عبادة اهل مكة ( وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية ) فإذا بهم يفاجؤون الن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالىافتى بجواز التصفيق والتصفير للإعجاب بشيء مباح ..وقال ليس هذا التصفيق المقصود في الآية
أشكركن على النصيحة لكن لا تسستعجلن في الحكم عليها ..
أخواتي فقط سؤال ؟
من الاصعب بالله عليكن ؟
ان نسكت عن امر شككنا فيه .. ولم نقدم فيه النصيحة ليس لاننا مقصرون ولكننا لم نتاكد من الحكم بعد؟... ام نعطي الفتوى بدون تاكد؟
والله الامر الثاني هو الاصعب ... بل ان السكوت عن الامر الذي شككنا فيه من الورع .. والاقدام على الفتوى من غير تاكد .. هذه هي الصعبة .. بل تكون احيانا بابا لمفسدة عظيمة..
سامحوني لكن افهموا كلامي جيدا
ولكن مني مع كل اشراقة الف تحية وتحية