المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسمينة
يا عمري يا حبيبتي .. هل الله شرع التعدد لمعاقبة النساء أو تأديبهن ؟؟
أرجو أن تنتبهي لذلك ..
فكل واحدة غفلت عن الطريقة الشرعية لتأديب الزوجة ..
النصح ثم الهجر ثم الضرب ..
فهل اتبع الزوج كل هذه الطرق ؟
كثير من النساء تعيسات مع أزواجهن .. وفوق ذلك يتعرضن للضرب و عدم الانفاق عليهن ..
ولا حل لهن سوى الطلاق و مع ذلك تصبر .. فأين الرجل من هذا الصبر ايضا في سبيل رعاية ابنائه .. خاصة في هذا الزمن الذي أصبحنا فيه بحاجة إلى جيش لتربية الابناء و ليس فقط الأم و الأب
ثانيا .. نحن لا نعرف هل هي ايضا سعيدة مع اخوك أم لا ؟؟ قد يكون مقصرا في تواده بالبيت أو في رعاية زوجته أو حسن التعامل معها ..
الزوجة عادة تكون معطاااااااااء أكثر من الرجل بكثيييييييييير ... ولو أحبت لأعطت لآخر العمر ..
فهل استطاع أخوك أن ستخرج منها هذا الكنز المدفون ؟
أختي الغالية .. لا تتسببي أبدا في ايلام انسانة ضعيفة قد تتمناك عونا لها فتجدك من يجرحها ..
عليك بمصارحتها و اخبارها أن أخوك طلب منك أن تخطبي له .. وبيني أنك لا ترضين بذلك لأنك تحبينها و ترغبين في أن يبقى هذا البيت متماسكا في كنف والدان متعاونان ..
الله يصلح بينهم ان شاءالله ..وان شاءالله تنصحونها وتتعض وتصير حرمه مثاليه مثل مايبغيها اخووووووووووووووج:55:
ياسمينة
•
غاليتي أم الحلوين الثلاثة :
أنا علقت على كلام الأخت التي قالت ( تستاهل ) ..
وكأنما لسان حالها يقول تستاهل الجرح و البعد عنها ,,,
وأنا علقت على كلام الأخت .. وليس على فعل الزوج ... فأردت القول بأن التعدد لم يشرع لمعاقبة الزوجة .. هو حاجة يلجأ إليها الزوج بعد أن يدرس نفسه ( هل يمكن أن يعدل ، هل يستطيع أن ينفق على اسرتين ، هل في زواجه خير ... إلخ )
ان الصورة التي تعكسها بعض النساء وهي أن الزوجة إذا ما أهملت أو أخطأت فعقابها الزواج بثانية .. صورة سيئة جدا لديننا .. فديننا دين رحمة .. ,وطرق التأديب التي يطرحها مؤقتة ( نصح ، هجر ، ضرب ، اللجوء لذوي الثقة في التدخل بين الزوجين ) .. وليست دائمة كالتعدد ....
وحين نقول بأن الزوجة مهملة و كسوله .. فهي ناشز .. و طرق تأديب الناشز واضحة في ديننا .. فما الغريب في أني ذكرت الأخوات بها ؟
اذا كان الرجل يريد زوجة تهتم به و بأطفاله .. هل بزواجه حل المشكلة ؟؟ أم فكر في نفسه فقط ؟
اذا كان يريدها زوجة صالحة .. فالأمر بين .. و طرق التأديب موجودة .. و يمكنه حتى أن يلوح بالطلاق ( كسرها طلاقها ) أو يعيدها لبيت أهلها عدة أيام حتى تستشعر فداحة فعلها .. و بذلك يكون كسب زوجة صالحة مربية لأبنائه .. بدلا من أن يتغيب عن البيت .. و لا يجد الابناء أبا أو أما ترعاهم ..
في رايي أن الرجل صاحب القوامة اذا ما نشزت زوجته .. ولم يستطع تقويمها .. فهو ضعيف .. أو قد يكون هو السبب ..
وفي حالة أختنا صاحبة الموضوع .. هل هي تحققت من الزوجة عن سبب اهمالها ؟ هل ذلك يعود لنشأتها ؟ أم تكاثرت عليها الأعمال حتى أنهكها التعب ؟ هل فكر الزوج في احضار خادمة لمساعدتها ؟ هل لجأ لذوي الثقة للتدخل في موضوعه ؟ كأمها و أبيها مثلا ؟
عموما من حكاية الأخت .. أجد أن الزوج غير ميال لزوجته .. و اعتقد ( والله أعلم ) أن الزواج الثاني في حاله قد يجره لعدم العدل ... وهذا شيء يجب أن تنتبه له أخته .. و أن تسأله مرات ومرات رغبته بالعدل ( وليس قدرته ) ..
أم الحلوين الثلاثة :
أرى أن التعدد عندك شيء بسيط ..
وهو عند غيرك مصيبة وبلاء
و عند أخريات أمر يستحيل عليهن تقبله ..
ولا يمكنك أن تفرضي مشاعرك على الأخريات ..
ان كنت تستطيعين تحمل ذلك .. فهنيئا لك .. و يمكنك الخطبة لزوجك .. فقد تكونين قليلة الغيرة .. أو صبورة جدا
ولكن هناك من هن مثل النار في غيرتهن ..
تماما كالرجال فمنهم الديوث و منهم الغيور .. و عش رجبا ترى عجبا من اختلاف الناس
وحتى و إن كان الأمر حلال .. فه مؤلم لكثيرات .. فقد تألمت من قبل عائشة .. و رفضت أم سلمة الزواج من الرسول بداية بسبب عدم قدرتها على تحمل الغيرة .. و قد خرجت فاطمة بنت محمد من بيتها باكية بعد رغبة علي بالزواج .. ولم يقلن هذا شرع الله وعلينا الفرح لفرح أزواجنا ..
كذلك الطلاق أمر مؤلم جدا بالرغم من أنه حلال .. فليس كل حلال مرغوب أحيانا ..
والتعدد مرغوب في نفوس الرجال و مكروه في نفوس النساء .. وهذه حقيقة لا يمكن لأحد أن ينكرها ..
أنا علقت على كلام الأخت التي قالت ( تستاهل ) ..
وكأنما لسان حالها يقول تستاهل الجرح و البعد عنها ,,,
وأنا علقت على كلام الأخت .. وليس على فعل الزوج ... فأردت القول بأن التعدد لم يشرع لمعاقبة الزوجة .. هو حاجة يلجأ إليها الزوج بعد أن يدرس نفسه ( هل يمكن أن يعدل ، هل يستطيع أن ينفق على اسرتين ، هل في زواجه خير ... إلخ )
ان الصورة التي تعكسها بعض النساء وهي أن الزوجة إذا ما أهملت أو أخطأت فعقابها الزواج بثانية .. صورة سيئة جدا لديننا .. فديننا دين رحمة .. ,وطرق التأديب التي يطرحها مؤقتة ( نصح ، هجر ، ضرب ، اللجوء لذوي الثقة في التدخل بين الزوجين ) .. وليست دائمة كالتعدد ....
وحين نقول بأن الزوجة مهملة و كسوله .. فهي ناشز .. و طرق تأديب الناشز واضحة في ديننا .. فما الغريب في أني ذكرت الأخوات بها ؟
اذا كان الرجل يريد زوجة تهتم به و بأطفاله .. هل بزواجه حل المشكلة ؟؟ أم فكر في نفسه فقط ؟
اذا كان يريدها زوجة صالحة .. فالأمر بين .. و طرق التأديب موجودة .. و يمكنه حتى أن يلوح بالطلاق ( كسرها طلاقها ) أو يعيدها لبيت أهلها عدة أيام حتى تستشعر فداحة فعلها .. و بذلك يكون كسب زوجة صالحة مربية لأبنائه .. بدلا من أن يتغيب عن البيت .. و لا يجد الابناء أبا أو أما ترعاهم ..
في رايي أن الرجل صاحب القوامة اذا ما نشزت زوجته .. ولم يستطع تقويمها .. فهو ضعيف .. أو قد يكون هو السبب ..
وفي حالة أختنا صاحبة الموضوع .. هل هي تحققت من الزوجة عن سبب اهمالها ؟ هل ذلك يعود لنشأتها ؟ أم تكاثرت عليها الأعمال حتى أنهكها التعب ؟ هل فكر الزوج في احضار خادمة لمساعدتها ؟ هل لجأ لذوي الثقة للتدخل في موضوعه ؟ كأمها و أبيها مثلا ؟
عموما من حكاية الأخت .. أجد أن الزوج غير ميال لزوجته .. و اعتقد ( والله أعلم ) أن الزواج الثاني في حاله قد يجره لعدم العدل ... وهذا شيء يجب أن تنتبه له أخته .. و أن تسأله مرات ومرات رغبته بالعدل ( وليس قدرته ) ..
أم الحلوين الثلاثة :
أرى أن التعدد عندك شيء بسيط ..
وهو عند غيرك مصيبة وبلاء
و عند أخريات أمر يستحيل عليهن تقبله ..
ولا يمكنك أن تفرضي مشاعرك على الأخريات ..
ان كنت تستطيعين تحمل ذلك .. فهنيئا لك .. و يمكنك الخطبة لزوجك .. فقد تكونين قليلة الغيرة .. أو صبورة جدا
ولكن هناك من هن مثل النار في غيرتهن ..
تماما كالرجال فمنهم الديوث و منهم الغيور .. و عش رجبا ترى عجبا من اختلاف الناس
وحتى و إن كان الأمر حلال .. فه مؤلم لكثيرات .. فقد تألمت من قبل عائشة .. و رفضت أم سلمة الزواج من الرسول بداية بسبب عدم قدرتها على تحمل الغيرة .. و قد خرجت فاطمة بنت محمد من بيتها باكية بعد رغبة علي بالزواج .. ولم يقلن هذا شرع الله وعلينا الفرح لفرح أزواجنا ..
كذلك الطلاق أمر مؤلم جدا بالرغم من أنه حلال .. فليس كل حلال مرغوب أحيانا ..
والتعدد مرغوب في نفوس الرجال و مكروه في نفوس النساء .. وهذه حقيقة لا يمكن لأحد أن ينكرها ..
زيت خيرا ياسمينة .............
لم اقصد مما قلت انه امر يسير ولكن أين الحل وكيف هو البديل صدقيني ان الحرااااام يسيييير جدا وفي متناول الجميييييييييييييييييييييييييييييييع ،،والتعدد بالنسبة له مليء بالصعوبات جزي خيرا من اراد الحلال وتحمل مسؤلية ما يفعل .....
***************
***************
****************
لست والله قليلة الغيرة ، بل إني قد لا ارى اغير مني على زوجي .. وحديثي هنا إنما هو مسلمات داخل النفس أصارح بها بنات حواااء ليس إلا حتى يقف الانسان امام ربه وقد قال كلمة الحق (عند سلطان جائر )... !!!!
ولا تظني اني استسهل الامر ولا اشعر بمضاضته ،، ولكن هناك طرف في القضيةآخر يجب أ ن نزن حينها بميزان عدل (فويل للمطففين )....
أخيرا اختي ياسمينة تحيتي لك وتقديري وأسال الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن يجعلنا ممن ينصراخاه ظالما او مظلوما وان ييسرلنا قول كلمةالحق ولوعلى انفسنا ....
لست لاحدث بهذا غيركن بنات حواء ،ولن افكر افليس منا من تريد الضرة
ولكني لست ارى مخرجا من قال الله قال رسوله سوى ان نكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض...اسال الله الا يجعلنا منهم .................
لم اقصد مما قلت انه امر يسير ولكن أين الحل وكيف هو البديل صدقيني ان الحرااااام يسيييير جدا وفي متناول الجميييييييييييييييييييييييييييييييع ،،والتعدد بالنسبة له مليء بالصعوبات جزي خيرا من اراد الحلال وتحمل مسؤلية ما يفعل .....
***************
***************
****************
لست والله قليلة الغيرة ، بل إني قد لا ارى اغير مني على زوجي .. وحديثي هنا إنما هو مسلمات داخل النفس أصارح بها بنات حواااء ليس إلا حتى يقف الانسان امام ربه وقد قال كلمة الحق (عند سلطان جائر )... !!!!
ولا تظني اني استسهل الامر ولا اشعر بمضاضته ،، ولكن هناك طرف في القضيةآخر يجب أ ن نزن حينها بميزان عدل (فويل للمطففين )....
أخيرا اختي ياسمينة تحيتي لك وتقديري وأسال الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وأن يجعلنا ممن ينصراخاه ظالما او مظلوما وان ييسرلنا قول كلمةالحق ولوعلى انفسنا ....
لست لاحدث بهذا غيركن بنات حواء ،ولن افكر افليس منا من تريد الضرة
ولكني لست ارى مخرجا من قال الله قال رسوله سوى ان نكون ممن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض...اسال الله الا يجعلنا منهم .................
الصفحة الأخيرة
خليه يدور بمعرفته ... الرجال اذا يبي امر معين ما يعوقه شي ... هو قادر يدور بنفسه من خلال اصدقائه او معارفه
انت اطلعي منها لمصلحتك ...... الحرة اللي بتجيها لو تزوج مو هينة لا تدعي عليك اذا تدخلتي
... ويا ليت تنبهين زوجته انه قاعد يسأل اصدقائه ويدور وحدة ثانية ... وانها بيدها تخليه يتراجع اذا اهتمت به وببيتها
وبعدين اختي ... يمكن المسكينة تعاني وهو ما يدري .. ترى مو شرط انها تشتكي ... عصبية ومهملة .. يمكن تعاني من الاكتأب ... حرام عليه بدل ما يكون عون لها يكون عليها ويمرضها زيادة
الرجال في الغالب ما يهتمون بهالنقطة وهي حاصلة كثير ... ليه ما يقعد معها قعدة هادئة ويتكلم معها بكل حب وتفاهم ..
ويحاول يستفسر عن اسباب تقصيرها ... يفهم نفسيتها ...