راعية محل @raaay_mhl
عضوة فعالة
ادعولي زوجي طلقني وانا حايض
دعولي زوجي طلقني وانا حايض هل لي حق اقعد عنده بس ما يلمسني ولايجيني مااقدر لاروح لهلي مشاكل وامي تعبانه
104
46K
هذا الموضوع مغلق.
طلاق االحائض بدعه يعني مايقع لان ابن عمر بن الخطاب لمن طلق زوجته وهي حائض امره بارجعها وان يطلقها في طهر لم يجامعها فيه والله اعلم
..............................
الفتوى من موقع شبكة نور الاسلام
الطلاق الذي وقع وعلى المرأة العادة الشهرية اختلف فيه أهل العلم وطال فيه النِّقاش أنه هل يكون طلاقًا ماضيًا أم طلاقًا لاغيًا، وجمهور أهل العلم على أن يكون الطلاق ماضيًا ويُحسبُ على المرء طَلْقَة ولكنه يُؤمر بإعادتها وأن يتركها حتى تطهر من الحيض ثم تحيض مرة ثانية ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة الإمام أحمد والشافعي ومالك وأبو حنيفة، ولكن الراجح عندنا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه أن الطلاق في الحيض لا يقع ولا يكون ماضيًا؛ ذلك لأنه خلاف أمر الله ورسوله، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، والدليل في ذلك في نفس المسألة الخاصة حديث عبد الله بن عمر حيث طلق زوجته وهي حائض فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((مره فليراجعها، ثم يتركها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق)) قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق عليها النساء)) فالعدة التي أمر الله بها أن تطلق عليها النساء أن يطلقها الإنسان طاهرًا من غير جماع، وعلى هذا فإن طلقها وهي حائض لم يطلقها على أمر الله فيكون مردودًا، فالطلاق الذي وقع على هذه المرأة نرى أنه طلاق غير ماض، وأن المرأة لا زالت في عصمة زوجها. لا عبرة في علم الرجل في تطليقه لها أنها طاهرة أو غير طاهرة. نعم لا عبرة بعلمه لكن إن كان يعلم صار عليه الإثم وعدم الوقوع، وإن كان لا يعلم فإنه ينتفي وقوع الطلاق ولا إثم على الزوج.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين
..............................
الفتوى من موقع شبكة نور الاسلام
الطلاق الذي وقع وعلى المرأة العادة الشهرية اختلف فيه أهل العلم وطال فيه النِّقاش أنه هل يكون طلاقًا ماضيًا أم طلاقًا لاغيًا، وجمهور أهل العلم على أن يكون الطلاق ماضيًا ويُحسبُ على المرء طَلْقَة ولكنه يُؤمر بإعادتها وأن يتركها حتى تطهر من الحيض ثم تحيض مرة ثانية ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم ومنهم الأئمة الأربعة الإمام أحمد والشافعي ومالك وأبو حنيفة، ولكن الراجح عندنا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله عليه أن الطلاق في الحيض لا يقع ولا يكون ماضيًا؛ ذلك لأنه خلاف أمر الله ورسوله، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، والدليل في ذلك في نفس المسألة الخاصة حديث عبد الله بن عمر حيث طلق زوجته وهي حائض فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((مره فليراجعها، ثم يتركها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق)) قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق عليها النساء)) فالعدة التي أمر الله بها أن تطلق عليها النساء أن يطلقها الإنسان طاهرًا من غير جماع، وعلى هذا فإن طلقها وهي حائض لم يطلقها على أمر الله فيكون مردودًا، فالطلاق الذي وقع على هذه المرأة نرى أنه طلاق غير ماض، وأن المرأة لا زالت في عصمة زوجها. لا عبرة في علم الرجل في تطليقه لها أنها طاهرة أو غير طاهرة. نعم لا عبرة بعلمه لكن إن كان يعلم صار عليه الإثم وعدم الوقوع، وإن كان لا يعلم فإنه ينتفي وقوع الطلاق ولا إثم على الزوج.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين
الله يفرج همك
بس اللي اعرفه واللي درسناه وتعلمناه
ان طلاق الحائض طلاق بدعي لا يقع
وعشان تتاكدين افتحي على مواقع الفتاوى اسرع لك وابحثي
والله ييسر امورك ويحفظك ويسخرلك اينما كنتي
بس اللي اعرفه واللي درسناه وتعلمناه
ان طلاق الحائض طلاق بدعي لا يقع
وعشان تتاكدين افتحي على مواقع الفتاوى اسرع لك وابحثي
والله ييسر امورك ويحفظك ويسخرلك اينما كنتي
لرفع
دعوتكم لي
اللهم ارزقنيؤ ولدا تقيا ذكيا ليس في خلقة زيادة اونقصان عاجلا غير اجل اللهم امين اللهم استجب اللهم استجب اللهم استجب اللهم استجب
وجميع المسلمين
وصل اللهم على محمد وال محمد
دعوتكم لي
اللهم ارزقنيؤ ولدا تقيا ذكيا ليس في خلقة زيادة اونقصان عاجلا غير اجل اللهم امين اللهم استجب اللهم استجب اللهم استجب اللهم استجب
وجميع المسلمين
وصل اللهم على محمد وال محمد
الصفحة الأخيرة
ويرده لك مردا جميلا ،،
ولا حول ولا قوة الا بـ الله..