اذا اصبتى بمصيبه فتذكرى هذه القصه

قال تعالى:(وايوب اذ نادى ربه انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين)

قال علماء التفسير والتاريخ وغيرهم:كان ايوب رجلا كثير المال من سائر صنوفه وانواعه من الانعام والعبيد والمواشى والاراضى المتسعه وكان له اولاد كثير فسلب من ذلك جميعه وابتلى فى جسده بأنواع البلاء ولم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه يذكر الله عزوجل بها. وهو فى ذلك كله صابر محتسب ذاكر لله عزوجل، وطال مرضه حتى عافه الجليس، واوحش منه الانيس واخرج من بلده وانقطع عنه الناس ولم يبق احد يحنو عليه سوى زوجته ،كانت ترعى له حقه ،وتعرف قديم احسانه اليها وشفقته عليها ،فكانت تتردد اليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته . وضعف حالها وقل مالها حتى كانت تخدم الناس بالاجر لتطعمه وتقوم بأوده ـ رضى الله عنها ـ وهى صابره معه على ما حل بهما من فراق المال والولد ومن المصيبه بالزوج وضيق ذات اليد وخدمة الناس ،بعد السعاده والنعمه والخدمه والحرمه ـ فانا لله وانا اليه راجعون ـ .

قال السدى : تساقط لحمه حتى لم يبق الا العظم والعصب .
قال حميد:مكث فى بلواة ثمانيه عشرة سنه .فلما طال عليه المرض قالت زوجته :ياايوب لو دعوت ربك لفرج عنك . قال: قد عشت سبعين سنه صحيحا فهو قليل لله ان اصبر له سبعين سنه .

ثم ان الناس لم يكونوا يستخدمونها لعلمهم انها امراة ايوب خوفا ان ينالهم من بلائه او تعديهم بمخالطته، فلما لم تجد احدا يستخدمها عمدت فباعت لبعض بنات الاشراف احدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به لايوب فقال:من اين لك هذا؟ وانكره، فقالت: خدمت به اناسا. فلما كان الغد لم تجد احدا فباعت الضفيره الاخرى بطعام ، فأتته به فأنكره ايضا وحلف لا يأكله حتى تخبره من اين لها هذا الطعام . فكشفت عن رأسها خمارها فلما راى رأسها محلوقا قال فى دعائه :(انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين )
قال : وكان يخرج فى حاجته فأذا قضاها امسكت امرأته بيده حتى يرجع ، فلما كان ذات يوم ابطأت عليه
فأوحى الله الى ايوب فى مكانه ان (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ) فأستبطأته فتلقته تنظر واقبل عليها قد اذهب الله ما به من البلاء وهو على احسن ما كان ،فلما رأته قالت: اى بارك الله فيك هل رايت نبى الله هذا المبتلى فوالله ما رأيت رجلا اشبه به منك اذ كان صحيحا!! قال: فأنىانا هو .قال ابن عباس:ورد الله عليه ماله وولده بأعيانهم ومثلهم معهم،ورد الله على زوجته شبابها وزادها حتى ولدت له 26 ولدا ذكرا.

من كتاب البدايه والنهايه