abav11 :
لا تدعين ولا شي انسي.شفنا رقاصات و ملحدات تزوجوا و جابوا اطفال.و شفنا ملتزمات تزوجوا و جابوا اطفال..اعرف ملحدة تزوجت حبيبها و عازهها و حاشمها وبينهم تفاهم مرة..انسي الموضوع اذا مكتوب بيجي لو ما دعيتي وتصدقتي وان مش مكتوب لو ختمتي القران ماراح يجي..ربي كاتب الاقدار من اول قبل ما تنولدينلا تدعين ولا شي انسي.شفنا رقاصات و ملحدات تزوجوا و جابوا اطفال.و شفنا ملتزمات تزوجوا و جابوا...
لاه طبعا كلامك مش صحيح ..لان فى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ان الدعاء يرفع البلاءلاه طبعا كلامك مش صحيح ..لان فى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ان الدعاء يرفع البلاء
abav11 :
لا تدعين ولا شي انسي.شفنا رقاصات و ملحدات تزوجوا و جابوا اطفال.و شفنا ملتزمات تزوجوا و جابوا اطفال..اعرف ملحدة تزوجت حبيبها و عازهها و حاشمها وبينهم تفاهم مرة..انسي الموضوع اذا مكتوب بيجي لو ما دعيتي وتصدقتي وان مش مكتوب لو ختمتي القران ماراح يجي..ربي كاتب الاقدار من اول قبل ما تنولدينلا تدعين ولا شي انسي.شفنا رقاصات و ملحدات تزوجوا و جابوا اطفال.و شفنا ملتزمات تزوجوا و جابوا...
والله ياختي عشر سنوات ادعي بالذريه وتتبلل المخد بدموعي كل ليله كنت اعشق الاطفال من انا بنت حتى صار الكل ينظر لي اني عقيم وحتى القريب واقربهم زوجي راح شاف ذريته من غيري والحين اكتب لك وعندي ٣اطفال بعد عشر سنوات والحمدلله على فضله وكرمه ونعمته علي لاتيأسي ومع الدعاء والالتجاء كمان السعي كوني اجتماعيه اكثر واظهري كمان رغبتك بالزواج واطلبي ان يدعولك اسعي لنفسك لاتجلسي تنتظري لان للاسف اغلب الي تتأخر تقول انا ما ابغى حتى ياخذو فكره عنها انها رافض الزواج ومحد يدق بابها خوف من الرفض حتى لو غيرت رأيها بعد وقتوالله ياختي عشر سنوات ادعي بالذريه وتتبلل المخد بدموعي كل ليله كنت اعشق الاطفال من انا بنت حتى...
فإن الإيمان بقدر الله وقضائه واجب بل هو الركن السادس من أركان الإيمان، قال الله تعالى:إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ .
وفي صحيح مسلم عن عمر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في إجابته عن الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره.
والدعاء من قدر الله تعالى، فإذا أصاب العبد ما يكرهه أو خشي ما يصيبه فمن السنة أن يدعو الله تعالى أن يرفع عنه البلاء ويصرف عنه شر ما يخشاه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يرد القدر إلا بالدعاء. رواهأحمد والترمذي بإسناد حسن.
وهذا لا يعني التعارض بين القدر والدعاء ولاتغيير القدر، فإن الدعاء مقدر كما سبق، ولكن المراد أن ما في أيدي الملائكة من الصحف قد يتغير، فمن أوشك أن ينزل به البلاء فدعا الله، صرف عنه ذلك.
والعبد لايدري ما كتب له، ولذلك ينبغي أن لا يتهاون في الدعاء قبل نزول البلاء أو بعده.
روى الحاكم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة. والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع.
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في أوقات الشدة الأزمات ويسأل الله تعالى أن يرفع البلاء، فعن عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو للمريض ويقول: اللهم رب الناس، أذهب الباس واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما.
ولا ينبغي للمسلم أن يستسلم ويترك الأسباب بحجة أن هذا قدره، فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى، وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان.
فعلى المسلم أن يتسبب ويتعالج ويسترقي .....وكل ذلك من قدر الله تعالى وقضائه وإذا أصابه بعد ذلك ما يكره فليقل: قدر الله وما شاء فعل، كما أرشده الرسول صلى الله عليه وسلم. وسيجد بردها على قلبه إن كان صادقاً.
ونصيحتنا لأختنا السائلة ألا تتأسف على ما مضى، فإن لو تفتح عمل الشيطان كما تقدم.
والله أعل