اذا فرغت يانفس فانصبي ..في حياتك قبل مماتك‏

كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي
بأن يدي تفنى ويبقى كتابها
فإن عملت خيراًستجزى بمثله
وان عملت شراً عليها حسابه


إذا فرغت يا نفس فـَـانـْـصـَبـي
فــي حـيـــاتـك قـبـل مـمـاتـك


و ورد في تفسير هذه الآية :

1 / إذا فرغت من أمور دنياك فانصب في عبادة ربّك
2 / إذا فرغت من عبادةٍ لربّك فانصب في عبادةٍ أخرى لربّك

و كلاهما تفسير صحيح


فتفكرت في حالي و قد كثر بالدنيا انشغالي

و وقفت مع نفسي أُحـَـدِّثـُهـَأ

فـقـلـتُ :


اسـْـتـَـغـْـفـِـري لذنبك و غـَـدَرَاتـِكِ و فـَـجـَـرَاتـِـكِ

و اغـتـنـمـي حياتك قبل مماتك
:
:





و اعلمي يا نفس :
أنّ ما فات قد مات
و لن يرجع الماضي فهيهات هيهات

ويحك ثم ويحك إن فاجأك هاذم اللذات مفرق الجماعات و أنت غارقة في اللهو و الشهوات و لم يكن من أعمالك إلا التفاهات

إذاً يا نفس دعيني أنظر لحالي
و أتفكر في مصير و مآلي
دعيني دعيني

نقضى العمر بما فيه فـحـيَّ على إصلاح ما فسد
استودعوا ما في نفوسكم ..وصفوا قلوبكم
من كل حقد وغل وضغينه وكره
أعرض عن من جهل لا لضعف منك
ولكن ترفعا لذاتك وقدرك
قال الله تعالى
{ خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين } .




أنه ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق منها وبأن الأخلاق ثلاثة بحسب القوىالإنسانية :
عقلية وشهوية وغضبية

فالعقليه الحكمة ومنها الأمر بالمعروف
والشهوية العفة ومنها أخذ العفو
والغضبية الشجاعة ومنها الاعراض عن الجاهلين

لا تقل إن نفسي صافيه وأخلاقي عاليه وكرامتي تأبى الاّ الأخذ والرد
إن كنت كذلك فثق أن المكر السيء يحيق بأهله وسيكون وبال عليه
ولقد أقسم ابليس على اغوائك وملأ قلبك ويالا وهذا سروره وفرحه
فهو يجري منك مجرى الدم لا لشيء الاّ ليجعل بياض قلبك سوادا
وحبه كرها
ستفكر الف مرة وبألف طريقه كيف ترد على من تسافه عليك أو حتى أحرجك
حينها

يقول العلمااء ( لقد وقعت في الشغل )
أي أشغلت نفسك وأذهبت راحة أيامك ..

فأين أنت من عفو النبي صلى الله عليه وسلم فعن عائشة رضي الله عنها قالت :قلت للنبي صلى الله عليه وسلم :
هل أتى عليك يوما كان أشد من يوم أحد ؟قال:"لقد لقيت من قومك وكان أشد مالقيت منهم يوم العقية ,إذا عرضت نفسي
على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ,فلم يجبني إلى ما أردت ,فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ,فلم أستفق إلاّوأنا بقرن الثعالب,
فرفعت رأسي .فإذا أنا بسحابة فد أضلتني فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال :إن الله تعالى قد سمع قول قومك لك ,
وما ردوا عليك ,وقد بعث إليك ملك الجبال ,فسلم علي ثم قال يا محمد !إن الله قد سمع قول قومك لك , وأنا ملك الجبال,وقد بعثني ربي إليك
لتأمرني بأمرك,فما شئت :إن شئت أطبقت عليهم الأخشبين "
فقال النبي صلى الله عليه وسلم " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئاً"

تأكد أن ذلك ليس ضعفا لأنه
ما زاد الله عبداً بعفو إلا ّ عزا
ولا تكتفي بذلك فحسب بل زد عليه واصلح بين من وقع في ذلك وكن نبراساً للخير
رسول الله صلى الله عليه وسلم:يقول ألا أخبركمبأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة! قالوا: بلى، قال: صلاح ذات البين فإن فسادذات البين هي الحالقة. لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين.
واعلم أن سعيك للإصلاح بين إخوتك هو من أفضل الأعمال وأجل القربات إلى الله جل وعلا،
قال سبحانه: {لاَّخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْمَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاءمَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًاعَظِيمًا. {النساء:


منقووووووووول