والله انا لاحظته بكثره خاصة لما اروح جده اما عندنا في مكه موجود بس موبكثره زي جده
والمصيبه مو بس الأجانب حتى السعوديات الله يستر من هذا الزمن ايش بيصير بعد كم سنه
اذا بنتكلم من ناحية الادب فتغطية الوجه وعدم تغطيته ليس له دخل في الادب وقلة الادب وتغطية الوجه مو شي اساسي في الدلاله على سمو خلق البنت ... مو تحسبوني قاعده ادافع عن هذي الفئه لاني منهن لالا انا من الناس اللي تغطي وجها وانا معتزه ومرتاحه لهذا الامر كثييييييييير ...بس لمن اشوف بنت كاشفه وجها ويكون واضح انها محترمه واشوفها ماشيه في حالها وتصرفاتها تدل على انها ماتبغى تبغى تلفت نظر وما تسوي حركات مالها داعي وتحسينها انسانه جاده .. اشعر بالارتياح ناحيتها وحتى لو كانت حلوه ما اهتم حتى لو فصخت العبايه كلها بس طبعا هذا الصنف نادر جدا ... وبعدين المراه المتحجبه والمتنقبه ..مو لازم هي الثانيه تكون مقدره احتشامها او حسابه لعبايتها حساب .. يعني ممكن جدا تلقين وحده متحجبه حجاب كامل في غاية قلة الادب والمصخره .... الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاهن به وفضلنا على كثير من الخلق تفضيلا ... عشين كذا خلوا نظرتكم منصفه .. واما اذا نبغى نتكلم من ناحية الدين ..فمن خلال الادله وااااااااااااااااااضح وضوح الشمس ان تغطية الوجه واجبه .. وهذي بعض الادله اللي جمعتها من الانترنت ونقلتها لكم .. والله الهادي الى سواء السبيل اولا : ماجاء في المذاهب الاربعه الحمد لله ولي المتقين ,والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين, آله الطاهرين. ابتليت الأمة ببعض المنسوبين للعلم من دعاة وطلاب علم حيث بدأوا يرددون كلاما غريبا ان المذاهب الثلاثة تجيز كشف المرأة لوجهها متذرعين ببعض الاقوال التي تُنسب لتلك المذاهب وفي هذه البحث الموجز أقول للمذاهب الاربعة ورأيهم الفقهي في كشف المرأة لوجهها: أولاً: قول أئمتنا من الحنفية رحمهم الله : يرى فقهاء الحنفية –رحمهم الله- أنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب ، لأنَّ الكشف مظنة الفتنة ، لذلك ذكروا أنَّ المسلمين متفقون على منع النِّساء من الخروج سافرات عن وجوههنَّ ، وفيما يلي بعض نصوصهم في ذلك : قال أبو بكر الجصاص الحنفي : المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها من الأجنبي ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ، لئلا يطمع أهل الرِّيب فيها (أحكام القرآن 3/458 ) .. وقال شمس الأئمة السرخسي الحنفي : حرمة النَّظر لخوف الفتنة ، وخوف الفتنة في النَّظر إلى وجهها ،وعامة محاسنها في وجهها أكثر منه إلى سائر الأعضاء (المبسوط 10/152) وقال علاء الدين الحنفيُّ : وتُمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين الرجال ، قال ابن عابدين : المعنى : تُمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة ،لأنَّه مع الكشف قد يقع النَّظر إليها بشهوة. (حاشية ابن عابدين 2/488). ونقل عن علماء الحنفيّة وجوب ستر المرأة وجهها ، حتى وهي مُحْرِمَة ، إذا كانت بحضرة رجـال أجانب (حاشية ابن عابدين 2/528) . وقال الطحاويُّ الحنفي : تمنع المرأة الشابَّة من كشف الوجه بين رجال (رد المحتار 1/272) . ولمطالعة المزيد من أقول الفقهاء الحنفية يُنظر حاشية ابن عابدين (1/406-408)، والبحر الرائق لابن نجيم (1/284 و2/381)، وفيض الباري للكشميري (4/24و308) . وقال سماحة مفتي باكستان الشيخ محمَّد شفيع الحنفيُّ : وبالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء ، وجمهور الأمَّة على أنَّه لا يجوز للنِّساء الشوابّ كشف الوجوه والأكفّ بين الأجانب ، ويُستثنى منه العجائز ؛ لقوله تعالى :" وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ " (المرأة المسلمة ص 202). ثانيا : ادله من الكتاب والسنه ( منقول ) الأدلة من الكتاب: أولاً: قوله تعالى :" وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن" قال ابن كثير –رحمه الله:" أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن إلا من وراء حجاب. وقال الشوكاني -رحمه الله- : أي من ستر بينكم وبينهن. وقال الطبري -رحمه الله- " إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين متاعاً فاسألوهن من وراء ستر بينكم وبينهن، ولا تدخلوا عليهن بيوتهن. والسؤال من وراء حجاب أطهر لقلوب الرجال والنساء من عوارض العين التي تعرض في صدور الرجال والنساء وأحرى أن لا يكون للشيطان عليكم وعليهن سبيل. فهذه الآية الكريمة تبين وجوب الستر عن الرجال الأجانب. قال سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز ابن باز – حفظه الله – في هذه الآية: " ولم يستثنِ شيئاً، وهي آية محكمة، فوجب الأخذ بها والتعويل عليها وحمل ما سواها عليها. ثم قال – جزاه الله خيراً - : " والآية المذكورة حجة ظاهرة وبرهان قاطع على تحريم سفور النساء وتبرجهن بالزينة. ثانياً: قوله تعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً". قال الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- في الصارم المشهور ص(187) : " روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه في هذه الآية قال : " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة. وقال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز -حفظه الله- في هذه الآية : " إن محمد بن سرين (سيرين) قال: " سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل :" يدنين عليهن من جلابيبهن" فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. ثالثا : قول الله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها " قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الثياب. رابعاً : قول الله تعالى: " وليضربن بخمرهن على جيوبهن" قال الطبري -رحمه الله- في تفسير هذه الآية : " وليلقين خمرهن على جيوبهن ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن. وفي هذه الآية دليل على تغطية الوجه لأن الخمار هو الذي تغطي به المرأة رأسها فإذا أنزلته على صدرها غطت ما بينهما وهو الوجه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في هذه الآية : " فلما نزل ذلك عمد نساء المؤمنين إلى خمرهن فشققنها وأرخينها على أعناقهن ، والجيب هو شق في طول القميص فإذا ضربت المرأة بالخمار على الجيب سترت عنقها. انظر أخي القارىء هل يكون ستر العنق إلا بعد ستر الوجه !! الأدلة من السنة: أولاً: قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة . ثانياً : فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ، والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي " ثالثاً : عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا " رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه . رابعاً : حديث عائشة رضي الله عنه قالت : "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد " متفق عليه . خامساً : عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن . قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن . سادساً : عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم . سابعاً : عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها " رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان . ثامناً : أخرج الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنه قالت : " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها فرآها عمر بن الخطاب فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين " وفي هذا الحديث دلالة واضحة على أن وجهها كان مستوراً وأنه رضي الله عنه لم يعرفها إلا بجسمها . وبعد أخي المسلم أختي المسلمة: هل يشك عاقل في تحريم كشف الوجه والكفين لغير المحارم لوضوح الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة علماً أن كثير من أهل العلم ساق أكثر من عشرين دليلاً من السنة في تحريم كشف الوجه ولكن اقتصرت على هذه الأدلة حتى لا أطيل، ومن أراد التفصيل في هذه المسألة فليرجع إلى مجموعة الرسائل في الحجاب والسفور لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – وللشيخ عبد العزيز ابن باز ، وللشيخ محمد العثيمين – حفظهما الله – وكتاب الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- " الصارم المسلول على أهل التبرج والسفور" وكتاب" يافتاة الإسلام اقرئي حتى لا تُخدعي" للشيخ صالح البليهي -رحمه الله- و"الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ مصطفى العدوي – حفظه الله- وغيرها من الكتب. خاصة أن نساء المؤمنين قد اعتدن هذه العبادة الطيبة الحميدة. أما في هذا الزمان الذي كثر فيه التبرج والسفور والإنحلال الخلقي من قبل الشعوب الإسلامية وغير الإسلامية، والتشبه بالكافرات في الزينة وما يسمونها بالموضة، وانتشرت الأصباغ التي توضع على الوجه فهل يرضى رجل في قلبه غيرة على محارمه أن تكشف زوجته أو أخته أو قريبته أمام الأجانب وقد قال صلى الله عليه وسلم :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"، وهل يختلف اثنان في أن الوجه هو محط الأنظار من قبل الرجال لأنه هو المكان الذي تُعرف به المرأة هل هي جميلة أم لا. وقبل أن أختم هذه الرسالة أذكر إخواني المسلمين بحدث المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه :" إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وهذا الحديث يبين عظم وخطورة النساء إذا خرجن وهن نازعات للحجاب. واله نسأل أن يحفظ أعراضنا ونساءنا من كيد الكائدين، وأن يجنبهن التبرج والسفور وأن يجعلهن صالحات مصلحات وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جمع الفقير إلى ربه علي بن عبد الله العماري الرياض في: 12/2/1414هـ.اذا بنتكلم من ناحية الادب فتغطية الوجه وعدم تغطيته ليس له دخل في الادب وقلة الادب وتغطية الوجه...
كلامك عين العقل لكنك جانبت الصواب شيئا ما ....... يا اختي كيف تكون محترمة وهي فاسخة العباية في مكان مختلط ؟؟؟؟؟!!!!!!!!..... واظن صاحبة الموضوع ركزت على اللي كاشفات ومتبرجات بمعنى انواع المكياج وصبغات الشعر .....والله اعلم
اما عن تغطية الوجه ففيه اقوال وانا لا احبذ الخوض في مثل هاته المواضيع لانه حسمها من هم اكثر منا علما ولكل شواهده...... ويكفييني القول انه حتى لم يثبث وجوبه فهو مستحب وعلى المراة الا تحرم نفسها الاجر ولا اميل الى ترجيح وجوبه لانه سيعني حينها ان كل من اخذت بالقول الاخرى هي في النار
....... و لا اخفيك سرا انني من النساء الكاشفات لوجوههن في بلدي حيث هذا ما تعارفنا عليه لباس فضفاااااض ليس به تطريز ولا خرز خمار طويييييييل وغض للبصر مقاطعة كل ما حرم الله من اغاني وقنواة فاجرة .......هذا ما تعلمناه ومع ذلك نوصف بالرجعية
اما هنا فالتزم بتغطية وجهي لانه تعريف في هذا البلد الطيب واسال الله الا يميتني الا وانا كلي ساااااااترة ابتغاء فضله ومستشهدة في سبيله سبحانه .....
اما عن تغطية الوجه ففيه اقوال وانا لا احبذ الخوض في مثل هاته المواضيع لانه حسمها من هم اكثر منا علما ولكل شواهده...... ويكفييني القول انه حتى لم يثبث وجوبه فهو مستحب وعلى المراة الا تحرم نفسها الاجر ولا اميل الى ترجيح وجوبه لانه سيعني حينها ان كل من اخذت بالقول الاخرى هي في النار
....... و لا اخفيك سرا انني من النساء الكاشفات لوجوههن في بلدي حيث هذا ما تعارفنا عليه لباس فضفاااااض ليس به تطريز ولا خرز خمار طويييييييل وغض للبصر مقاطعة كل ما حرم الله من اغاني وقنواة فاجرة .......هذا ما تعلمناه ومع ذلك نوصف بالرجعية
اما هنا فالتزم بتغطية وجهي لانه تعريف في هذا البلد الطيب واسال الله الا يميتني الا وانا كلي ساااااااترة ابتغاء فضله ومستشهدة في سبيله سبحانه .....
انا يوم قلت تجنيس اقصد انو هم كانو غير سعوديين وعندهم كشف الوجه عادي
يوم اخذو الجنسيه قعدو على عاداتهم يوم كانو غير سعوديين
الغير سعوديين والمتجنسين على عيني وراسي وماشفنا منهم الاكل خير بالعكس هم لهم يد في التطوير اللي حاصل
انا قصدت في سؤالي انو كشف الوجه في السعوديه زايد في السنوات الخيره
حبيت اوضح لااكثر ولا اقل
واللي تقول محترمه وتكشف وجهها انتي محترمه بس فيه رجال مريضه والله اوجب الستر حمايه لنا
الله سبحانه ماصنفنا وقال المحترمه تكشف
واللي مب محترمه تتغطى
يوم اخذو الجنسيه قعدو على عاداتهم يوم كانو غير سعوديين
الغير سعوديين والمتجنسين على عيني وراسي وماشفنا منهم الاكل خير بالعكس هم لهم يد في التطوير اللي حاصل
انا قصدت في سؤالي انو كشف الوجه في السعوديه زايد في السنوات الخيره
حبيت اوضح لااكثر ولا اقل
واللي تقول محترمه وتكشف وجهها انتي محترمه بس فيه رجال مريضه والله اوجب الستر حمايه لنا
الله سبحانه ماصنفنا وقال المحترمه تكشف
واللي مب محترمه تتغطى
الصفحة الأخيرة
ايش تترجون من جيل ربته الخادمة والقنوات الهابطة.... الاب في الاستراحات او خارج البلاد والام اكبر همها تتبع الماركات ومجارات اهل الزوج والصديقات في السفرات و تغيير العفش حسب اخر الموديلات ..... بالله عليكن ماذا تترجين من جيل يعاني من الجفاف العاطفي وقلة الوازع الديني ....... لان اطفال البارحة هم رجال اليوم وما نراه الان هو نتيجة لتربية فاشلة مسبقا
وبالعودة لموضوعنا اقول ان وراء كل فتاة كاشفة متبرجة اب او اخ او زوج ديووووووووت ( والديوت هو من يرضى المنكر في اهله او كما قال عليه الصلاة والسلام )
..... واضيف عليها سفريات الاسر السعودية لخاااااااااارج المملكة ..... مدام عندهم وطنية ليش ما يدعمون السياحة الداخلية على الاقل خيرهم منهم وفيهم وفي نفس الوقت سياحة وطاعة بحيث لم تعرض نفسها وزوجها وحتى اولادها لما حرم الله من اختلاط وسفور مبالغ فيه والنتيجة استنزاف للموارد المالية و تبلد الاحاسيس من كثرة النظر للكاشفات والعاصين بحيث يصير شيء عادي ومألوف بحجةالتقدم الحضاري وبكرة يصير الدور عليها وتستحل ما حرم الله وتصير هي وبناتها من ضمن الكاشفات المتبرجات اللي نطالعهم في الاسواق بحجة مواكبة التطور واولادهم يطاردون بنات الناس ويبتزونهم لانهم ما تربوا على احترام الذات فضلا على احترام الاخر مهما كان جنسه تطبيقا ل ( احب لاخيك ما تحبه لنفسك ) ..... وممكن حتى زوجها يتزوج عليها او يخونها لانه شاف اشياء ماعاد يلاقيها عندها في نظره هو .....
.......وهل تظنين اختي الفاضلة ان زوجك واولادك ماتثار احاسيسهم .....لما يروحون لمثل هالاماكن المشبوهة ..... فاللي اوله معصية اكيييييد اخره ندامة وحسرة
ارجوا ان لا ياخذ كلامي على غير محمله فكما قلت سابقا ..... اول خطوات علاج المشكلة هي الاعتراف بها ...... واناوالله قلبي يتقطع على حال البلد اكثر منكن لانني لا اريد ان يعبث به العلمانيون وغيرهم من اعداء الاسلام كما فعلوا بغيره من الدول الاسلامية الاخرى والتي لم يتبقى فيها من الاسلام الا اسمه بحيث صارت تحكمها القوانين الوضعية ويستضعف فيها كل من تمسك بشرع الله ولا حول ولا قوة الا بالله ...... هذا والله اعلم
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك