جزاك الله خير اختي
انا مع الاخت الي تقول لازم نتأكد من صحة الاحاديث قبل ان نوردها
وبعدين يابنات يحق لكل انسان يفخر بقبيلته 00 وخاصه لمن يكون افضل خلق الله مدحها
فنحن والله نفخر بكون ابو هريره رضي الله عنا منا 00 وهو من صحابة رسول الله
اذا لم نفخر بمدح نبينا بمن نفخر ؟؟؟؟؟
لوكان شاعرر والا ممثل والا مسئول من قبيلتكم بتفرحون صح او لا ؟
احنا كذلك نفرح لان اجدادنا وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفة صادقه

منارة الـأمل :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
اش الي حارق اعصااابك يالهي علئ الغيره فديت الجنووب واهلها وترابها وكل من مشى عليها الحمدلله اني من اهل الجنووب اهل الغيره والشهااامه بلاكم ماتعرفون اهل الجنووب ياافديت لبنى وسبت العلايا والنماص والباحه وبلقرن ورنيه ووووووفديتم ديره ديره بعدين هذا موضوع هادف بجد عشان تعرفون ليش اهل الجنوووب يفتخرون انهم ينتسبوون لها والي طقتها الغيره تجي حياها تكتب عن قبيلتها وعلئ روسنا والله بس خلو روحكم رياضيه


الصفحة الأخيرة
قبل ان ارد اقول لصحابة الموضوع
الحديث الذي ذكرتيه حديث ضعيف موضوع عن النبي صلي الله عليه وسلم
ليس بصحيح
اي /: لا تنزلين اي حديث وتستدلين بحديث موضوع وضعيف عن النبي .
أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها ، وأعذبه أفواها ، وأصدقه لقاء
الراوي: عبدالرحمن والد عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1701
خلاصة حكم المحدث: موضوع
- نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عصابة قد أقبلت فقال أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء ونظر إلى كبكبة قد أقبلت فقال من هذه قالوا بكر بن وائل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض برهم ولا ترني منهم سائلا
الراوي: عبدالرحمن المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/49
خلاصة حكم المحدث: فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف
أتتكم الأزد ، أحسن الناس وجوها ، و أعذبه أفواها ، و أصدقه لقاء
الراوي: عبدالرحمن والد عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 83
خلاصة حكم المحدث: موضوع
مع اني ازديه ولكن لااااارضي بتاتا بنقل حديث غير صحيح عن الرسول الكريم ,, وارجو منك تنزيل موضوع اخر عن هذا الحديث وتخبرينهم بضعفه وغير صحيح فهي مسؤليتك لانك نزلتيه وربما يستدلون كثييييرر مما قرررؤا بالحديث ..
واتوقع انك جاهله
بالضعيف والموضوع ؟؟
الموضوع هو المختلق المصنوع وهو شر الأحاديث الضعيفة أى الذي يُنسب إلى رسول الإسلام محمد كذباً وليس له صلة حقيقية بالنبى وليس هو بحديث لكنهم سموه حديثا بالنظر إلى زعم راويه.
قال الإمام الذهبي -رحمه الله تعالى-:
الحديث الموضوع ما كان متنه مخالفا للقواعد، وراويه كذابا، كالأربعين الودعانية، وكنسخة علي الرضا المكذوبة عليه.
واماالحديث الضعيف هو ما لم تتوفر فيه شروط الحديث الصحيح ولا الحديث الحسن .
الحديث الضعيف ما يشك في صدقة و كذبه دون ترجيح.
فارجوا منك التوضيح لهم بموضوووع اخر عن الحديث .
فهي مسؤليتك لانهم صدقوووا وهووو باطل اللهم اني بلغت اللهم فااشهد