تصبحون على خير بنآم ..
((سبحآنكـ اللهم وبحمدكـ أستغفركـ وأتوب أليكـ))
:)
تصبحون على خير بنآم ..
((سبحآنكـ اللهم وبحمدكـ أستغفركـ وأتوب أليكـ))
:)
سلام حبايبي اعذروني غبت عنكم ليومين بسبب المرض:44: والعذر لكل وحده مارديت عليها :(والله لكم وحشه :icon36::icon36: >>:29:اختي قره ابشري راح اتكفل بالعنايه بالجسم وغيره واخواتي اللي ردوا على مواضيعي اقول الله يعطيكم العافيه يارب ومشكورين:26:
سلام حبايبي اعذروني غبت عنكم ليومين بسبب المرض:44: والعذر لكل وحده مارديت عليها :(والله لكم وحشه :icon36::icon36: >>:29:اختي قره ابشري راح اتكفل بالعنايه بالجسم وغيره واخواتي اللي ردوا على مواضيعي اقول الله يعطيكم العافيه يارب ومشكورين:26:سلام حبايبي اعذروني غبت عنكم ليومين بسبب المرض:44: والعذر لكل وحده مارديت عليها :(والله لكم وحشه...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جبتلكم اليوم وصفة عجيبة للجسم تبيض وتنعم وتنظف وتخلي الجسم زبدة لاتطوفكم وهي جدا سهلة وبسيطة
استخدمتها لي صديقه قبل زواجها بشهرين وكانت النتائج وااااضحه مررره 00
المكونات هي:
3 ملاعق كبيره حليب باودر
4 الى 5 ملاعق ( طحينيه السائلة مو الحلاوة الطحينية )
عصير ليمونه وحده
3 الى 4 ملاعق سنفره جسم ( اي نوع بس يفضل على مشمش )
ماء حسب الكميه للعجن
وبس تخلطون المقادير كلها مع بعض وتدهنون فيها الجسم وتخلونها ربع ساعة الى نص ساعة
واللي تبي تخلي اكثر يكون احسن مايضر
بعدها راح تكون ناشفة تقومون تفركون جسمكم بايدكم مو بالليفة بحركة دائرية
وراح تطيح من جسمكم وبعدها تتروشون عادي وتحطون شاور جل او اي شي تبون وشوفوا بعدها النظافة
واللمعان والريحة الحلوة...
*****بس هاااااااااا ترى ماتصلح للوجه ترى قوية عليه******
موتقولون ماقلتلكم ترى انا حذرتكم وانتوا كيفكم هالوصفة للجسم بس
وترى كل اللي جربوها دعولي و إن شاء الله انتوا بعد تدعولي بعد ماتستفيدون منها
وانا انصح العرايس فيها اذا يسوونها بالاسبوع مرة او مرتين بيلقون نفسهم ابيض من القشطة
وانعم من الزبدة..
وهي تستعمل مرة او مرتين بالاسبوع....
دمتم ,,
منقول من بريدي
جبتلكم اليوم وصفة عجيبة للجسم تبيض وتنعم وتنظف وتخلي الجسم زبدة لاتطوفكم وهي جدا سهلة وبسيطة
استخدمتها لي صديقه قبل زواجها بشهرين وكانت النتائج وااااضحه مررره 00
المكونات هي:
3 ملاعق كبيره حليب باودر
4 الى 5 ملاعق ( طحينيه السائلة مو الحلاوة الطحينية )
عصير ليمونه وحده
3 الى 4 ملاعق سنفره جسم ( اي نوع بس يفضل على مشمش )
ماء حسب الكميه للعجن
وبس تخلطون المقادير كلها مع بعض وتدهنون فيها الجسم وتخلونها ربع ساعة الى نص ساعة
واللي تبي تخلي اكثر يكون احسن مايضر
بعدها راح تكون ناشفة تقومون تفركون جسمكم بايدكم مو بالليفة بحركة دائرية
وراح تطيح من جسمكم وبعدها تتروشون عادي وتحطون شاور جل او اي شي تبون وشوفوا بعدها النظافة
واللمعان والريحة الحلوة...
*****بس هاااااااااا ترى ماتصلح للوجه ترى قوية عليه******
موتقولون ماقلتلكم ترى انا حذرتكم وانتوا كيفكم هالوصفة للجسم بس
وترى كل اللي جربوها دعولي و إن شاء الله انتوا بعد تدعولي بعد ماتستفيدون منها
وانا انصح العرايس فيها اذا يسوونها بالاسبوع مرة او مرتين بيلقون نفسهم ابيض من القشطة
وانعم من الزبدة..
وهي تستعمل مرة او مرتين بالاسبوع....
دمتم ,,
منقول من بريدي
حبيبتي يشهد الله اني احببتك في الله وكم كنت اتمني من الله ان يمن علي بصديقة مثلك صالحة تساعدني علي طاعة الله وطاعة الزوج وتأخذ بيدي الي الجنة وها انا قد وجدتك وباقي الاخوات من الرفقة الصالحة التي اطمح ان يظلنا الله في ظل عرشه يو لا ظل الا ظله حبيبتي كنت من فترة قرأت حديث ( قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والرجعه) واليك شرح الحديث وجاء الحديث من طريق آخر عن عبادة بن الصامت قال: ( كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يقول للرجل: زوجتك ابنتي ثم يقول: كنت لاعباً. ويقول: قد أعتقت، ويقول: كنت لاعبا ً، فأنزل الله تعالى: ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب، فهن جائزات عليه: الطلاق، والعتاق ،والنكاح ) فالحديث صحيح رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله : ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة. ومعنى الحديث أنه لو طلق أو نكح أو راجع وقال: كنت فيه لاعباً هازلاً لا ينفعه قوله هذا، قال الخطابي: اتفق عامة أهل العلم على أن صريح لفظ الطلاق إذا جرى على لسان الإنسان البالغ العاقل فإنه مؤاخذ به، ولا ينفعه أن يقول: كنت لاعباً أو هازلاً أو لم أنوه طلاقاً.. أو ما أشبه ذلك من الأمور. وفي الطبراني بسند حسن عن فضالة بن عبيد: ثلاث لا يجوز اللعب فيهن: الطلاق والنكاح والعتق. والنكاح هو أن يقول: الولي زوجتك فلانة. ويقول: الزوج قبلت. والطلاق معلوم. والرجعة: هي عود المطلقة إلى العصمة جبرا عنها. والعتق: معلوم وهو أن يقول أنت حر أو نحو ذلك، ولا ينفعه في شيء من ذلك أن يقول كنت لاعباً أو هازلاً. والله أعلم. ابحثي في النت عن الحديث وتأكدي من صحته وجزاكي الله عنا خيرا كثيرا اشهد الله انني كنت تائهة حتي وجدتك فبدأت اعود لنفسي والي ربي بعد طول انقطاع فهنيئا لك بثوابي الذي اهديه اليك ( دون ان ينقص من اجري شيئ :22:) جزاك الله خيرا عني وعن جميع الاخواتحبيبتي يشهد الله اني احببتك في الله وكم كنت اتمني من الله ان يمن علي بصديقة مثلك صالحة تساعدني...
السلام عليكم
والله هذا هو نفس احساسي اختي قره وجميع الاخوات ولكني لا اعرف ان اعبر عن مشاعري جيدا ما شاء الله علي اسلوبك اختي مرمور وبارك الله فيك وفي الجميع وجمعنا معا يوم لاظل الا ظله واعاننا علي عبادته وتقبل منا
جزاك الله عنا خيرالجزاء قرتنا الغاليه
والله هذا هو نفس احساسي اختي قره وجميع الاخوات ولكني لا اعرف ان اعبر عن مشاعري جيدا ما شاء الله علي اسلوبك اختي مرمور وبارك الله فيك وفي الجميع وجمعنا معا يوم لاظل الا ظله واعاننا علي عبادته وتقبل منا
جزاك الله عنا خيرالجزاء قرتنا الغاليه
اوطان
•
اوطان براءة انا انتظرك ياغاليهاوطان براءة انا انتظرك ياغاليه
مبروك فك الحصار
ونستنى منك زيارة للمدينة
وقد سبق لي مصادقت أخوات من مالي أخرهن واحدة من بيت السيسي إذا تعرفي بهذا القب
ما شاء الله المدينة مليئه بالجنسيات المتعدده
بإذن الله سأكتب لك رسالة خاصة لكن مختصرة لآني على سفر
و أريد أن اشطب على البيت قبل السفر و أجمع الملابس في الشنط
سفري لعلاج بنتي أسأل الله أن يكرمها بالشفاء التام التام الذي لا يغادر سقماء
ونستنى منك زيارة للمدينة
وقد سبق لي مصادقت أخوات من مالي أخرهن واحدة من بيت السيسي إذا تعرفي بهذا القب
ما شاء الله المدينة مليئه بالجنسيات المتعدده
بإذن الله سأكتب لك رسالة خاصة لكن مختصرة لآني على سفر
و أريد أن اشطب على البيت قبل السفر و أجمع الملابس في الشنط
سفري لعلاج بنتي أسأل الله أن يكرمها بالشفاء التام التام الذي لا يغادر سقماء
الصفحة الأخيرة
العفو اختي الله يخليلك بناتك ويصلحهم ويبارك فيهم ..آمين
وجدت مقال رائع حيعجبك ان شاء الله
تربية اليتيم بين الحنان والحزم
لا يكاد أحدنا يرى طفلاً يتيماً إلا ويرق له قلبه وتنبعث بداخله رغبة صادقة فى مساندته والبذل له، تأثراً بما ألمّ به من مصيبة اليتم وفقد العائل، وقد نتفاعل بما يسمح به الموقف مع اليتيم فى صورة عطاء مادى أو ضمة حانية أو مسحة على رأسه...إلى هذا الحد تسير الأمور بشكلها الطبيعى الذى أراده الله تعالى منّا: طفل يتيم ومسلم كبير يحنو عليه ويحاول أن يجبر ذلك الإنكسار اللازم فى قلبه فى موقف عابر أو متعمد ولكنه غير دائم، أما إذا أسعد الله بيتاً من بيوت المسلمين بنشأة يتيم أو أكثر ليقيم ويتربى فيه فإن المسئولية تصير كبيرة على كافل اليتيم ومربيه.
وذلك لأن المربى القائم بأمر اليتيم- سواء كان من قرابته أو مسؤول دار الأيتام- عليه أن يحقق فى تربيته المعادلة الصعبة والتى تتمثل فى الجمع بين الحنان والحزم، فالطفل اليتيم لا يحتاج إلى توفير الإشباع المادى والعاطفي والإحساس بالأمن فقط، ولكنه يحتاج –فى الوقت نفسه- للتوجيه والتهذيب والتربية الحازمة المنضبطة , التي تجعل منه شخصية سوية يتمكن بها من التوافق الاجتماعي الجيد والعيش بصورة طبيعية وسط أقرانه .
إنّ مصيبة اليُتْم التي ابتلي بها هذا الطفل لا تعد مبرراً للتوسع في تدليله وعدم الحزم معه للحد الذى يفسده، بل يعامل مثل أي طفل بتوازن واعتدال حتى تستقيم نفسه ولا يتولد عنده شعور بأن الإبتلاء باليتم أصبح ميزة تكفل له التدليل والتساهل في التربية ممن يحيطون به أو ممن يقوم على أمره.
فهناك فرق بين الترفق باليتيم والإحسان إليه، وعدم التعامل معه بالقسوة أو الإهانة - وهو الأصل الذى أمرنا الله تعالى به فى معاملة اليتيم- وبين تنشئته على التدليل، والتراخي فى أمره ونهيه، أوعدم زجره عن الأخطاء التي قد يقع فيها أثناء طفولته.
وهناك عدة نقاط فى تربية الطفل اليتيم نحب أن نركز عليها، لكى تتكامل عناصر التربية اللازمة له:
1- الأصل هو الرفق باليتيم :
لأن اليتيم بعد أن فقد أباه، يشعر بالضعف وفقدان عناصر القوة والأمان , كما أنه يفقد المصدر الحقيقي للحنان , ولذا حث الإسلام على إشباع هذا الجانب لدى اليتيم من خلال الأجر المترتب على الإحسان العملى إليه ورتب الأجر العظيم لكل من يسدي المعروف إليه فجعله كالجهاد فى سبيل الله، قال صلى الله عليه وسلم :"الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله".
كما جاءت الآيات الشريفات تحذر من القسوة عليه فى قوله تعالى: :" فأما اليتيم فلا تقهر"،إنه درس بليغ في التحذير من قهر اليتيم، فلماذا هذا التحذير والآية الكريمة تخاطب النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه أن يقهر يتيماً، أو يقطب جبينه في وجهه؟ إنه خطاب للأمة بأسرها، يتجلى فيه حفظ الله تعالى لمشاعر اليتيم حيث يحرّج من قهره، ويجعل-فى آيات أخرى- التعامل الغليظ مع اليتيم قرين التكذيب باليوم الآخر، قال تعالى: "أرأيت الذى يكذّب بالدين، فذلك الذى يدعُّ اليتيم".
إذن فهو توجيهٌ لمن يرعاه أن يكون اليد الرقيقة التي تحنو عليه، وتمسح على رأسه لتزيل عنه غبار اليتم، وتضفي عليه هالة من العطف، والحنان، ثم يحذر من قهره والقسوة عليه، ثم يشنّع على من يفعل ذلك، ويجعل قهر اليتيم علامة على الخلل فى إيمانه.
2- التربية الراشدة :
تأديب الطفل اليتيم من صميم الإحسان إليه، ولا تكتمل تربيته إلا بتأديبه وتهذيبه، فلا يكون التساهل فى وضع الضوابط للطفل اليتيم وإلزامه بها أبداً هو المرادف الصحيح للإحسان إليه.
إن من حق اليتيم أن يتلقى حظه من التربية المتوازنة السليمة، لأن اليتيم غالباً يعامل معاملة فيها تساهل وإفساد والواجب معاملته كالابن تماماً في التربية والتقويم
والسنة النبوية المباركة وتطبيقات الصحابة الكرام عليهم رضوان الله تعالى عامرة بالنماذج التي تبرهن على تكامل رؤيتهم لتربية اليتيم بحسن تأديبه وتهذيبه كالولد تماماً، فقد أشار السلف الصالح إلى تأديب اليتيم بالضرب، رغم عنايتهم الفائقة به، فقد سئل ابن سيرين عن ضرب اليتيم، فقال: " اصنع به ما تصنع بولدك، اضربه ما تضرب ولدك" رواه البخاري، وقد قال العلماء: " اليتيم يؤدب ويُضرب ضرباً خفيفاً " .
وفي هذه الآثار دلالة على جواز تأديب اليتيم بالعقاب العادل؛ وقد لوحظ تردد الكثير ممن يقومون بترنية الأيتام فى توجيه العقاب المناسب لهم ردعاً وزجراً عن الخطا،وذلك خشية الوقوع في الإثم، فهم يظنون عدم جواز ذلك، وقد تبين لنا أن العقاب من خلال الآثار السابقة جائز ما دام عادلاً ومنضبطاً. فاليتم الذي ابتلى به هذا الطفل لا يعد مبرراً للتوسع في تدليله وعدم الحزم معه في مواطن الحزم، بل يعامل من هذا الجانب مثل أي طفل حتى تستقيم نفسه ولا يتولد عنده شعور بأن يتمه أصبح ميزة تكفل له التدليل والتساهل في التربية ممن يحيطون به أو ممن يقوم على أمره.
3-التوازن فى كل جوانب التربية:
ومن ذلك إتاحة الفرصة له ليختلط بالأطفال الآخرين إذا كان وحيداً وعدم إبداء القلق عليه وعدم التدخل الدائم في أموره،كل ذلك فى إطار الرقابة والمتابعة الأسرية له، وبهذا تساعده لينضج عقليا واجتماعيا، ولا يشعر أن لديه علة أو سبب يجعله أقل من أقرانه.
وأخيراً..ليعلم جيداً كل من أسعده الله تعالى بكفالة اليتيم وتربيته أن الجزاء من جنس العمل وهذه قاعدة ربانية ليس لها شواذ، فلا يعلم أحدنا متى يحين أجله ومن الذى سيربى أبناؤه؟ فمن اتقى الله وأحسن إلى يتيمٍ تحت ولايته،ثمّ وافاه أجله؛ فإنّ الله تعالى مخلفٌ أبنائه الأيتام من يقوم على أمرهم ويتقي الله فيهم وإن عاش وطال عمره لحقته وذريته بركة عمله،ونال بشارة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: "أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بسبابته والوسطى ".