بسم الله الرحمن الرحيم
والله يابنات مادري شلون ابداء
من فتره والكل يمدح بهاذالموقع وخلاق البنات وكيف تعاونن بعض
والحمدلله سجلت وان شاء الله راح نتعاون على الخير والصلاح
ماكنت اتمنى تكون اول مشاركه سؤال اوطلب بقول ونتم احكموا
من تقريبا ثلاث شهورتعرفت بالمستوصف على وحده هي ماعندهااحد اهلهابعيد مثل ظروفي المهم تواعدنابالملاهي طول جلستنابس تسأل عن كل شئ وتطالع مانزلت عيونهاولالثواني بس تطالع
وياليتي مارحت منذاك اليوم اكتأب قلق فزع خوف ظيقه الكل ملاحظ ماعاد اردعلى التلفون ولاالجوال ماحب اطلع
بنات تصحوني بأيش الله يرضى عليكم ناس قالوخوذي من اثرها وشلون
وناس قالوامسحي عتبت الباب بس صعبه
ممكن مشاركاتي تخلص
بنت الاسلام & @bnt_alaslam_amp
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
بنت الاسلام &
•
جاوبوبنات والي ماتعرف ترفع الموضوع
الله يشفيك ويعافيك حبيبتي
خذي من اثرها لازم واغتسلي به وحافظي على الاذكار صباح ومساء
وصلي كل ليله لو بس ركعتين واكثررري من الدعاء وحاولي يكون لك ورد من القران كل يوم تقرأينه
واستمري اقل شي شهر واذا ماتحسنتي راجعي عند شيخ ثقه اذا انتي من جده روحي للشيخ سعد الزهراني ساكن في مخطط الحرمين جداً ممتاز
خذي من اثرها لازم واغتسلي به وحافظي على الاذكار صباح ومساء
وصلي كل ليله لو بس ركعتين واكثررري من الدعاء وحاولي يكون لك ورد من القران كل يوم تقرأينه
واستمري اقل شي شهر واذا ماتحسنتي راجعي عند شيخ ثقه اذا انتي من جده روحي للشيخ سعد الزهراني ساكن في مخطط الحرمين جداً ممتاز
الله اعلم يا اختي لاتظلميها
ممكن ماتكون هي السبب
وارقي نفسك وحصنيها على كل حال
الله يشفيك ويعافيك
ممكن ماتكون هي السبب
وارقي نفسك وحصنيها على كل حال
الله يشفيك ويعافيك
لاتسألني
•
رفعرفع
ما الطريقة المتبعة بعد معرفة العائن ؟
لا بد من إحسان الظن بمن تشك فيه أو تراه في المنام فقد يكون لا يقصد العين و إنما صدرت بغير قصد .
تحاول أن تلتقي بالشخص المتهم و تحاول عمل أي شيء مما يلي :
1) أن يستغسل لك كما في الحديث و هذا إنما يكون إذا كان لا يخشى أن الشخص يضيق صدره أو تحصل حزازات أو عداوات .
2) أن يشرب بقية ما شربه من ماء أو شاي أو قهوة أو نحو ذلك .
3) إذا لم يستطع نهائياً فبإمكانه أن يضع على يده شاشاً مبلولاً و يسلم على
الشخص المتهم ثم يضع الشاش في كأس ماء ثم يخرجه و يشرب الماء ، و ذلك لأن كل إنسان له ذبذبة خاصة سواء من ريقه أو عرقه أو شعره أو أظفاره أو دمه و هذه ثابتة علمياً ، و قد عرض الشيخ / عبد الله السدحان كتابه ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ) على سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله فسأله الشيخ عبد العزيز عن هذه النقطة هل هي ثابتة علمياً ؟ فقال الشيخ / عبد الله السدحان : إنها ثابتة في علم الرادونيك و يدرس في أوروبا و قد وقفت شخصياً على هذا العلم عن طريق جهاز الفيديوباك ، فقال الشيخ / عبد العزيز رحمه الله : ( إذا كان هذا ثابت علمياً فالحمد لله الذي سخر العلم لخدمة الدين ) انظر ص 16من الكتاب المذكور ط 4 ، و عرضه على الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقال : ( الشيء الذي فيه شفاء إن شاء الله استعمله ) نفس المرجع .
4) مسح ما مسه جسده من المباحات كمقبض الباب أو مقبض السيارة أو نحو ذلك بخرقة مبلولة و وضعها في ماء ثم إخراجها و شرب الماء .
مع ملاحظة أنه قد يكون هناك أكثر من عائن ، و عند أخذ الأثر من واحد منهم فقط فإنه يخف الإنسان بحسبه .
أسئلة شائعة حول الأتهام وأخذ الأثر وطريقة أستخدامة
هل أخذ الأثر البسيط من العائن كاف أم لا بد من الأغتسال؟
الجواب :
بحسب التجربة يكفي الأثر البسيط بإذن الله لأن المقصود هو رائحة الإنسان المميزة ، ولو حصل اغتسال فهو أفضل وعلى العموم فالمقصود الرائحة فقط ولو غليت منعاً من العدوى والقذارة فلا بأس.
إذا أخذ الأثر من العائن فهل يستعمل كما هو أم ( يغلى ) ؟
الجواب :
الأفضل أخذه كما هو و لو جرعة قليلة فهي نافعة ، و لو غلي أو خفف فلا يضر إن شاء الله ..
هل يجمع أثر العائنين في وعاء واحد أم يؤخذ كل على حدة ؟
الجواب :
كلا الأمرين نافع بإذن الله والأصل المبادرة بالأخذ وسرعة التخلص من العين.
هل أخذ الأثر يسبب عداوة ؟
الجواب :
أخذ الأثر البسيط نافع بإذن الله ولا يسبب عداوة والأتهام دليل ظنى لا يقطع به ولكن يستأنس به.
هل يبقى الأثر على الموضع لمقبض الباب مثلاً ولو كثرت عليه الأيدي أو تقادم عهده ؟
الجواب :
نعم يبقى بكل تأكيد والمقصود رائحة الإنسان العائن وأصدق مثال على ذلك الكلب يشم الروائح ولو تقادم عهدها فما بالك بالشيطان وهو أكثر شماً ويستأنس بحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم) أخرجة الترمذي 1859
س : هل في الاتهام و أخذ الأثر ظلم لمن اُتُهِم ؟
الجواب :
ليس هناك ظلم في أخذ الأثر و الاتهام و ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم بأن يتهموا فقال : ( من تتهمون ) و أمرهم بأخذ الأثر و لو كان ظلماً لكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أبعد الناس عنه كيف لا و هو يقول : ( إني لأرجو أن ألقى الله و ليس في عنقي مظلمة لإنسان ) أو كما قال ..
ماذا يحصل لو فعلنا كل هذا و لم يحصل الشفاء ؟
الجواب :
قد تتكامل الأسباب و مع ذلك يقدر الله ألا يشفى المريض لحكمة يريدها كتمحيص ذنوبه أورفع درجاته أو نحو ذلك ، و هو العليم الخبير .
وهذا الرابط فيه الرقية الشرعية بالصوت والصورة للشيخ عبدالله السدحان
http://www.4shared.com/file/95367994/51f04d91/__online.html
منقول من موقع شفاء
لا بد من إحسان الظن بمن تشك فيه أو تراه في المنام فقد يكون لا يقصد العين و إنما صدرت بغير قصد .
تحاول أن تلتقي بالشخص المتهم و تحاول عمل أي شيء مما يلي :
1) أن يستغسل لك كما في الحديث و هذا إنما يكون إذا كان لا يخشى أن الشخص يضيق صدره أو تحصل حزازات أو عداوات .
2) أن يشرب بقية ما شربه من ماء أو شاي أو قهوة أو نحو ذلك .
3) إذا لم يستطع نهائياً فبإمكانه أن يضع على يده شاشاً مبلولاً و يسلم على
الشخص المتهم ثم يضع الشاش في كأس ماء ثم يخرجه و يشرب الماء ، و ذلك لأن كل إنسان له ذبذبة خاصة سواء من ريقه أو عرقه أو شعره أو أظفاره أو دمه و هذه ثابتة علمياً ، و قد عرض الشيخ / عبد الله السدحان كتابه ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية ) على سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله فسأله الشيخ عبد العزيز عن هذه النقطة هل هي ثابتة علمياً ؟ فقال الشيخ / عبد الله السدحان : إنها ثابتة في علم الرادونيك و يدرس في أوروبا و قد وقفت شخصياً على هذا العلم عن طريق جهاز الفيديوباك ، فقال الشيخ / عبد العزيز رحمه الله : ( إذا كان هذا ثابت علمياً فالحمد لله الذي سخر العلم لخدمة الدين ) انظر ص 16من الكتاب المذكور ط 4 ، و عرضه على الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله فقال : ( الشيء الذي فيه شفاء إن شاء الله استعمله ) نفس المرجع .
4) مسح ما مسه جسده من المباحات كمقبض الباب أو مقبض السيارة أو نحو ذلك بخرقة مبلولة و وضعها في ماء ثم إخراجها و شرب الماء .
مع ملاحظة أنه قد يكون هناك أكثر من عائن ، و عند أخذ الأثر من واحد منهم فقط فإنه يخف الإنسان بحسبه .
أسئلة شائعة حول الأتهام وأخذ الأثر وطريقة أستخدامة
هل أخذ الأثر البسيط من العائن كاف أم لا بد من الأغتسال؟
الجواب :
بحسب التجربة يكفي الأثر البسيط بإذن الله لأن المقصود هو رائحة الإنسان المميزة ، ولو حصل اغتسال فهو أفضل وعلى العموم فالمقصود الرائحة فقط ولو غليت منعاً من العدوى والقذارة فلا بأس.
إذا أخذ الأثر من العائن فهل يستعمل كما هو أم ( يغلى ) ؟
الجواب :
الأفضل أخذه كما هو و لو جرعة قليلة فهي نافعة ، و لو غلي أو خفف فلا يضر إن شاء الله ..
هل يجمع أثر العائنين في وعاء واحد أم يؤخذ كل على حدة ؟
الجواب :
كلا الأمرين نافع بإذن الله والأصل المبادرة بالأخذ وسرعة التخلص من العين.
هل أخذ الأثر يسبب عداوة ؟
الجواب :
أخذ الأثر البسيط نافع بإذن الله ولا يسبب عداوة والأتهام دليل ظنى لا يقطع به ولكن يستأنس به.
هل يبقى الأثر على الموضع لمقبض الباب مثلاً ولو كثرت عليه الأيدي أو تقادم عهده ؟
الجواب :
نعم يبقى بكل تأكيد والمقصود رائحة الإنسان العائن وأصدق مثال على ذلك الكلب يشم الروائح ولو تقادم عهدها فما بالك بالشيطان وهو أكثر شماً ويستأنس بحديث أبي هريرة رضي الله عنه: (إن الشيطان حساس لحاس فاحذروه على أنفسكم) أخرجة الترمذي 1859
س : هل في الاتهام و أخذ الأثر ظلم لمن اُتُهِم ؟
الجواب :
ليس هناك ظلم في أخذ الأثر و الاتهام و ذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم أمرهم بأن يتهموا فقال : ( من تتهمون ) و أمرهم بأخذ الأثر و لو كان ظلماً لكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أبعد الناس عنه كيف لا و هو يقول : ( إني لأرجو أن ألقى الله و ليس في عنقي مظلمة لإنسان ) أو كما قال ..
ماذا يحصل لو فعلنا كل هذا و لم يحصل الشفاء ؟
الجواب :
قد تتكامل الأسباب و مع ذلك يقدر الله ألا يشفى المريض لحكمة يريدها كتمحيص ذنوبه أورفع درجاته أو نحو ذلك ، و هو العليم الخبير .
وهذا الرابط فيه الرقية الشرعية بالصوت والصورة للشيخ عبدالله السدحان
http://www.4shared.com/file/95367994/51f04d91/__online.html
منقول من موقع شفاء
الصفحة الأخيرة