اسماء الرسول صلى الله علية وسلم + الاستغفار

فضائله ...

1- أنه طاعة لله عز وجل .

2- أنه سبب لمغفرة الذنوب: ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً ).

3- نزول الأمطار: ( يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً ).

4- الإمداد بالأموال والبنين: ( وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ).

5- دخول الجنات: ( وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ ).

6- زيادة القوة بكل معانيها: ( وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ).

7- المتاع الحسن: ( يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً ).

8- دفع البلاء: ( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ).

9- وهو سبب لإيتاء كل ذي فضل فضله: ( وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ).

10- العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار؛ لأنهم يخطئون بالليل والنهار،
فإذا استغفروا الله غفر الله لهم .

11- الاستغفار سبب لنزول الرحمة: ( لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ).

12- وهو كفارة للمجلس.

13- وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه واله وسلم؛ لأنه يستغفر الله في المجلس
الواحد سبعين مرة، وفي رواية : مائة مرة .

أقوال في الاستغفار ...


1- يروى عن لقمان – عليه السلام – أنه قال لابنه : يا بني ،
عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعاتٍ لا يرد فيها سائلاً .

2- قالت عائشة - رضي الله عنها -: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً.

3- قال قتادة : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم و دوائكم ؛ فأما داؤكم فالذنوب ،
وأما دواؤكم فالاستغفار.

4- قال أبو المنهال : ما جاور عبد في قبره من جارٍ أحب من الاستغفار.

5- قال الحسن : أكثروا من الاستغفار في بيوتكم ، وعلى موائدكم ، وفي طرقاتكم ،
وفي أسواقكم ، وفي مجالسكم ؛ فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة .

6- قال أعرابي : من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار ؛ فإن مع الاستغفار القطار .
والقطار : السحاب العظيم القطر .


أوقات الاستغفار ...

الاستغفار مشروع في كل وقت ، و لكنه يجب عند فعل الذنوب ،
و يستحب بعد الأعمال الصالحة ، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة ،
وكالاستغفار بعد الحج و غير ذلك
ويستحب أيضاً في الأسحار ؛ لأن الله – تعالى- أثنى على المستغفرين في الأسحار.


صيغ الاستغفار ...


1- سيد الاستغفار وهو أفضلها وهو أن يقول العبد:

( اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،
أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليَّ وأبوء بذنبي ؛
فاغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).

2- أستغفر الله .

3- رب اغفر لي .

4 - اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .

5- رب اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التواب الغفور ، أو التواب الرحيم .

6- اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله ، فاغفر لي مغفرة من ع ندك ،
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .

7- أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه .
فيا من مزقه القلق، وأضناه الهم، وعذبه الحزن، عليك
بالاستغفار فإنه يقشع سحب الهموم ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي، والدواء الكافي.


استغفر الله العظيم وأتوب إليه ’
استغفر الله العظيم وأتوب إليه ’
استغفر الله العظيم وأتوب إليه ’
منقول



1- محمد :
وهو أشهرها ، وبه سُمّيَ في التوراة صريحاً - أنظر جلاء الإفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام لابن القيّم




2- أحمد :
وهو الإسم الذي سمّاه بهِ المسيح ، قال تعالى في سورة الصف :- وإذ قال عيسى إبن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسولٍ يأتي من بعدي اسمه أحمد )) 0

والفرق بين محمد وأحمد من وجهين



الوجه الاول:
أن محمداً هو المحمود حمداً بعد حمد فهو دال على كثرة حمد الحامدين له ، وذلك يستلزم كثرة موجبات الحمد فيه ، وأحمد

تفضيل من الحمد يدل علىأنه الحمد الذي يستحقه أفضل مما يستحقه غيره ، فمحمد زيادة حمد في الكمية وأحمد زيادة في الكيفية ، فيحمد أكثر حمد

وأفضل حمد حمده البشر 0


والوجه الثاني :
أن محمداً هو المحمود حمداً متكرراً كما تقدم ، وأحمد هو الذي حمده لربه أفضل من حمد الحامدين غيره ، فدلَّ أحد الإسمين

وهو محمد على كونه محموداً ودل الأسم الثاني وهو أحمد على كونه أحمد الحامدين لربه ..


3- المتوكل :
وهو الذي يتوكل على ربه في كل حالة 0


4- الحاشر :
وهو الذي يحشر الناس على قدمه ، فكأنه بُعِثَ ليحشر الناس 0


5- الماحي :
وهو الذي محا الله به الكفر 0


6- العاقب :
وهو الذي عقب الأنبياء0

7- المقفّي :
وهو الذي قضّى على آثار من تقدمه من الرسل 0


8- نبي التوبة :
وهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض 0

9- نبي الملحمة :
وهو الذي بعث بجهاد أعداء الله 0


10- الفاتح :
وهو الذي فتح الله بهِ باب الهدى وفتح بهِ الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف ، وفتح الله بهِ
أمصار الكفار وأبواب الجنة وطرق العلم والعمل الصالح 0


11- الأمين :
هو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماوات والأرض
ويلحق بهذه الاسماء :

12- البشير :
هو المبشر لمن أطاعه بالثواب 0


13- النذير :
هو المنذر لمن عصاهُ بالعقاب 0


14- السراج المنير :
هو الذي ينير من غير إحراق بخلاف الوهاج فإن فيه نوع إحراق وتوهج 0


15- سيد ولد آدم :
فقد روى مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة )) وفي زيادة عند الترمذي (( ولا فخر )) (2516) وغيره 0


16- الضحوك والقتّال :
وهما إسمان مزدوجان لايفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ، ولا غضوب ، ولا فظ ، قتّال لاعداء الله ،
لاتأخذه فيهم لومة لائم 0


وهو القاسم ، وعبدالله ، وصاحب لواء الحمد ، وصاحب المقام المحمود ، وغير ذلك من الأسماء ، لأن أسماءَه إذا كانت أوصاف مدح ، فإن له من كل


وصف إسم لكن ينبغي أن يفرّق بين الوصف المختص بهِ ، أو الغالب عليه ويشتق له منه إسم ، وبين الوصف المشترك ، فلا يكون له منه إسم يخصه 0


وعن جبير بن مطعم قال : سمّي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه أسماء فقال : (( أنا محمد وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ،


وأنا الحاشر الذي يُحشَرُ الناس على قدمي ، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي )) رواه البخاري (3268) ومسلم (4343) 0


,,,
وأسماؤه صلى الله عليه وسلم نوعان : -

النوع الأول :
خاص به لا يشاركه فيه أحد غيره من الرسل كمحمد وأحمد والعاقب والحاشر والمقفي ونبي الملحمة 0



والنوع الثاني :
[lما يشاركه في معناه غيره من الرسل ، ولكن له منه كماله فهو مختص بكماله دون أصله ، كرسول الله ونبيه وعبده والشاهد

والمبشر والنذير ، ونبي الرحمه ونبي التوبة


0وأما إن جُعِلَ له من كل وصف من أوصافه إسم تجاوزت أسماؤه المائتين كالصادق والمصدوق والرؤوف والرحيم إلى أمثال ذلك


، وفي هذا قال من قال من الناس إنا لله عز وجل ألف اسم وللنبي صلى الله عليه وسلم ألف اسم ، قاله أبو الخطاب بن دحية ومقصودة الاوصاف 0
بتصرف من زاد المعاد(1/57-59)


كنيتـــه :-

كان صلى الله عليه وسلم يكنّى أبا القاسم بولده القاسم وكان أكبر أولاده 0


وعن أنس رضي الله تعالى عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم في السوق فقال رجل يا أبا القاسم ، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : سمّوابإسمي ولاتكنوا بكنيتي )) رواه البخاري (6/647) المناقب 0

قال الحافظ : وقد إختلف في جواز التكني بكنيته صلى الله عليه وسلم ، فالمشهور عن الشافعي المنع على ظاهر الحديث ، وقيل يختص ذلك بزمانه وقيل


بمن تسمى باسمه 0 فتح الباري (6/648).