السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اسالكم عن موضوع
انا دايما اوسوس في موضوع المني
وابحث دائما اذا استيقظت من النوم
وحتى وان مستيقظة احيانا اشك في حدوث الشهوة
واذا بحثت اجد الافرازات البيضاء
وانا عرفت ان مني المراة اصفر ورقيق
وانه قد يبيض لقوتها
وصرت اشك بالافرازات البيضاء
واحيانا استيقظ واجد افرازات بيضاء قليلة
ثم بعد قضاء الحاجة اكرمكم الله
اجد افرازات صفراء
فهل يجب علي في هذه الحالة الاغتسال
اتمنى ان تجيبوني على سؤالي
جزاكم الله خيراااا
جديدة جدا @gdyd_gda
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
جديدة جدا
•
بنات مشكورين بس مافي وحدة قدرت تفيدني
*هبة
•
السلام عليكم.
أُعاني من وسواس في الغسل، وذلك عند رؤية الإفرازات خوفاً من أن تكون منياً، فأضطر للغسل في كل مرة، وقد أشكل علي معرفة المني، فهل أي لون أصفر هو مني، فقد أجد أحياناً خروج لون أصفر؟ وهل يخرج المني فقط بسبب النظر للرجل أو مشاهدة مسلسل؟
أرجو الرد لمعاناتي الشديدة في هذا الأمر.
فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب، وننصحك أيتها الكريمة أولاً بأن لا تسترسلي مع الوساوس، فإن الوسوسة داء عظيم وشر مستطير، وإذا استسلم لها الإنسان أدخلت عليه أنواعاً من الحرج والمشقة في دينه، وبغضت إليه الطاعات، فالحذر الحذر من الوسوسة، وقد قال العلماء: (لا علاج للوسوسة إلا بالإعراض عنها كليّة).
ومن ثم احذري أن يدخل عليك الشيطان من هذا الباب، فإذا تحققت من وجود خارج خرج منك، فإن للمني علامات كما يذكره أهل العلم، ونقصد هنا المني الذي يوجب الغسل، فالمني إذا خرج فإنه يخرج بشهوة – أي يتلذذ الإنسان بخروجه – ويعقبه فتور، فيشعر الإنسان بفتور الشهوة بعد خروج المني منه.
وأما مني المرأة فإنه أصفر كما يقول العلماء، لكن علامته الأساسية هو خروجه بشهوة، والشعور بالفتور بعد خروجه، فإذا خرج هذا المني بهذه الصورة فإنه موجب للغسل، أما إذا خرج المني بغير شهوة في اليقظة فإنه لا يوجب الغسل عند كثير من العلماء، أما في المنام فإذا خرج المني حال النوم فإنه يُوجب الغسل على أي حال؛ لأن النائم لا يشعر بشهوة ولا بغيرها.
وعلى هذا نقول أيتها الكريمة: إذا رأيت شيئًا فإن تحققت أنه مني وخرج بالوصف الذي ذكرنا وجب عليك أن تغتسلي بعده إذا أردت شيئًا لا يُستباح إلا بالغسل، أما إذا رأيت شيئًا وشككت هل هو مني أو ليس بمنيٍ فهنا يكفيك أن تعملي بواحد منهما، يعني أنت مُخيرة كما أفتى بذلك كثير من فقهاء الإسلام كما هو مذهب فقهاء الشافعية، أنت مُخيرة بين أن تعتبريه منيًّا فتغتسلي وبين أن تعتبريه مَذيًا أو نحوه فتغسلي المحل وما حوله، وتغسلي ما أصاب من ثياب وتتوضئي، هذا إن تيقنت خروج شيء، أما إذا كان مجرد وسوسة فننصحك بأن لا تلتفتي لهذه الوسوسة.
وأما هل يخرج المني بسبب النظر إلى الرجل أو مشاهدة مسلسل؟ فيمكن أن يخرج المني إذا ثارت الشهوة، لكن علامته كما قلنا أن يخرج فيتلذذ الإنسان بخروجه ويعقبه فتور، أما إذا خرج سائل عند اشتداد الشهوة لكن لا يشعر الشخص بخروجه منه فهذا مذيٌ، والمذي نجس كالبول، يجب على الإنسان أن يطهر بدنه وثيابه منه ويتوضأ وضوءه المعهود للصلاة.
نسأل الله أن يوفقك لكل خير.
أُعاني من وسواس في الغسل، وذلك عند رؤية الإفرازات خوفاً من أن تكون منياً، فأضطر للغسل في كل مرة، وقد أشكل علي معرفة المني، فهل أي لون أصفر هو مني، فقد أجد أحياناً خروج لون أصفر؟ وهل يخرج المني فقط بسبب النظر للرجل أو مشاهدة مسلسل؟
أرجو الرد لمعاناتي الشديدة في هذا الأمر.
فمرحبًا بك أختنا الكريمة في استشارات إسلام ويب، وننصحك أيتها الكريمة أولاً بأن لا تسترسلي مع الوساوس، فإن الوسوسة داء عظيم وشر مستطير، وإذا استسلم لها الإنسان أدخلت عليه أنواعاً من الحرج والمشقة في دينه، وبغضت إليه الطاعات، فالحذر الحذر من الوسوسة، وقد قال العلماء: (لا علاج للوسوسة إلا بالإعراض عنها كليّة).
ومن ثم احذري أن يدخل عليك الشيطان من هذا الباب، فإذا تحققت من وجود خارج خرج منك، فإن للمني علامات كما يذكره أهل العلم، ونقصد هنا المني الذي يوجب الغسل، فالمني إذا خرج فإنه يخرج بشهوة – أي يتلذذ الإنسان بخروجه – ويعقبه فتور، فيشعر الإنسان بفتور الشهوة بعد خروج المني منه.
وأما مني المرأة فإنه أصفر كما يقول العلماء، لكن علامته الأساسية هو خروجه بشهوة، والشعور بالفتور بعد خروجه، فإذا خرج هذا المني بهذه الصورة فإنه موجب للغسل، أما إذا خرج المني بغير شهوة في اليقظة فإنه لا يوجب الغسل عند كثير من العلماء، أما في المنام فإذا خرج المني حال النوم فإنه يُوجب الغسل على أي حال؛ لأن النائم لا يشعر بشهوة ولا بغيرها.
وعلى هذا نقول أيتها الكريمة: إذا رأيت شيئًا فإن تحققت أنه مني وخرج بالوصف الذي ذكرنا وجب عليك أن تغتسلي بعده إذا أردت شيئًا لا يُستباح إلا بالغسل، أما إذا رأيت شيئًا وشككت هل هو مني أو ليس بمنيٍ فهنا يكفيك أن تعملي بواحد منهما، يعني أنت مُخيرة كما أفتى بذلك كثير من فقهاء الإسلام كما هو مذهب فقهاء الشافعية، أنت مُخيرة بين أن تعتبريه منيًّا فتغتسلي وبين أن تعتبريه مَذيًا أو نحوه فتغسلي المحل وما حوله، وتغسلي ما أصاب من ثياب وتتوضئي، هذا إن تيقنت خروج شيء، أما إذا كان مجرد وسوسة فننصحك بأن لا تلتفتي لهذه الوسوسة.
وأما هل يخرج المني بسبب النظر إلى الرجل أو مشاهدة مسلسل؟ فيمكن أن يخرج المني إذا ثارت الشهوة، لكن علامته كما قلنا أن يخرج فيتلذذ الإنسان بخروجه ويعقبه فتور، أما إذا خرج سائل عند اشتداد الشهوة لكن لا يشعر الشخص بخروجه منه فهذا مذيٌ، والمذي نجس كالبول، يجب على الإنسان أن يطهر بدنه وثيابه منه ويتوضأ وضوءه المعهود للصلاة.
نسأل الله أن يوفقك لكل خير.
*هبة
•
الفرق بين المني والمذي والرطوبة
لا أعلم متى يكون ما يخرج من المرأة منِيّاً يوجب الغسل ، ومتى يكون إفرازات عادية توجب الوضوء ، وحاولت أن أعرف أكثر من مرة ولا أحد يجيبني بدقة ، فأصبحت أتعامل مع جميع الإفرازات على أنها عادية لا توجب الغسل , ولا أغتسل إلا بعد الجماع . أرجو أن توضحوا لي الفرق بينهما.
الحمد لله :
ما يخرج من المرأة قد يكون منيًّا أو مذياً أو إفرازات عادية ، وهي ما تسمى بـ (الرطوبة ) ، وكل واحد من هذه الثلاثة له صفات وأحكام تخصه .
أما المني ، فصفاته :
1. رقيق أصفر . وهذا الوصف ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر) رواه مسلم (311) .
وقد يكون من المرأة أبيض عند بعض النساء .
2. رائحته كرائحة الطلع ، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين .
3. التلذذ بخروجه ، وفتور الشهوة عقب خروجه .
ولا يشترط اجتماع هذه الصفات الثلاثة ، بل تكفي صفة واحدة للحكم بأنه مني . قاله النووي في المجموع (2/141) .
وأما المذي :
فهو ماء أبيض ( شفاف ) لزج يخرج عند الشهوة إما بالتفكير أو غيره . ولا يتلذذ بخروجه ، ولا يعقبه فتور الشهوة .
وأما الرطوبة :
فهي الإفرازات التي تخرج من الرحم وهي شفافة ، وقد لا تشعر المرأة بخروجها ، وتختلف النساء فيها قلةً وكثرةً .
وأما الفرق بين هذه الأشياء الثلاثة ( المني و المذي والرطوبة ) من حيث الحكم :
فالمني طاهر ، لا يجب غسل الثوب منه ، ويجب الاغتسال بعد خروجه ، سواء كان خروجه في النوم أو في اليقظة ، بسبب الجماع أو الاحتلام أو غير ذلك .
والمذي نجس ، فيجب غسله إذا أصاب البدن ، وأما الثوب إذا أصابه المذي فيكفي لتطهيره رشه بالماء ، وخروج المذي ينقض الوضوء ، ولا يجب الاغتسال بعد خروجه .
أما الرطوبة ، فهي طاهرة ، لا يجب غسلها ولا غسل الثياب التي أصابتها ، وهي ناقضة للوضوء ، إلا إذا كانت مستمرة من المرأة ، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ، ولا يضرها خروج الرطوبة بعد ذلك .
ولمزيد الفائدة تراجع أجوبة الأسئلة ( 2458) و ( 81774 ) و ( 50404 ) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/99507
لا أعلم متى يكون ما يخرج من المرأة منِيّاً يوجب الغسل ، ومتى يكون إفرازات عادية توجب الوضوء ، وحاولت أن أعرف أكثر من مرة ولا أحد يجيبني بدقة ، فأصبحت أتعامل مع جميع الإفرازات على أنها عادية لا توجب الغسل , ولا أغتسل إلا بعد الجماع . أرجو أن توضحوا لي الفرق بينهما.
الحمد لله :
ما يخرج من المرأة قد يكون منيًّا أو مذياً أو إفرازات عادية ، وهي ما تسمى بـ (الرطوبة ) ، وكل واحد من هذه الثلاثة له صفات وأحكام تخصه .
أما المني ، فصفاته :
1. رقيق أصفر . وهذا الوصف ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر) رواه مسلم (311) .
وقد يكون من المرأة أبيض عند بعض النساء .
2. رائحته كرائحة الطلع ، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين .
3. التلذذ بخروجه ، وفتور الشهوة عقب خروجه .
ولا يشترط اجتماع هذه الصفات الثلاثة ، بل تكفي صفة واحدة للحكم بأنه مني . قاله النووي في المجموع (2/141) .
وأما المذي :
فهو ماء أبيض ( شفاف ) لزج يخرج عند الشهوة إما بالتفكير أو غيره . ولا يتلذذ بخروجه ، ولا يعقبه فتور الشهوة .
وأما الرطوبة :
فهي الإفرازات التي تخرج من الرحم وهي شفافة ، وقد لا تشعر المرأة بخروجها ، وتختلف النساء فيها قلةً وكثرةً .
وأما الفرق بين هذه الأشياء الثلاثة ( المني و المذي والرطوبة ) من حيث الحكم :
فالمني طاهر ، لا يجب غسل الثوب منه ، ويجب الاغتسال بعد خروجه ، سواء كان خروجه في النوم أو في اليقظة ، بسبب الجماع أو الاحتلام أو غير ذلك .
والمذي نجس ، فيجب غسله إذا أصاب البدن ، وأما الثوب إذا أصابه المذي فيكفي لتطهيره رشه بالماء ، وخروج المذي ينقض الوضوء ، ولا يجب الاغتسال بعد خروجه .
أما الرطوبة ، فهي طاهرة ، لا يجب غسلها ولا غسل الثياب التي أصابتها ، وهي ناقضة للوضوء ، إلا إذا كانت مستمرة من المرأة ، فإنها تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها ، ولا يضرها خروج الرطوبة بعد ذلك .
ولمزيد الفائدة تراجع أجوبة الأسئلة ( 2458) و ( 81774 ) و ( 50404 ) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/99507
الصفحة الأخيرة