السلام عليكم
بنات ابي الفزعة ممكن اعراب جزء عم ابغها مهم جدا وباسرع وقت
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
زهرة البفسج
•
أختي ما بغيت أطلع وما أرد عليك..إن شاء الله بشوفلك إياه وبأرسلك إياه..
آسفة تأخرت شوي..شوفي إذا تبين مثل هذا الإعراب رح أعطيك الموقع...
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}
قوله "عمّ": مؤلف من "عن" الجارة، و "ما" الاستفهامية حذفت ألفها، والجار والمجرور متعلقان بـ "يتساءلون".
//www.al-eman.com
آ:2 {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}
الجار "عن النبأ" بدل من الجارِّ قبله ويتعلق بما تعلق به.
آ:3 {الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ}
"الذي": نعت لـ "نبأ"، الجار "فيه" متعلق بالخبر "مختلفون".
آ:4 {كَلا سَيَعْلَمُونَ}
الجملة مستأنفة.
آ:5 {ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ}
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
آ:6 {أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهَادًا}
"مهادا": مفعول ثان.
آ:7 {وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}
"الجبال": اسم معطوف على "الأرض"، "أوتادا": اسم معطوف على "مهادا".
آ:8 {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا}
جملة "وخلقناكم" معطوفة على جملة "ألم نجعل" المتقدمة"، أزواجا" حال.
آ:12 {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا}
"سبعا": مفعول به، "شدادا": نعت.
آ:15 {لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا}
المصدر المؤول "لنخرج" مجرور متعلق بـ "أنـزلنا".
آ:16 {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا}
مفرد "ألفاف" لِفّ، وهي نعت لـ"جنات".
آ:18 {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا}
قوله "يوم": بدل من "يوم الفصل"، والجار "في الصور" نائب فاعل، وجملة "فتأتون" معطوفة على "ينفخ"، و"أفواجا": حال من فاعل "تأتون".
آ:19 {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا}
جملة "وفتحت" معطوفة على جملة "ينفخ".
آ:22 {لِلطَّاغِينَ مَآبًا}
الجار "للطاغين" متعلق بنعت لـ "مرصادا"، "مآبا": خبر "كان" ثان.
آ:23 {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا}
قوله "لابثين": حال من "الطاغين"، الجار "فيها" متعلق بـ "لابثين"، "أحقابا": ظرف متعلق بـ "لابثين".
آ:24 {لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا}
جملة "لا يذوقون" حال من الضمير في "لابثين" أي: لابثين غير ذائقين.
آ:25 {إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا}
مستثنى متصل من "شرابا".
آ:26 {جَزَاءً وِفَاقًا}
"جزاء": مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يُجزون جزاء، و"وفاقا" نعت.
آ:27 {إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا}
جملة "إنهم كانوا" مستأنفة.
آ:28 {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا}
"كِذَّابا": مصدر كذّبوا، وفَعَّل مصدره التفعيل والفِعّال.
آ:29 {وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا}
الواو عاطفة، "كلَّ": مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحصينا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة "إنهم كانوا"، وجملة "أحصيناه" تفسيرية، "كتابا": نائب مفعول مطلق، وهذا المصدر يرادف معنى عامله.
آ:30 {فَذُوقُوا فَلَنْ نـزيدَكُمْ إِلا عَذَابًا}
جملة "فذوقوا" مستأنفة، وجملة "فلن نـزيدكم" معطوفة على المستأنفة، "عذابا" مفعول به ثان
583
32 {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا}
"حدائق": بدل مِنْ "مفازا" بدل كل من كل ، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
آ:33 {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا}
"أترابا" نعت.
آ:34 {وَكَأْسًا دِهَاقًا}
"دهاقا" صفة لـ "كأس".
آ:35 {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا}
جملة "لا يسمعون" نعت "لحدائق".
آ:36 {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا}
"جزاء": مفعول مطلق، الجار "من ربك" متعلق بنعت لـ "جزاء"، "عطاء": بدل من "جزاء"، و"حسابا": نعت لـ "عطاء"، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
آ:37 {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا}
"رب": بدل من "ربك"، "ما": اسم موصول معطوف على الأرض، "الرحمن": نعت لـ "رب" الثاني، وجملة "لا يملكون" حال من "الرحمن".
آ:38 {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}
"يوم": ظرف متعلق بـ "يملكون"، "صفا": حال، وجملة "لا يتكلمون" حال ثانية، "مَنْ": اسم موصول بدل من الواو في "يتكلمون"، و"صوابا" مفعول به.
آ:39 {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا}
"اليوم" بدل، "الحق" خبر "ذلك"، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: "ذلك اليوم الحق". مفعولا "اتخذ": الإيمان مقدرا و"مآبا"، الجار "إلى ربه" متعلق بحال من "مآبا".
آ:40 {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}
"عذابا": مفعول ثان، الظرف "يوم" متعلق بنعت ثان لـ "عذابا" أي: كائنا يوم، "ما": اسم موصول مفعول به و"نظر" قد يتعدى بنفسه "يا": أداة تنبيه، وجملة "يقول" معطوفة على جملة "ينظر
سورة النازعات
آ:1 {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا}
"النازعات": مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، "غرقا": نائب مفعول مطلق مرادف لعامله "النازعات" في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.
آ:2 {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا}
"والناشطات": اسم معطوف على "النازعات".
آ:5 {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا}
"أمرا": مفعول به لاسم الفاعل "المدبِّرات".
آ:6 {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ}
الظرف "يوم" متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.
آ:7 {تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ}
جملة "تتبعها" حال من "الراجفة".
آ:8 {قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ}
"قلوب" مبتدأ، "يومئذ": ظرف متعلق بـ "واجفة"، و"واجفة" نعت "قلوب" وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.
آ:9 {أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ}
"أبصارها": مبتدأ ثان، و"خاشعة": خبر المبتدأ الثاني، وجملة "أبصارها خاشعة" خبر "قلوب".
آ:10 {يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ}
جملة "يقولون" مستأنفة، الجار "في الحافرة" متعلق بـ "مردودون".
آ:11 {أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً}
"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟
آ:12 {قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ}
جملة "قالوا" مستأنفة، "إذًا": حرف جواب.
آ:13 {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ}
جملة "فإنما هي زجرة" مستأنفة.
آ:14 {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ}
الفاء عاطفة، "إذا": فجائية، والجملة معطوفة على جملة "إنما هي زجرة".
آ:15 {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}
الجملة مستأنفة
584
:16 {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى}
"إذ": اسم ظرفي بدل اشتمال من "حديث"، الجار "بالواد" متعلق بـ "ناداه"، "طوى" بدل.
آ:17 {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}
جملة "اذهب" تفسيرية للنداء، جملة "إنه طغى" حالية من "فرعون".
آ:18 {فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى}
الجار "لك" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟
آ:19 {وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى}
جملة "أهديك" معطوفة على جملة "تزكَّى"، وجملة "تخشى" معطوفة على جملة "أهديك".
آ:20 {فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى}
جملة "فأراه" مستأنفة، "الآية" مفعول ثان.
آ:21 {فَكَذَّبَ وَعَصَى}
جملة "فكذّب" معطوفة على جملة "أراه".
آ:24 {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى}
"الأعلى" نعت لـ "ربكم".
آ:25 {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى}
جملة "فأخذه" معطوفة على جملة "قال"، "نكال": نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.
آ:26 {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}
الجار "لمن" متعلق بنعت لـ "عبرة".
آ:27 {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا}
"خلقا" تمييز، "أم" عاطفة متصلة، "السماء" معطوفة على "أنتم"، جملة "بناها" مستأنفة.
آ:28 {رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا}
جملة "رفع" تفسيرية للبناء.
آ:30 {وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا}
الواو مستأنفة، "الأرض" مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "دحاها" مفسرة.
آ:31 {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا}
جملة "أخرج" مفسرة لـ "دحاها".
آ:32 {وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا}
قوله "والجبال": منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة "دحا"، وجملة "أرساها" تفسيرية.
آ:33 {مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ}
قوله "متاعا": مفعول لأجله، الجار "لكم" متعلق بنعت لـ "متاعا".
آ:34 {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}
الفاء مستأنفة، و"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله "فأمَّا من طغى" نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ...).
آ:35 {يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى}
"يوم": بدل من "إذا"، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.
آ:37 {فَأَمَّا مَنْ طَغَى}
الفاء رابطة لجواب الشرط، "أما": حرف شرط وتفصيل، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ، وليست "مَنْ" شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.
آ:39 {فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى}
الفاء رابطة، والجملة خبر "مَنْ"، والرابط مقدر أي: مأواه، و"هي" للفصل.
آ:40 {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}
الجملة معطوفة على "أمَّا" السابقة وما دخلت عليه، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ.
آ:41 {فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
الجملة خبر "مَنْ"، والفاء رابطة، "هي" للفصل، والرابط مقدر.
آ:42 {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}
جملة "يسألونك" مستأنفة، وجملة "أيان مرساها" بدل اشتمال من "الساعة"، "أيان" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، "مرساها" مبتدأ.
آ:43 {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}
الجار "فيم" متعلق بخبر مقدم للمبتدأ "أنت"، الجار "مِنْ ذكراها" متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة "فيم أنت" مستأنفة.
آ:44 {إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}
الجملة مستأنفة.
آ:45 {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا}
الجملة مستأنفة، "مَنْ": اسم موصول مضاف إليه.
آ:46 {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
جملة "كأنهم لم يلبثوا" مستأنفة، "يوم" متعلق بحال من الهاء في "كأنهم"، وجملة "لم يلبثوا" خبر "كأن"، "عشية": ظرف متعلق بـ "يلبثوا"، وقوله "أو ضحاها": أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}
قوله "عمّ": مؤلف من "عن" الجارة، و "ما" الاستفهامية حذفت ألفها، والجار والمجرور متعلقان بـ "يتساءلون".
//www.al-eman.com
آ:2 {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}
الجار "عن النبأ" بدل من الجارِّ قبله ويتعلق بما تعلق به.
آ:3 {الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ}
"الذي": نعت لـ "نبأ"، الجار "فيه" متعلق بالخبر "مختلفون".
آ:4 {كَلا سَيَعْلَمُونَ}
الجملة مستأنفة.
آ:5 {ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ}
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
آ:6 {أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ مِهَادًا}
"مهادا": مفعول ثان.
آ:7 {وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا}
"الجبال": اسم معطوف على "الأرض"، "أوتادا": اسم معطوف على "مهادا".
آ:8 {وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا}
جملة "وخلقناكم" معطوفة على جملة "ألم نجعل" المتقدمة"، أزواجا" حال.
آ:12 {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا}
"سبعا": مفعول به، "شدادا": نعت.
آ:15 {لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا}
المصدر المؤول "لنخرج" مجرور متعلق بـ "أنـزلنا".
آ:16 {وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا}
مفرد "ألفاف" لِفّ، وهي نعت لـ"جنات".
آ:18 {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا}
قوله "يوم": بدل من "يوم الفصل"، والجار "في الصور" نائب فاعل، وجملة "فتأتون" معطوفة على "ينفخ"، و"أفواجا": حال من فاعل "تأتون".
آ:19 {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا}
جملة "وفتحت" معطوفة على جملة "ينفخ".
آ:22 {لِلطَّاغِينَ مَآبًا}
الجار "للطاغين" متعلق بنعت لـ "مرصادا"، "مآبا": خبر "كان" ثان.
آ:23 {لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا}
قوله "لابثين": حال من "الطاغين"، الجار "فيها" متعلق بـ "لابثين"، "أحقابا": ظرف متعلق بـ "لابثين".
آ:24 {لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا}
جملة "لا يذوقون" حال من الضمير في "لابثين" أي: لابثين غير ذائقين.
آ:25 {إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا}
مستثنى متصل من "شرابا".
آ:26 {جَزَاءً وِفَاقًا}
"جزاء": مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يُجزون جزاء، و"وفاقا" نعت.
آ:27 {إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا}
جملة "إنهم كانوا" مستأنفة.
آ:28 {وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا}
"كِذَّابا": مصدر كذّبوا، وفَعَّل مصدره التفعيل والفِعّال.
آ:29 {وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا}
الواو عاطفة، "كلَّ": مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحصينا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة "إنهم كانوا"، وجملة "أحصيناه" تفسيرية، "كتابا": نائب مفعول مطلق، وهذا المصدر يرادف معنى عامله.
آ:30 {فَذُوقُوا فَلَنْ نـزيدَكُمْ إِلا عَذَابًا}
جملة "فذوقوا" مستأنفة، وجملة "فلن نـزيدكم" معطوفة على المستأنفة، "عذابا" مفعول به ثان
583
32 {حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا}
"حدائق": بدل مِنْ "مفازا" بدل كل من كل ، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
آ:33 {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا}
"أترابا" نعت.
آ:34 {وَكَأْسًا دِهَاقًا}
"دهاقا" صفة لـ "كأس".
آ:35 {لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا}
جملة "لا يسمعون" نعت "لحدائق".
آ:36 {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا}
"جزاء": مفعول مطلق، الجار "من ربك" متعلق بنعت لـ "جزاء"، "عطاء": بدل من "جزاء"، و"حسابا": نعت لـ "عطاء"، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
آ:37 {رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا}
"رب": بدل من "ربك"، "ما": اسم موصول معطوف على الأرض، "الرحمن": نعت لـ "رب" الثاني، وجملة "لا يملكون" حال من "الرحمن".
آ:38 {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}
"يوم": ظرف متعلق بـ "يملكون"، "صفا": حال، وجملة "لا يتكلمون" حال ثانية، "مَنْ": اسم موصول بدل من الواو في "يتكلمون"، و"صوابا" مفعول به.
آ:39 {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا}
"اليوم" بدل، "الحق" خبر "ذلك"، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: "ذلك اليوم الحق". مفعولا "اتخذ": الإيمان مقدرا و"مآبا"، الجار "إلى ربه" متعلق بحال من "مآبا".
آ:40 {إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}
"عذابا": مفعول ثان، الظرف "يوم" متعلق بنعت ثان لـ "عذابا" أي: كائنا يوم، "ما": اسم موصول مفعول به و"نظر" قد يتعدى بنفسه "يا": أداة تنبيه، وجملة "يقول" معطوفة على جملة "ينظر
سورة النازعات
آ:1 {وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا}
"النازعات": مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، "غرقا": نائب مفعول مطلق مرادف لعامله "النازعات" في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.
آ:2 {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا}
"والناشطات": اسم معطوف على "النازعات".
آ:5 {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا}
"أمرا": مفعول به لاسم الفاعل "المدبِّرات".
آ:6 {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ}
الظرف "يوم" متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.
آ:7 {تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ}
جملة "تتبعها" حال من "الراجفة".
آ:8 {قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ}
"قلوب" مبتدأ، "يومئذ": ظرف متعلق بـ "واجفة"، و"واجفة" نعت "قلوب" وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.
آ:9 {أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ}
"أبصارها": مبتدأ ثان، و"خاشعة": خبر المبتدأ الثاني، وجملة "أبصارها خاشعة" خبر "قلوب".
آ:10 {يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ}
جملة "يقولون" مستأنفة، الجار "في الحافرة" متعلق بـ "مردودون".
آ:11 {أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً}
"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟
آ:12 {قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ}
جملة "قالوا" مستأنفة، "إذًا": حرف جواب.
آ:13 {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ}
جملة "فإنما هي زجرة" مستأنفة.
آ:14 {فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ}
الفاء عاطفة، "إذا": فجائية، والجملة معطوفة على جملة "إنما هي زجرة".
آ:15 {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى}
الجملة مستأنفة
584
:16 {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى}
"إذ": اسم ظرفي بدل اشتمال من "حديث"، الجار "بالواد" متعلق بـ "ناداه"، "طوى" بدل.
آ:17 {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى}
جملة "اذهب" تفسيرية للنداء، جملة "إنه طغى" حالية من "فرعون".
آ:18 {فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى}
الجار "لك" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟
آ:19 {وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى}
جملة "أهديك" معطوفة على جملة "تزكَّى"، وجملة "تخشى" معطوفة على جملة "أهديك".
آ:20 {فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى}
جملة "فأراه" مستأنفة، "الآية" مفعول ثان.
آ:21 {فَكَذَّبَ وَعَصَى}
جملة "فكذّب" معطوفة على جملة "أراه".
آ:24 {فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأعْلَى}
"الأعلى" نعت لـ "ربكم".
آ:25 {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأولَى}
جملة "فأخذه" معطوفة على جملة "قال"، "نكال": نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.
آ:26 {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}
الجار "لمن" متعلق بنعت لـ "عبرة".
آ:27 {أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا}
"خلقا" تمييز، "أم" عاطفة متصلة، "السماء" معطوفة على "أنتم"، جملة "بناها" مستأنفة.
آ:28 {رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا}
جملة "رفع" تفسيرية للبناء.
آ:30 {وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا}
الواو مستأنفة، "الأرض" مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "دحاها" مفسرة.
آ:31 {أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا}
جملة "أخرج" مفسرة لـ "دحاها".
آ:32 {وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا}
قوله "والجبال": منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة "دحا"، وجملة "أرساها" تفسيرية.
آ:33 {مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ}
قوله "متاعا": مفعول لأجله، الجار "لكم" متعلق بنعت لـ "متاعا".
آ:34 {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}
الفاء مستأنفة، و"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله "فأمَّا من طغى" نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ...).
آ:35 {يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى}
"يوم": بدل من "إذا"، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.
آ:37 {فَأَمَّا مَنْ طَغَى}
الفاء رابطة لجواب الشرط، "أما": حرف شرط وتفصيل، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ، وليست "مَنْ" شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.
آ:39 {فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى}
الفاء رابطة، والجملة خبر "مَنْ"، والرابط مقدر أي: مأواه، و"هي" للفصل.
آ:40 {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى}
الجملة معطوفة على "أمَّا" السابقة وما دخلت عليه، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ.
آ:41 {فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
الجملة خبر "مَنْ"، والفاء رابطة، "هي" للفصل، والرابط مقدر.
آ:42 {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا}
جملة "يسألونك" مستأنفة، وجملة "أيان مرساها" بدل اشتمال من "الساعة"، "أيان" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، "مرساها" مبتدأ.
آ:43 {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا}
الجار "فيم" متعلق بخبر مقدم للمبتدأ "أنت"، الجار "مِنْ ذكراها" متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة "فيم أنت" مستأنفة.
آ:44 {إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا}
الجملة مستأنفة.
آ:45 {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا}
الجملة مستأنفة، "مَنْ": اسم موصول مضاف إليه.
آ:46 {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}
جملة "كأنهم لم يلبثوا" مستأنفة، "يوم" متعلق بحال من الهاء في "كأنهم"، وجملة "لم يلبثوا" خبر "كأن"، "عشية": ظرف متعلق بـ "يلبثوا"، وقوله "أو ضحاها": أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا
الصفحة الأخيرة