سأطرح موضوع شغل البعض من الناس
وهي مسألة دخول الجني في الانسي ..
لن اتكلم من وجهة نظري , لكن سأكتب لكم رأي علماءنا الاجلاء
اولا / تفسير العلماء لقوله تعالى :
قال القرطبي :
" في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة
الجن، وزعم أنه من فعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون
منه مس، وقد مضى الرد عليهم فيما تقدم من هذا الكتاب."
قال ابن كثير :
أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال
صرعه, وتخبط الشيطان له, وذلك أنه يقوم قياماً منكراً.
و قال الطبري:
"ومعنى قوله: {يَتَـخَبّطُهُ الشّيْطَانُ مِنَ الـمَسّ} يتـخبله من مسه إياه, يقال
منه: قد مُسّ الرجل وأُلِقَ فهو مـمسوس ومألوق, كل ذلك إذا ألـمّ به
اللـمـم فجنّ,
ومنه قول الله عزّ وجلّ:
{إِنّ الّذِينَ اتّقَوْا إذا مَسّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُوا}.
ومنه قول الأعشى:
وَتُصْبِحُ عن غِبّ السّرَى وكأنـماأَلَـمّ بِها من طائفِ الـجنّ أوْلَق"
ثانيا /اتفاق أهل السنة على دخول الجني في الإنسي
وبعض أقوال أهل العلم :
- الشيخ ابن باز رحمه الله:
((وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه,
فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى بل تقليدا لبعض
أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة, ولا حول ولا قوة إلا بالله))
(مسألة دخول الجني في بد المصروع (ص33).
- الإمام أحمد إمام أهل السنة رحمه الله:
قال عبدالله بن الإمام أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن أقواماً يقولون:
إن الجني لا يدخل بدن المصروع. فقال: يا بني, يكذبون هو يتكلم
على لسانه (مجموع الفتاوى24\276)
- قال شيخ الإسلام في الفتاوى (24\277):
وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسول الله واتفاق سلف الأمة,
وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق اهل السنة
والجماعة)) ا.هــ كلامه
وقال أيضا ((ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر
الرازي وغيرهما دخول الجني في بدن المصروع- إلى أن قال-
ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون:
إن الجني يدخل في بدن المصروع))ا.هـ
- الشيخ العثيمين رحمه الله:
وبهذا تبين أن صرع الجن للإنس ثابت بمقتضى دلالة الكتاب
والسنة والواقع, وأنكر ذلك المعتزلة, ولولا ما أثير حول هذه
المسألة من بلبلة وجدال أدى إلى جعل كتاب الله تعالى دالاً على
معانٍ تخيلية لا حقيقة لها...الخ كلامه)) ا.هـ (فتاوى في العقيدة ص323).
- الشيخ الألباني رحمه الله:
قال في الصحيحة بعد حديث (اخرج عدو الله) وفي الحديث دلالة
صريحة على أن الشيطان قد يتلبس الإنسان ويدخل فيه ولو كان
مؤمنا صالحاً, وفي ذلك أحاديث كثيرة. ا.هــ كلامه
يتنبع