وهنا حل للبلاغه من اختي الدراقه
بسم الله أبدأ
هذا حل تمارين البلاغه كامله
اذامادعيتوا لي بزعل خخخخخ
بس ابغى الدعوه بظهر الغيب
ان ربي يشفي بنتي وعد
حل أسئلة التمرين الأول درس ( ذكر المسند و المسند إليه ) ص22 و ص 23
ذكر المسند والمسند إليه
(1) ذكر المسند إليه (أولئك) والغرضزيادة الإيضاح والتقرير وتأكيد شدة غفلة من استحب الحياة الدنيا علىالآخرة.
(2)ذكر المسند الفعلي (يعدكم)لبيان الفارق بين ما يعد به الشيطانوما يعد به عز وجل فوعد الله وعد حقيقي بالمغفرة والرزق والفضل ووعد الشيطان وعيدوتخويف ، كما أنه في ذكر المسند الفعلي تنزيه لله سبحانه عن أن يعطف وعده على وعدالشيطان .
(3) ذكر المسند إليه (هي) وكان يمكن عدم ذكره لوجود ما يدل عليه وذلكلرغبة سيدنا موسى عليه السلام في إطالة الكلام وتلذذه بهذه الإطالة فهو يتحدث إلىالله عز وجل .
(4) ذكر الشاعر المسند إليه المبتدأ (هو) أكثر من مرة وذلك لعظمالحق ولتبيين مآثره وتوكيد دوره وفي التكرار إصرار من الشاعر على تعظيمهوتفخيمه.
( 5 ) ذكر المسند إليه (أنت) ليؤكد عظم صفات ممدوحه فبعد أن قرر أنهرجاؤه لكل ما يطلب ويتمنى أراد أن يؤكد صفة أخرى ويثبتها لمخاطبه وهو أنه رجاؤهوحاميه مما يخاف
وفي تكرار المسند(الخبر )ليثبت انحصار رجائه في مخاطبه في كلحالاته .
( 6 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (أنا) لتأكيد الفخر والاعتزاز بنفسه .
( 7 ) ذكر الشاعر المسند إليه وهو ضمير المتكلمين (نا) والضمير (نحن) لغرضالفخر والاعتزاز.
( 8 ) أعاد الشاعر ذكر المسند إليه (اسم إن)في (إني)ليؤكدما يكنه من مشاعر الحب والإخلاص لمحبوبته .
( 9 ) ذكر المسند الفعلي (أحل)تأكيدا وتثبيتا للحكم واهتماما بالحلال دون غيره .
حل أسئلة درس حذف المفعولبه ص 35 / 36
( 1 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "أضحك / أبكى / أمات / أحيا " وتقديره في غير القرآن الكريم (أضحكالضاحكينوأبكىالباكينوأماتالميتينوأحياالأحيا( ...
السبب البلاغي للحذف : إثباتالفعل للفاعل ...
( 2 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يعلمون" وتقديره في غيرالقرآن الكريم (يعلمونالحق( ...
السبب البلاغي للحذف : لفت انتباهالمخاطب إلى الفعل ...
( 3 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "شاء" وتقديره فيغير القرآن الكريم (جمعهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 4 ) في الآية حذف المفعول به للأفعال "يسقون / تذودان / لا نسقي / فسقى" وتقديره في غير القرآن الكريم (ماشيتهم( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصاروالعلم بالمفعول به ...
( 5 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره فيغير القرآن الكريم (الختم) ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 6 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "يشإ" وتقديره في غير القرآن الكريم (ضلاله( ...
السبب البلاغي للحذف : الإيضاح بعد الإبهام ...
( 7 ) في الآيةحذف المفعول به للفعل "يدعو" وتقديره في غير القرآن الكريم (الناس( ...
السببالبلاغي للحذف : التعميم ...
( 8 ) في الآية حذف المفعول به للفعل "أرني" وتقديره في غير القرآن الكريم (ذاتك( ...
السبب البلاغي للحذف : تعظيم اللهسبحانه وتعالى ...
( 9 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للفعل "حززن" وتقديره (اللحم( ...
السبب البلاغي للحذف :الاختصار ...
( 10 ) في البيت الشعري حذفالمفعول به للفعل "طلبنا" وتقديره (مثلك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ...
( 11 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال "لملّت / فأظلت" وتقديره (لملتنا / فأظلتنا( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار ومراعاة القافية ...
( 12 ) في البيت الشعري حذف المفعول به للأفعال" أعزّ أخضعا " وتقديره (أعزك وأخضع أعداءك( ...
السبب البلاغي للحذف : الاختصار والتعميم ...
القصر ... أ- طرق القصر وطرفاه ص 41/42
( 1) المقصور :شهداء الحرب
المقصورعليه :عمادها
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 2 )المقصور :التاء اسم (لست)
المقصور عليه :رقيب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
----------------------------------------------
المقصور :رقيب
المقصور عليه :علي
طريقة القصر:تقديم ما حقه التأخير
( 3 )المقصور :يدرك المجد
المقصور عليه :سيد فطن
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 4 ) المقصور :أنت
المقصورعليه :والد
طريقة القصر :إنما
( 5 ) المقصور :الحياة
المقصورعليه :عذاب
طريقة القصر :النفيوالاستثناء
( 6 ) المقصور :هي
المقصور عليه :الدهر
طريقة القصر :النفي والاستثناء
( 7 ) المقصور :لمح الصفاء
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :إنما
( 8 ) المقصور :أصداف ورمل
المقصور عليه :فيك
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا ظل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :ظلّ ( في آخر البيت الثاني )
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
------------------------------------------------
المقصور :أنت
المقصور عليه :بلا عقل
طريقة القصر :إنما
------------------------------------------------
المقصور :عقل (في آخر البيت الثالث)
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 9 ) المقصور :أشكو
المقصورعليه : إلى الله
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
( 10 ) المقصور :السبيل
المقصورعليه :الذين يستأذنونك
طريقة القصر :إنما
( 11 ) المقصور :دينكم
المقصورعليه :لكم
طريقة القصر :تقديم ما حقهالتأخير
----------------------------------------
المقصور :دين
المقصور عليه :لي
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 12 ) المقصور :توفيقي
المقصورعليه :بالله
طريقة القصر :النفي والاستثناء
----------------------------------------
المقصور :توكلت
المقصور عليه :عليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
-----------------------------------------
المقصور :أنيب
المقصور عليه :إليه
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
( 13 ) المقصور :للإنسان
المقصور عليه :ما سعى
طريقة القصر : النفي والاستثناء
( 14 ) المقصور :عليك
المقصورعليه :البلاغ
طريقة القصر :إنما ، تقديم ماحقه التأخير
------------------------------------------
المقصور :الحساب
المقصور عليه :علينا
طريقة القصر :تقديم ما حقه التأخير
القصر بحسب أنواعه ص 45
( 1 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: تقديم ماحقه التأخير "قدمالضمير المفعول به إياك على الفعل نعبد، نستعين
• المقصور:نعبد"العبادة" ،نستعين "الاستعانة"
• المقصور عليه : إياك ، إياك .
( 2 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف
• طريقته: النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: صفة الجحود " يجحد بآياتنا"
• المقصور عليه : الظالمون
( 3 )
• نوع القصر :قصر موصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناءبإلا
• المقصور : خلق السموات والأرض
• المقصور عليه : الحق
( 4 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور : جواز سفر المرأة ثلاثا.
• المقصور عليه : وجود محرم
( 5 )
• نوع القصر : قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما.
• المقصور: الناس
• المقصور عليه: كإبل مائة
( 6 )
• نوع القصر: قصر موصوف على صفة
• طريقته: القصر بإنما
• المقصور: الرسول صلى الله عليه وسلم متمثلا في قوله " بعثني الله"
• المقصور عليه : التبليغ " مبلغا "
( 7 )
• نوع القصر : قصرموصوف على صفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: أنا
• المقصور عليه : من غزية
( 8 )
• نوع القصر :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلم والاستثناء بسوى
• المقصور: وجود الفخر " يجد"
• المقصور عليه: مابتنينا
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناءبإلا
• المقصور:خير العيدان
• المقصور عليه : صلابها
• نوع القصر : :قصر صفة على موصوف.
• طريقته: النفي بلا والاستثناء بإلا
• المقصور: ناهضات الطير
• المقصور عليه: صقورها
( 9 )
• نوع القصر : قصر موصوف علىصفة
• طريقته : النفي بما والاستثناء بإلا
• المقصور: الدهر .
• المقصورعليه: رواة قصائدي
( 10 )
• نوع القصر : قصر صفة على موصوف.
• طريقته : القصر بإنما
• المقصور: يدافع عن أحسابهم
• المقصور عليه: أنا ومثلي .
القصر بحسب الحقيقة والواقع ص 49
أولا :
• ما عليٌ كاتبٌ بل شاعر . ما عمر خائن بل أمين .
• إنما عليٌ شجاع . ما أنت إلا وفي.
• لا إله إلا الله، إنما الرازق الله .
• ما مسافرٌ إلا محمد . إنما الصادق أخي .
التدريب الثاني :
( 1 )
• المقصور:ماتسقط من ورقة .
• المقصور عليه : يعلمها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع : حقيقي
• المقصور: و لا حبة في ظلمات و لا رطب و لا يابس .
• المقصورعليه : في كتاب مبين .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصرمن حيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 2 )
• المقصور:الخمر ، والميسر ،والأنصاب ، والأزلام "
• المقصور عليه : رجس من عمل الشيطان .
• نوع القصرمن حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 3 )
• المقصور:يريد الشيطان .
• المقصور عليه : أن يوقع بينكم .
• نوع القصر من حيث طرفاه: صفة على موصوف .
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 4 )
• المقصور:يستجيب " الاستجابة "
• المقصور عليه :الذين يسمعون .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع :حقيقي .
( 5 )
• المقصور:لا نكلف نفسا .
• المقصورعليه : وسعها .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر منحيث الحقيقة والواقع : حقيقي .
( 6 )
• المقصور:العيش .
• المقصور عليه : سهول وجبال .
• نوع القصر من حيث طرفاه: موصوف على صفة
• نوع القصر من حيثالحقيقة والواقع :إضافي .
( 7 )
• المقصور:الشاعر في آفاقه .
• المقصورعليه : "صيحة الحق ، دوحة سامقة ، منار يملأ ".
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصرموصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 8 )
• المقصور:لست تصحب .
• المقصور عليه : صاحب لاتزل نعله .
• نوع القصر من حيثطرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور:صاحبي .
• المقصور عليه : الذي يغفر الذنب . .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر موصوف على صفة
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
( 9 )
• المقصور:هاج هذا الشوق .
• المقصور عليه :حمامة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
( 10 )
• المقصور:تنحني .
• المقصور عليه : لشر رقاب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور:مجدهم .
• المقصور عليه : سعار خلاعة .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقةوالواقع :إضافي .
• المقصور: وحيهم .
• المقصور عليه :خمار شراب .
• نوع القصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي
• المقصور: وكرهم .
• المقصور عليه : ثمار منافع .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
• المقصور: علمهم
• المقصور عليه :قشور لباب .
• نوعالقصر من حيث طرفاه: قصر صفة على موصوف
• نوع القصر من حيث الحقيقة والواقع :إضافي .
حل تمارين التقديم والتأخير ص54 :
( 1 ) موضع التقديم والتأخير :على رسولنا البلاغ
نوعه :تقديم الخبر (على رسولنا) وتأخير المبتدأ (رسولنا)
الغرض :قصر مهمة الرسول على البلاغ .
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :على الله فليتوكل
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الله) وتأخير الفعل (يتوكل)
الغرض :قصر التوكل على الله سبحانه .
( 2 ) موضع التقديم والتأخير :على الذين هادوا حرمنا
نوعه :تقديم متعلق الفعل (على الذين هادوا) وتأخيرالفعل (حرمنا)
الغرض :قصر التحريم على اليهود
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :أنفسهم يظلمون
نوعه :تقديم المفعول به (أنفسهم ) وتأخير (يظلمون)
الغرض :تخصيص الظلم بأنه وقع منهم على أنفسهم
( 3 ) موضع التقديم والتأخير :فما لي إلا آل أحمدشيعة
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (شيعة)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :وما لي إلا مذهب الحق مذهب
نوعه :تقديم الخبر (لي) وتأخير المبتدأ (مذهب)
الغرض :الحصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :تريبني خلائق
نوعه :تقديم المفعول به (ياء المتكلم) وتأخير الفاعل (خلائق)
الغرض :التخصيص
( 4 ) موضع التقديم والتأخير :من كل قول ..... يحيىالقلوب
نوعه :تقديم المتعلق (من كل قول) على الفعل (تحيي)
الغرض :الاهتمام بالمقدم
( 5 )موضع التقديم والتأخير :عنكم ذادة
نوعه :تقديم الخبر (عنكم) وتأخير المبتدأ (ذادة)
الغرض :الاهتماموالقصر
------------------------------------------
موضعالتقديم والتأخير :عليكم السمع والطاعة
نوعه :تقديم الخبر (عليكم) وتأخير المبتدأ (السمع)
الغرض :الاهتمام والقصر
------------------------------------------
موضع التقديم والتأخير :علينا العدل
نوعه :تقديم الخبر (علينا) وتأخير المبتدأ (العدل)
الغرض :الاهتمام والقصر
تقديم المسند الفعلي على المسند إليه ص 62/63
( 1 ) تقدم المسند الفعلي " أفلح " على المسند إليه " المؤمنون " لتأكيد إثبات الفعل .
( 2 ) في الآية الثانية قدم المسند الفعلي " حق " على المسند إليه القول لتأكيدإثبات الفعل وتقدم المسند الفعلي " يؤمنون " على المسند إليه واو الجماعة لتأكيدنفي الفعل ..
( 3 ) تقدم المسند الفعلي " يسبح " لأنه موضع الاهتمام والقصد .
( 4 ) تقدم المسند الفعلي : يبين : على المسند إليه " الله " لتأكيد إثبات الفعلوهو موضع الاهتمام والقصد .
( 5 ) قدم المسند الفعلي : تمت : على المسند إليه " كلمات " لإثبات الاهتمام .
( 6 ) تقدم المسند الفعلي " اشتروا " على المسند إليهواو الجماعة وكذلك " فصدوا " للاهتمام بالفعل والتحقير من شأنهم .
( 7 ) قدم المسندالفعلي " يضيق وينطلق " على المسند إليه " صدري ولساني " للإثبات وفي لثانية للنفي .
( 8 ) تقدم المسند الفعلي " نربك - لبثت - فعلت " للإنكار والتعجب .
( 9 ) تقدمالمسند الفعلي " اقتربت " على المسند إليه " الساعة " وكذلك " انشق " على " القمر " المسند إليه للتهويل والتخويف والتحذير .
( 10 ) تقدم المسند الفعلي " تقتلون " علىالمسند إليه " واو الجماعة للإنكار والتعجب .
( 11 ) تقدم المسند الفعلي " أراد " على المسند إليه " الله : لتأكيد الفعل وكذلك الفعل " لا نسي " لتأكيد الفعل بالنفي .
( 12 ) تقدم المسند الفعلي " تبالين " على المسند إليه " ياء المخاطبة " و " سجدت " على " المعالي " و "مشى " على " الخلد " لغرض التعظيم من شأن مكة ..
( 13 ) تقدمالمسند الفعلي " قال " على المسند إليه " عفريت " لاهتمام بالفعل ...
ملاحظة : الغرض البلاغي في التقديم قوة التعبير عن المعنى الذي يرمي له القائل ...
تقديم المسند إليه على المسند الفعلي ص 67
( 1 ) تقدم المسند إليه "الله""
علىالمسند الفعلي "خلقكم"
لغرض : تخصيص الحكم وهو الخلق لله وحده وتوجيه الاهتمامإلى من قام بالخلق
( 2 ) تقدم المسند إليه " الشمس"
على المسندالفعلي"ينبغي"
لغرض :تخصيص المسند إليه بنفي الخبر الفعلي نفيا قاطعا
كماتقدم المسند إليه "كل"
على المسند الفعلي"يسبحون"
لغرض الدلالة علىالعموم
( 3 ) تقدم المسند إليه "الشيطان"
على المسند الفعلي"يعدكم"
لغرضتخصيص الوعد بالفقر والأمر بالفحشاء للشيطان وحده حتى يحذر المسلمون منه
كماتقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي " يعدكم "
لغرض الاهتمام بالفاعلوتخصيص الوعد بالمغفرة والفضل لله وحده
( 4 ) تقدم المسند إليه "كلتاالجنتين"
على المسند الفعلي"آتت"
لغرض : إفادة شمولية الحكم والتأكيد فيتخصيص الفعل آتت بالفاعل " كلتا الجنتين"
( 5 ) تقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي"خلق"
لغرض : تخصيص فعل الخلق بفاعله الله مع بيانقدرته وعظمته في خلق جميع الدواب
( 6 ) تقدم المسند إليه "الله"
على المسند الفعلي"يبسط"
لغرض : تخصيص الفعل بالفاعل وإثبات لقدرتهوعظمته
( 7 )تقدم المسند إليه " الليث"
على المسندالفعلي"يدفعكم"
لغرض: توجيه الاهتمام بالمتقدم والتحذير منه والتنبيه إلىمخاطره
( 8 ) تقدم المسند إليه "كل مسافر"
على المسندالفعلي"سيؤوب"
لغرض: إفادة شمولية الحكم وعموميته.
( 9 ) تقدم المسندإليه " ظباؤه"
على المسند الفعلي"يغلبن"
لغرض : الاهتمام بجمال العيونوالتشويق إلى معرفة تأثير العيون
( 10 ) تقدم المسند إليه " الحسن ،الريح ، السحب "
على المسند الفعلي"يعشق ، تعصف ، تنعشنا "
لغرض : "الحسنوالسحب " نشر نوع من البهجة والسرور والتفاؤل وتقديم الريح لغرض إثارة انتباهالسامع وتشويق لمعرفة دور الريح
( 11 )تقدم المسند إليه "غيري"
علىالمسند الفعلي"جنى"
لغرض : تقوية الحكم.
( 12 ) تقدم المسند إليه" مثلك "
على المسند الفعلي" يثني "
لغرض : تقوية الحكم وإثباته كذلك التشويق ولفتالانتباهللمتأخر
تقديم معمولات الفعل ص 72
( 1 ) تقدم معمول الفعل " أفغير " ونوعه مفعول به على الفعل " تتقون " للاستفهام ...و الإنكار والتعجب ..
( 2 ) تقدم معمول الفعل " وكلا " ونوعه مفعول به على الفعل " وعد " للعموم والشمول .
( 3 ) تقدم معمول الفعل " فكلا " ونوعه مفعول به علىالفعل " أخذنا " للعموم والشمول .
( 4 ) تقدم معمول الفعل " الإنسان " ونوعه مفعولبه على الفعل " ضر " للاهتمام به .
( 5 ) تقدم معمول الفعل " الله " ونوعه مفعول بهعلى الفعل " اعبد" للقصر والتخصيص .
( 6 ) تقدم معمول الفعل " أفغير " ونوعه مفعولبه على الفعل " تأمروني " للتعجب و الإنكار .
( 7 ) تقدم معمول الفعل " كل " ونوعهمفعول به على الفعل " أحصيناه " للعموم والشمول .
( 8 ) تقدم معمول الفعل " المنايا " ونوعه مفعول به على الفاعل " صاحبي " لإثارة الانتباه .
( 9 ) تقدم معمول الفعل " الأرض " ونوعه مفعول به على الفاعل " لطيف " للاهتمام وجذب الانتباه .
( 10 ) تقدممعمول الفعل " عليّ" ونوعه الجار والمجرور على الفاعل " العيش " لإثارة الانتباهو إظهار الحزن والحسرة .
( 11 ) تقدم معمول الفعل " ظلما " التمييز على الفعل " أقول " لإظهار الحسرة ........
باب الوصل والفصل ص 77/78 أـ الوصل
1- الجملة الأولى " لها ما كسبت " والجملة الثانية " عليها ما اكتسبت " وصل بينهمابحرف العطف الواو لأن الجملتين خبريتين في اللفظ والمعنى كما يوجد بينهما تناسب فيالمعنى ... ولعدم وجود ما يوجب الفصل .....
2- الجملة الأولى " رب إني وهن العظممني " والجملة الثانية " اشتعل الرأس شيبا " وصل بينهما بحرف العطف " الواو " السببكون الجملتين متحدتين ***** ولفظا ومعنى ووجود تناسب في المعنى بينهما ولا موجبللفصل ...........
3- الجملة الأولى " خذ العفو " والثانية " أمر بالعرف " وصلبين جملتين ****ئيتين بحرف العطف الواو كونهما متحدتان لفظا ومعنى ولا مبرر للفصل ..
4 - الجملة الأولى " هو الذي يريكم آياته " والثانية " ينزل لكم من السماء رزقا " وصل بين الجملتين لأنها خبرية في اللفظ والمعنى ووجود تناسب في المعنى ولا مبررللفصل ...
5- الجملة الأولى " إن الله يحب التوابين " والثانية " ويحب المتطهرين "
جملتان خبريتان لفظا ومعنى لا موجب لفصلهما ... وصل بينهما بحرف العطف الواو ...
الأثر الجمالي : الوصل للغاية ... الفنية التينريدهـــــــــــــــــــــــا
تابع باب الوصل والفصل ص 77/78
السؤال الثاني / مواضع الوصل ... مع السبب...
--------------------------------------------------------------------------------
1- وصل بين الجملة الأولى " من كان يؤمن بالله " والثانية " واليوم الأخر " اتحدتاالجملتين ***** ولفظا ومعنى يوجد تناسب في المعنى وليس هنالك ما يوجب الفصل ..
2- الجملة الأولى " صوموا لرؤيته " والثانية " وافطروا لرؤيته " اتحدتا لفظاو ***** ومعنى فلا مبرر للفصل ...
3- الجملة الأولى "أرني الغي غيا فأجتنبه " و" أرني الهدى هدى فاتبعه " و " لا تكلني إلى نفسي..."
اتحدت الجمل *****ً ولفظاومعنى وجد تناسب بينهما ولا مبرر للفصل ...
4- الجملة الأولى " بنفسي تلك الأرض ... " و " ما أحسن المصطاف ...." اتحدتا *****ً ولفظا ومعنى ولوجود تناسب بينهما ولامبرر للفصل ..
5- الجملة الأولى " أحتال للمال ....... " و الثانية " ولست للعرض ....... " اشتركت الجملة الثانية مع الأولى في الحكم الإعرابي ..
6- الجملةالأولى " عاد شباب الزمن في عنفوانه " والثانية " استعادت مشارق الأرض .... " والثالثة " وتجلت أشعة الشمس ........ " والرابعة " وشع الجلال في لمعانه ..... " جميع الجمل خبرية لفظا و معنى بينهم تناسب ولا مبرر للفصل ...
السؤالالثالث / مثاللجملتين موصول بينهما بقصد اشتراكهما في الحكم الإعرابي ....
والهم يخترم الجسيمنحافة ........... ويشيب ناصية الصبي ويهرم .
المحل الإعرابي في محل رفع خبرالمبتدأ....
حللت محلا يقصر الطرف دونه ............ ويعجز عنه الطيف أن يتجشما .
في محل نصب صفة ...
فإن الحسام يحز الرقاب ........ ويعجز عما تنال الإبر
في محل رفع خبر إن ...
++++++++++++
مثال لجملتينموصول بينهما معاختلافهما خبر و *****...
لا ولطف الله به ... تجيب على من قال ... هل شفي أخوكمن علته ..
أذهبت الحمى عن المريض لا وكفيت شرها ...
ب – الفصل : كمال الانقطاع ص 81/82
أولا :
1- فصل بين جملتين الأولى " ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون " والثانية "قالوا وجدنا آباءنا لهاعابدين"
سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى ****ئية لفظا ومعنىوالثانية خبرية لفظا ومعنى.
2- فصل بين جملتين الأولى " والشعراء يتبعهمالغاوون " والثانية"ألم تر أنهم في كل واد يهيمون"
سبب الفصل : لاختلافهما خبراو***** فالأولى خبرية لفظا ومعنى والثانية ****ئية خبرا ومعنى.
3- فصل بينثلاث جمل الأولى " حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذاهم يجأرون" والثانية"لا تجأروااليوم " والثالثة " إنكم منا لا تنصرون"
سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و*****فالأولى خبرية لفظا ومعنى والثانية ****ئية لفظا ومعنى والثالثة خبرية لفظاومعنى.
4- فصل بين جملتين الأولى "لا تطلبن كريما بعد رؤيته " والثانية "إنالكرام بأسخاهم يدا ختموا"
سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى ****ئيةلفظا ومعنى "نهي " والثانية خبرية لفظا ومعنى
وهذا الفصل أشعرنا بقوة المدح فقدأفاد النهي استحالة وجود كريم وتلتها جملة خبرية تؤكد المعنى وتثبته.
5- فصل بين جملتين الأولى"لا يعجبنك إقبال يريك سنا " والثانية " إن الخمود لعمري غايةالضرم "
سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى ****ئية خبرا ومعنى " نهي " والثانية خبرية لفظا ومعنى
وقد أفاد الفصل تقوية معنى النصح وجاء مؤثراوملفتا.
6- فصل بين جملتين الأولى "مشيبة القرون أديل منها" والثانية "ألمتر قرنها في الجو شابا "
سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى خبرية لفظاومعنى والثانية ****ئية لفظا ومعنى" استفهام"وقد أفاد الفصل تأكيد المعنى الذيأراده الشاعر في الجملة الأولى.
7- فصل بين جملتين الأولى " هلا ترفع عن لهووعن لعب " والثانية " إن الصغائر تغري النفس بالصغر " سبب الفصل : لاختلافهما خبراو***** فالأولى ****ئية الطلب فيها للتحضيض والحث والثانية خبرية لفظا ومعنى
وقد أفاد الفصل تأكيد المعنى وإثبات الفكرة بماختم به البيت من حكمة.
8- فصل بين جملتين الأولى " لي من الأعذار " والثانية " إن الهوى قدر من الأقدار "
سبب الفصل : لشبه كمال الاتصال فالجملة الثانية جواب عن سؤال تثيره الجملةالأولى وهو " ما العذر "
9- في البيت الأول فصل بين جملتين الأولى "يا فاتحالقدس خل السيف ناحية " والثانية " ليس الصليب حديدا كان بل خشبا" سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى ****ئية " أمر" يفيد المدح والثانية خبرية لفظاومعنى" تفيد السخرية والاستهزاء"
وفي البيت الثاني فصل بين جملتين الأولى " باهالملوك بهذا التاج " والثانية " إن له في جوهر الشمس لا في الماس منتسبا " سبب الفصل : لاختلافهما خبرا و***** فالأولى ****ئية لفظا ومعنى" أمر" والثانية خبرية لفظاومعنى والحقيقة أن الثانية مؤكدة لمعنى الأولى .
ثانيا :
حضر الأمير ،حفظه الله.
ليتك تنجح ، إن النجاح مهم .
الفصل : كمال الاتصال وشبهه ص 86/87
أولا:
1- فصل بين جملتينالأولى "يدبر الأمر"
والثانية"يفصل الآيات"
وسبب الفصل هو كمال الاتصالفالثانية بدل من الأولى فترك الربط بالواو لقوة الربط بينهما.
وقد فصل بينجملتين أيضا في الآية نفسها الأولى "يدبر الأمر يفصل الآيات"
والثانية"لعلكمبلقاء ربكم توقنون".
وسبب الفصل هو أن الثانية كأنها جواب عن سؤال مقدر ففصللشبه كمال الاتصال .
2- فصل بين جملتين الأولى "ما هذابشر"
والثانية"إن هذا إلا ملك كريم"
وسبب الفصل هو كمال الاتصال فالجملةالثانية توكيد لمعنى الجملة الأولى بألفاظ أخرى لزيادة التقرير واستخدام القصر هنافيه تأكيد التأكيد وهو أقوى من الوصل .
3- فصل بين جملتين الأولى "زهقالباطل "
والثانية"إن الباطل كان زهوقا "
وسبب الفصل هو كمال الاتصال فالجملةالثانية توكيد لمضمون ومنطوق الجملة الأولى ولزيادة التقرير بفناء الباطل .
4- فصل بين جملتين الأولى "فإن تولوا فاعلموا أن اللهمولاكم"
والثانية"نعم المولى"
وسبب الفصل هو كمال الاتصال لأن الجملة الثانيةتوكيد لمعنى الأولى واستخدم أسلوب المدح"نعم" حتى تطمئن القلوب لمؤازرة الله لهم.
5- فصل بين جملتين الأولى "لو نشاء لقلنا مثل هذا"
والثانية"إن هذاإلا أساطير الأولين"
وسبب الفصل هو لكمال الاتصال فالجملة الثانية توضح المقصودباسم الإشارة "هذا"فالثانية توضيح وبيان للأولى وتأكيد لفكرتها.
6- فصلبين جملتين الأولى "وقالت اليهود يد الله مغلولة"
والثانية"غلت أيديهم"
وسببالفصل هو لكمال الانقطاع فالأولى خبرية لفظا ومعنى والثانية خبرية لفظا ****ئيةمعنى"الدعاء"
7- فصل بين جملتين الأولى "اذهب أنتوأخوك.."
والثانية"اذهبا إلى فرعون"
وسبب الفصل هو لكمال الاتصال فالثانيةتوضيح وبيان للمكان وفي تكرار الفعل " اذهب، اذهبا" تعزيز للمعنى .
كما فصل بينجملة "اذهبا إلى فرعون " وجملة "إنه طغى" وذلك لشبه كمال الاتصال فجملة "إنه طغى" جواب لسؤال قد يطرأ في ذهن موسى وفي ترك الوصل إيحاء بضرورة السرعة في الذهاب.
8- فصل بين جملتين الأولى "فكيف كان عذابي ونذر"
والثانية"إنا أرسلناعليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر"
وسبب الفصل هو كمال الاتصال فالثانية بدلمطابق للأولى وأريد في الثانية التنبيه لنوع العذاب
9- فصل بين جملتينالأولى "ولست بمستبق أخا لا تلمه"
والثانية" أي الرجال المهذب "
وسبب الفصل هوشبه كمال الاتصال فالجملة الثانية جواب عن سؤال تثيره الأولى وقد تكون الثانيةتوكيدا لمضمون الأولى
10 ـ فصل بين جملتين الأولى "تود عدوي ثم تزعمأنني صديقك"
والثانية"إن الرأي عندك لعازب"
وسبب الفصل هو كمال الاتصالفالثانية تأكيد لمضمون الأولى وهو دهشة الشاعر من مودة المخاطبلأعدائه.
11ـ فصل بين جملتين الأولى "ولست بخابئ أبدا طعاما حذارغد"
والثانية "لكل غد طعام"
وسبب الفصل هو شبه كمال الاتصال فالثانية إجابةعن سؤال تثيره الأولى .
12ـ فصل بين جملتين الأولى "إن نيوب الزمانتعرفني "
والثانية"أنا الذي طال عجمها عودي"
وسبب الفصل هو شبه كمال الاتصالفالثانية جواب عن سؤال قد تثيره الأولى وفيه فخر الشاعر بجلده وقوة تحمله .
ثانيا:
1- رزقنا الله فضلا عظيما ، رزقنا المال والبنين. اطع أمك ، أطعمن ربتك صغيرا.
2 – أكرمت أخاك ، أخوك جدير بالإكرام. أكره الكذب ، الكذب خصلةمن النفاق.
الإيجاز والإطناب ( ص 93)
أ / تعريف
الرسالتان جيدتان فكل واحدةمنهما تناسب المقام الذي كتبت فيه .
فالأولى :
ـــــــــــــ
بعد النصرمباشرة والهدف منها إيصال الخبر بأقصى سرعة وكاتبها يعلم بأن المأمون متشوق إلىمعرفة نتيجة القتال فأراد أن يعجل له المسرة فاختار لذلك سبيل الإيجاز ، وقد حوت معإيجازها كل مايريد المأمون الاطلاع عليه من أحوال القتال.
وجمالها في وضوحمعانيها ، وشفائها نفوس سامعيها ، وتركها فضول الكلام .
والثانية :
ـــــــــــــــ
بعد استقرار الأمر والشعور بزهو النصر ، ففيها تفصيل يليقبالتعبير عن السرور وعدم إغفال كل صغيرة وكبيرة قد تسعد الخليفة بدأ بمقدمة تبشربالنصر ثم فصل الحديث .
وهذا مما أكسب الموضوع جمالا بتفاصيله التي تناسب المقاموالحال .
ب / إيجاز القصر( ص 97/98)
أولاً:
1- استطاع المهدي في توقيعهأن يحقق المعنى الذي يريد أن يعبر عنه بكلمات موجزة ، مستخدما طريقة إبدال الضمائربمهارة واضحة مدللا على مدى حرصه على شرف سلمه وكرامته ومبينا أن يده شريفة لا يتمكنأحد من الوصول إليها مستثنيا سلمه .
2- ضمن الخليفة المنصور توقيعه معنىالأثر " كيفما تكونوا يول عليكم"وقد أجاد إذ أراد أن يبرز إقراره شكواهم وعدم رفضهاوأراد أن يوضح لهم سوء عملهم ويجازيهم به.
3- في توقيع المنصور على خطابعامله على حمص أسلوب تهديد صارم يوصل الخليفة إلى مراده وجاءت الألفاظ على سلاستهاووضوحها تميزت بالاتساق والانسجام.
4- عمد هارون الرشيد في توقيعه إلىاستخدام الاستعارة التمثيلية ليدل عامله على وجود مشكلة يمكن أن تعجزه إن لميستدركها وقد جاء هذا المجاز معبرا عن حال أهل خراسان الذين ظهرت عندهم الانقساماتوالمفاسد فاحتاجوا إلى القمع قبل استفحال الأمر.
5- استخدم هارون الرشيدالتضاد والمقابلة والاستعارة والتي كان لها دور واضح في إبراز المعنى وهو العدل فينهاية البرامكة وأنها كانت نتيجة طبيعية لأعمالهم فالطاعة أكسبتهمما نعموا بهوالتمرد والعصيان أفقدهم ذلك .
ثانياً :
1- جاء معنى الآية في عبارة موجزة قصيرة ليسهل حفظه لعامة الناسلما يترتب على ذلك من حفظ المجتمعات وقد تضمنت الآية أربع كلمات بها جوانب بلاغيةعديدة منها
*التصريح بالغرض من القصاص وهو الحياة .
*تنكير كلمة حياةوما يفيده من التعظيم أو النوعية.
*اشتقاق كلمة القصاص وما يوحيه من العدل فهي منالفعل قص
* سلامة الآية من التكرار والاستغناء عن التقدير .
*الجمع بينالمتضادين.
2- في الآية ترتيب رائع لأفعال الأمر المؤدية للإصلاح حيث بدأبإصلاح النفس ثم إصلاح غيرها ثم الإعراض عن من لم تصلح حاله.
وقد جمعت الآية كلمكارم الأخلاق في هذه الأوامر الثلاثة.
3- عرضت الآيات حياة الإنسان وموتهوبعثه بإيجاز وتعاقب سريع يجعل الإنسان يحتقر حبه للدنيا وتهافته عليها وقد بدأتبالدعاء ثم التعجب اللذين أبرزا غضب المولى من مخلوقه ثم عرض رحلة حياته ثم استمرارأفضال المولى عليه حتى بعد مماته وعرض الحياة الآخرة .........
4- يتضحالإيجاز في الآية من انتقاء لفظين الأول "كل" تدل على العموم والثاني "رهين" علىوزن فعيل بمعنى مفعول التي تدل على ملازمة الأمر فالإنسان لا يحمل عليه ذنب غيره فهومسؤول عن أعماله وهو محاسب عليها .
5- عمد الحديث إلى الإيجاز بتعميمالمعنى واستخدم نفي الجنس بـ"لا"فنفى الضرر كافة بتنكير كلمة "ضرر"وكذلك " ضرار" ثمقيد ذلك في الإسلام وأبرز المعنى من خلال التجانس الجميل "ضرر ، ضرار" وهذا يجمعللإنسان الحرية في كل ما يحتاجه في حياته ويخرج ما يلحق الضرر بالنفسوالآخرين.
6- الحديث آية في البلاغة والحسن والإيجاز فقد جمع من آدابالسفر والعطف على الضعيف ما لا يسهل على البليغ أن يعبر عنه إلا بإسهاب القول وقدتضمن الحديث تقابلا بين "الضعيف ، أمير " مما يشعرنا بالتحول السريع لحاله من قلةالشأن إلى العظمة وقد اختار لفظ أمير لأنه يشعر بالهيبة والاحترام وهو ما يحتاجهالضعيف فيركبه.
تابع / إيجاز القصر
ثالثا :
ــــــــ
( 1 ) إن النفسالإنسانية طيعة بيد صاحبها يربيها كما يشاء . وهي تألف ما عودتها عليه وتستكثر طلبالملذات و الشهوا ت إن عودتها عليها وفي مقابل ذلك ترضى بالقليل من المتع إن عودتهاعلى الاكتفاء لذا على الإنسان مجاهدة نفسه وكفها عن هواها وتعويدها القناعة حتىلا تتعب صاحبها .
جمال الإيجاز :
ـــــــــــــــــــــــ
عبر الشاعر عنالمعنى بألفاظ قليلة موجزة استخدم فيها كلمة "راغبة"بالتنكير دون تحديد لما ترغبهلكثرته ولترك المجال للتخيل ثم أوجز حين قال "إلى قليل " وهذا القليل هو كل شيءرغبت فيه فتميل إلى القناعة ويهنأ صاحبها واستخدم لفظ " تقنع" ليدل على الهدوءوالسكينة والرضا الذي تعيش فيه هذه النفس كما نلاحظ اختلاف ترتيب الجملتين ففيالجملة الأولى بدأ بجواب الشرط ليدل على الخطر الذي يداهم النفس وفي الجملة الثانيةبوسيلة مداراة هذا الخطر وهو يناسب السامع الذي يفزع عند سماع الجملة الأولى فيبحثعن الحل والعلاج .
2- عشت حياتي بين اللهو والترف ومشاركة العابثينوالمنحرفين والمغرقين في الضلال ، وكنت كالماشية التي ترعى كما تشاء فأضعت شبابيوزهرة عمري في ذلك ، وبعدها تكشفت لي الأمور وعلمت أني أوردت نفسي المهالك ولم أخرجإلا بالذنوب والآثام .
جمال الإيجاز :
ـــــــــــــــــــــــ
يتضحالإيجاز في استخدام الشاعر للصور التي صورت المعنى المجرد واقعا ملموسا حيث شبهانغماس نفسه في اللهو بالدلو في البئر يمتلئ بالماء"استعارة مكنية " وقد دلل علىالإسراف والتبعية في اللهو بلفظ " مع" والضمير "هم" ، ثم أطلق إطلاقا عاما ينفتح بهالخيال في قوله " ما بلغ" وهي كلمة عامة مغرقة في التنكير تحمل كل ما يمكن فعله وكلمةطآثام بدون تحديد أو تعريف ويستخدم لفظ عصارة ليدل على مقدار الجهد وتركيزالخلاصة.
3- المرء الذي يطمح إلى ثناء الناس وحمدهم لابد أن يتحمل كل مشقةفي ذلك لأن إرضاءهم أمر يعسر الوصول إليه فهو يكلف النفس كثيرا من الضبط والصبروالاحتمال للمشاق والمكاره.
جمال الإيجاز:
ــــــــــــــــــــ
فيقوله "ضيمها" التي تحمل معنى كل أمر ضيم ويضيم النفس وهي تشمل كل مكارم الأخلاقالتي تضيم النفوس وتجعلها تحتمل المشاق من أجلها وقد أسندها للضمير "ها"العائد علىالنفس ليدل على أن الضيم واقع عليها لا محالة ثم نفى كل ما يهتم به الإنسان من حسنثناء نفيا قاطعا بتقديم المسند الاسمي "إلى حسن الثناء" ليكون أقرب للنفي مع تنكيرالمسند إليه"سبيل " ليدل على العموم .
4- لقد أكرهت نفسك على تحمل الأمورالشاقة لتنال المدح والثناء والحمدوهذا كلفك الكثير من المشقة وإتعاب الذات وبهذاظلمت نفسك وأنت تطلب إعطاءها حقها من الثناء وكل ذلك لم يكن ظلما لها إنما كانإنصافا لأنك لو لم تفعل ذلك مانلت ماأنت فيه من مجد وجاه يكسبانك الذكر الجميل .
جمال الإيجاز:
ــــــــــــــــــــــ
استمد هذا البيت جماله منبديع استخدام الشاعر تصريفات كلمة "الظلم"في مواقع مختلفة لتعطي دلالات تخدم المعنى "ظلمت"بمعنى أجهدت نفسك في كل فعل حسن . "مظلومة" هي النفس التي تحملت المشاق ."لمتظلم"أي لم يقع عليها الظلم وهذا فتح آفاقا للسامع ليفكر في مفهوم الظلم وحقيقتهوماالذي وقعمنه.
ج / إيجاز الحذف ( ص 102)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
بدايةلابد من مراعاة الحذر عند الحديث والتقدير في قول الله تعالى فالتقدير يكون في غيرسياق الآية الكريمة إذ ليس لنا القول في القرآن أو وضع لفظ فيه مما ليس منه .
1- موضع إيجاز الحذف بعد لفظ الجلالة " الله" وهو في غير سياق الآيةالكريمة " تالله لاتفتأ تذكر يوسف "
والحذف واله اعلم للتأكيد على بقاء الفعلواستمراره فهو مستمر في ذكر يوسف دون انقطاع.
2- موضع الإيجاز بعد قوله تعالى " أو كلم به الموتى "حيث حذف جواب لو والتقدير والله أعلم في غير سياق الآية " لماآمنوا" بل لله الأمر جميعا أو " لكان هذا القرآن"
فقد حذف جواب لو لمعرفتهو بداهته ولتعظيم القرآن ولتحقير الكفار.
3- موضع الإيجاز بعد قوله " وإنيكذبوك " والتقدير والله أعلم في غير سياق الآية الكريمة "وإن كذبوك فاصبركماصبروا" أو " لا تجزع ولا تحزن" وقد حذف جواب الشرط لمعرفته .
4- موضعالإيجاز بعد قوله " وعندهم"
و تقدير المحذوف في غير سياق الآية الكريمة " وعندهمحور عين قاصرات الطرف أتراب"
والغرض من الحذف والإيجاز الاهتمام بالصفة لأنهأعظم ماينشده الرجل في الفتاة وهي صفة الحياء.
5- أ / موضع الإيجاز بعد قولهتعالى " فضل الله" وتقدير المحذوف في غير سياق الآية " ولولا فضل الله موجود"
والغرض من حذف الخبر لأن فضل الله موجود منذ الأزل وسيظل إلى ما شاء اللهوالصنعة النحوية عند العرب تحذف الخبر في مثل هذا الموضع .
ب / موضع الإيجاز بعدقوله" ورحمته" وتقدير المحذوف والله أعلم في غير سياق الآية لولا فضل الله ورحمتهلعجل لكم العذاب " وقد حذف جواب لولا لإمكانية تقدير الجواب ولبيان فضل الله واتساعرحمته مع إمكانية تعجيل العذاب.
6- موضع الإيجاز بعد قول "فتحت" والتقديروالله أعلم في غير سياق الآية الكريمة " حتى إذا فتحت سدود أو سد يأجوج ومأجوج "
وحذف المضاف للتنبيه إلى أهمية المضاف إليه وخطورته فهم أشد خطرا على الناس منالسد.
7- موضع الإيجاز بعد قوله " يسقون " وبعد قوله " تذودان "والتقديروالله أعلم في غير سياق الآية الكريمة " يسقون أغنامهم ............وامرأتين تذودانأغنامهما " وقد حذف المفعول به اختصارا لكون المفعول به معروفا مع الاهتمامبالفعلين وإثبات الفعل للفاعل .
8- موضع الإيجاز بعد قول المتنبي " علىالهرم " والتقدير المحذوف " على الهرم فساءنا"
وقد حذف فساءنا وهو من قبيل حذفالجمل وفي الحذف فتح مجال للتفكر وإمعان النظر .
9- موضع الحذف بعد " على " والتقدير "على فرس أصفر" وقد حذف الموصوف وهو مفهوم من قرينة الحال
وفي الحذفتوجيه اهتمام بالصفة لا الموصوف.
10 - موضع الإيجاز بعد " يمين الله" والتقدير "يمين الله لا أبرح قاعدا" وقد حذف أداة النفي " لا "
وذلك للتأكيد على بقاءالفعل واستمراره .
– الإطناب( ص108/109)
أولا:
1- موقع الإطناب في قوله "وللمؤمنين والمؤمنات" حيث ذكرالعام بعد الخاص لإفادة الشمول بالدعاء ولأنه يستحب التكرار والإصرار في الدعاء معالعناية بالخاص بذكره مرتين .
2- موقع الإطناب في قوله"والروح فيها"حيث ذكرالخاص"الروح" بعد العام "الملائكة"لتكريم جبريل وتعظيم شأنه بذكره مرتين مرة باسمهالخاص ومرة ضمن الملائكة.
3- موقع الإطناب في قوله " وهل نجازي إلا الكفور " فهذا تذييل غير جار مجرى المثل لأنه لا يستغنى في معناه عما قبله وهو بغرض الإيضاحوتأكيد لمنطوق الجملة الأولى وبيان لعدالة الله تعالى .
4- موقع الإطناب فيقوله " والصلاة الوسطى " حيث ذكر الخاص بعد العام للتأكيد على أهميتها وكأنها شيءآخر ليس من جنس العام .
5- موقع الإطناب "و ما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراكما يوم الدين"جاء التكرار لتأكيد الإنذار بجملة تضمنت ترويعا بلاغيا عن طريقالاستفهام وإبهام المستفسر عنه ولتعظيم شأن هذا اليوم.
6- موقع الإطناب فيقوله" هل أدلك على شجرة الخلد" وهو تفصيل وإيضاح بعد إجمال ليرى المعنى في صورتينمختلفتين فيتمكن في النفس .
7- موضعالإطناب في قوله"سبحانه" اعترض بجملة "سبحانه" لغرض المسارعة للتنزيه والتقديس لله تعالى .
8- موضع الإطناب فيقوله "أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين " فيه تشويق وتوضيح لمعرفة المبهم وهو قوله "ذلكالأمر" كما أن فيه توكيدا للمعنى في ذهن السامع بذكره مرتين .
9- موضعالإطناب في قوله " أمدكم بأنعام وبنين فقد فصل ما أجمل وأبهم وفيه تذكير بنعم اللهمن باب التوبيخ والتقريع وخص "الأنعام والبنين .."لبيان أهميتها للإنسان .
10 - موضع الإطناب قوله "إن مع العسر يسرا"جاء تأكيدا وبشارة كما يبينالتكرار بأنه لن يغلب عسر يسرين.
ثانيا :
1- موضع الإطناب "إن هذا قسمي " تكرار للتأكيد.
2 ـ موضع الإطناب "غير مفسدها" وفيه احتراس وتحرز من أن يفهم مقابل المعنى وهو أن تكونسقيا عذاب
3- موضع الإطناب " من وجد الإحسان قيدا تقيدا " وهو تذييل جار مجرىالمثل وقد لجأ إليه الشاعر منعا للبس في فهم "قيدت"
4- موضع الإطناب "وأي الناستصفو مشاربه " تذييل جار مجرى المثل للتأكيد على ضرورة تعويد النفس تحملالمكاره.
5- موضع الإطناب في قوله " لاأبا لك"وهو اعتراض للذم يكشف عن الحالةالشعورية التي وصل إليها الشاعر من السأم والضجر.
ثالثا:
1- موقع الإطناب في قوله " كأن في أذنيه وقرا" وفيهتأكيد لمعنى ما قبله وزيادة تقرير إضافة إلى معنى التوبيخ والتقريع.
2- موضعالإطناب " تركتني أصحب الدنيا بلا أمل " فيه تذييل لا يجري مجرى المثل وهو تأكيد لمعنىصدر البيت.
3- موقع الإطناب " يقتلون أبناءكم" وفيه ذكر الخاص بعد العام وذلكلأن قتل الأبناء أكثر الأمور تأثيرا في النفس .
4- موقع الإطناب في قوله "اتبعوامن لا يسألكم أجرا"وهذه الجملة بدل اشتمال من الجملة قبلها وهي تحمل معنى الترغيب فيالإتباع.
5- موضع الإطناب " هذا عليها وهذا تحتها بالي" إيضاح بعد إبهام وهو عطفبيان وإيضاح لصدر البيت يعبر عن الحسرة وفقد الأخ .
6- موضع الإطناب "إن النفسلأمارة بالسوء" و هو تذييل جار مجرى المثل وفيه إلقاء باللوم على النفس البشرية التيتأمر بالسوء من باب دفاع امرأة العزيز عن نفسها.
انتهى باب علم المعاني وللهالحمد والمنة والفضل .
ونبدأ بأول موضوع من موضوعات " علم اللبيان " وهو " الاستعارة التمثيلية "
أمثلة للمناقشة والتحليل :
أولا:
1- يشبه حال العالم حين يبدي رأيهفيما انفرد به من علم أو كان ذا ثقة ، فيجب تصديقه عليه ، أو بعبارة أخرى لكل منيصدقه الناس وحديثه ثقه ، بمعنى أنه يضرب في صحة القول وصدقه .
2- يشبه حال منلايفرق بين الجيد والرديء
3- يشبه حال من يدبر أموره وشؤونه ، ومن يبني أقوالهوأفعاله بدون أساس
4- يشبه حال من الصادق في القول المشهور بالبراعة .
5- يشبه حال الغضب يكظم إلى حين ، فإذا توالت عليه أسباب أثارته انفجر .
6- يشبهحال من من يتخذ عدوه المتمكن بازاً يصيد به لم يأمن أن يصيده هذا العدو .
7- يشبه حال من يقدم المظهر على الجوهر .
8- يشبه حال من يظهر اللين ويبدي اللطفولين الجانب وهو خبيث ، فسرعان ما ينقلب ويظهر خبثه .
وفي رأيي أن كلهااستعارات تمثيلية رائعة عبرت عن الحال المقصود فصارت أمثالا . .
ثانيا :
1- قبل الرماء تملأ الكنائن : يشبه حال الذي يريد أن يعمل عملا قبل أن يعد له .
2- إن البعوضة تدمي مقلة الأسد :يشبه حال من يحتقر صغائر الأشياء ولا يلقي لهابالا
3- بلغ السيل الزبى : للأمر إذا تجاوزحده
4- المورد العذب كثيرالزحام : يشبه حال الكريم أو العالم الذي يكثر زواره وطرّاقه لجمع الفائدة وتحقيقالمنفعة والاستزادة من الخير .
5- إن البغاث بأرضنا تستنسر : ييشبه حال الضعيفيصير قويا، والذليل يعزّ بعد الذل
6- لايحمد السوق إلا من ربح : يشبه حال منعمل عمل وحقق منه الفائدة .
7- أنت ترقم على الماء : يشبه حال من يعمل العمللاطائل تحته ، ولا يرجى منه خير ، أوحال من يلِحُّ في شأْن لا يمكن الحصولُ منه عدغاية). .
8- لا تنثر الدررأمام الخنازير : يشبه حال من يقدم النصح لمن لايفهمهأو من لايعمل به . والجامع بينهما ضياع الفائدة
9- لا يضر السحاب نبح الكلاب : يشبه حال من يكثر من ذم الرجل العظيم الرفيع المقام فلا يضره ذمه .
10- رب رميةمن غير رام : يشبه حال من يصب في أمر دون معرفة أو خبرة , أو يشبه حال المخطئ يصيبأحياناً.
هذه أمثلة أخرى للمناقشة والتحليل الخاصة بدرس ( المجاز المرسل ) وهو آخر درس في كتاب البلاغة والنقد للصف الثاني الثانوي بنات الفصل الأول وإلىلقاء آخر بإذن الله .
أولا : عيني موضع المجاز المرسل وعلاقته في كل آية :
أعتذر للجميع عن حل هذا التمرين ؛ لأنه عبارة عن آيات قرآنية ، وأنا معالرأي القائل بعدم وجود مجاز مرسل في القرآن ولعل غيري يقوم بحله لكم .
فقدتحدث العلماء كثيرا في موضوع المجاز ، ولعل أبرز ما قرأت عنه ما جاء في مجموعالفتاوى الإسلامية لشيخ الإسلام ابن تيمية " كتاب الإيمان ".فلكم أن تقرؤوه جيدا .
وأشار إلى ذلك أيضا الشيخ الشنقيطي ، رحمه الله في رسالة " منع جواز المجازفي المنزل للتعبد والإعجاز" حيث قال : ( ثم أنه لا مجاز في هذه المواضع لأن حذفالمضاف وإقامة المضاف إليه محله ، مما تكلم به العرب ، فصار حقيقة في لغتهم لامجازا)
وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حين عن المجاز في برنامج(نور على الدرب)
السؤال: يقول نقرأ كثيراً في كتب التفاسير عنالحرف الزائد في القرآن مثل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فيقولون بأن الكافزائدة قال لي أحد الإخوة ليس في القرآن شيء اسمه زائد أو ناقص أو مجاز فإن كانالأمر كذلك فما القول في قوله تعالى واسأل القرية وأشربوا في قلوبهمالعجل؟
فأجاب :
الشيخ: نعم الحقيقة أننعم الجواب أن نقول إن القرآن ليس فيه شيء زائد إذا أردنا بالزائد ما لا فائدة فيهفإن كل حرف في القرآن فيه فائدة أما إذا أردنا بالزائد ما لو حذف لاستقام الكلامبدونه فهذا موجود. موجود في القرآن ولكن وجوده يكون أفصح وأبلغ وذلك مثل قوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيد) فالباء هنا نقول إنها زائدة في الإعراب ولو لم تكن موجودةفي الكلام لاستقام الكلام بدونها ولكن وجودها فيه فائدة وهو زيادة تأكيد نفي أي نفيأن يكون الله ظالماً للعباد وهكذا جميع حروف الزيادة ذكر أهل البلاغة أنها تفيدالتوكيد ،
أقول إن أهل البلاغة ذكروا أن جميع الحروف الزائدة تفيد التوكيدفي أي كلام كانت ولهذا نقول إنها أي الباء في مثل قوله تعالى (وما ربك بظلام للعبيدأو الكاف في قوله تعالى ليس كمثله شيء إنها زائدة زائدة كيف نقول زائدة زائدة نقولهي زائدة من زاد اللازم زائدة من زاد المتعدي وذلك لأن زاد تكون ناقصة وتكون متعديةفمثل إذا قلت زاد الماء حتى وصل إلى أعلى البئر هذه الزيادة غير متعدية بمعنى أنالفعل فيها ناقص لا ينصب المفعول به وإذا قلت زادك الله من فضله زادك الله من فضلهكان الفعل هنا متعدياً فيكون مفيداً فائدة غير الفاعل فنقول هذا الحرف زائد. زائد. زائد يعني هو بنفسه زائد لو حذف لاستقام الكلام بدونه زائد أي زائد معناً بوجوده ،
نعم أقول في القرآن حروف زائدة بمعنى إنها لو حذفت لاستقام الكلام بدونهاولكنا مفيدة معناً ازداد به الكلام بلاغة وهو التوكيد ,
وأما قوله ليس في القرآن مجاز فنعم ليس في القرآن مجازوذلكلأن من ابرز علامات المجاز كما ذكره أهل البلاغة صحة نفيه ، وليس في القرآن شيء يصحنفيه ،
وتفسير هذه الجملة أن من أبرز علامات المجاز صحة نفيه أنك لو قلت "رأيت أسداً يحمل سيفاً بتاراً " فكلمة أسد هنا يراد بها الرجل الشجاع ولو نفيتهاعن هذا الرجل الشجاع وقلت هذا ليس بأسد لكان نفيك صحيحاً فإن هذا الرجل ليس بأسدحقاً
فإذا قلنا إن في القرآن مجازاً استلزم ذلك أن في القرآن ما يجوز نفيهورفعه ومعلوم أنه لا يجرؤ أحد على أن يقول إن في القرآن شيء يصح نفيه وبذلك علم أنهليس في القرآن مجاز ،بل إن اللغة العربية الفصحى كلها ليسفيها مجاز كما حقق ذلك شيخ الإسلام بن تيميه وابن القيم
و أطنب فيالكلام عليها على هذه المسألة شيخ الإسلام في الإيمان و ابن القيم في الصواعقالمرسلة فمن أحب أن يراجعهما فليفعل ،
وأما قوله تعالى : " واسأل القريةالتي كنا فيها " ما الذي يفهم السامع من هذا الخطاب ؟ سيكون الجواب : يفهم منه أنالمسألة أهل القرية كلها ولا يمكن لأي عاقل أن يفهم من هذا الخطاب أن نسأل القريةالتي هي مجتمع القوم ومساكنهم أبداً ، بل بمجرد ما يقول اسأل القرية ينصب الفهموالذهن أن المراد اسأل أهل القرية وعبر بالقرية عنهم كأنهم يقولون اسأل كل من فيها، وكذلك قولهم : " أشربوا في قلوبهم العجل" فإنه لايمكن لأي عاقل أن يفهم من هذا الخطاب أن العجل نفسه صار في القلب وإنما يفهم منه أنحب هذا العجل أشرب في القلوب حتى كأن العجل نفسه حل في قلوبهم وهذا فيه من المبالغةما هو ظاهر أعني في مبالغة هؤلاء في حبهم للعجل والأمر هذا والأمر ظاهر جداً فكل مايفهم من ظاهر الكلام فهو حقيقته ،
فلتفهم هذا أيها الأخت الكريمة أن كل مايفيده ظاهر الكلام فهو حقيقته ويختلف ذلك باختلاف السياق والقرائن فكلمة القريةمثلاً استعلمت في موضع نعلم أن المراد بها أهل القرية واستعملت في موضع نعلم أنالمراد بها القرية التي هي مساكن القوم ففي قوله تعالى (وكم من قرية أهلكناها وهيظالمة) لاشك أن المراد بذلك أهل القرية لأن القرية نفسها وهي المساكن لا توصفبالظلم وفي قوله تعالى (إنا مهلكوا أهل هذه القرية) لا شك أن المراد بالقرية هناالمساكن ولذلك أضيفت لها أهل فتأمل الآن أن القرية جاءت في السياق لا يفهم السامعمنها أن المراد بها أهل القرية وجاءت في سياق أخر لا يفهم السامع منها ألا المساكنمساكن القوم وكل ما يتبادر من الكلام فإنه ظاهره وحقيقته ،
وبهذا يندفع عناضلال كثير حصل بتأويل بل بتحريف الكلم عن مواضعه بادعاء المجاز فما ذهب أهل البدعفي نفيهم لصفات الله عز وجل جميعها أو أكثرها بل بنفيهم حتى الأسماء إلا بهذا السلمالذي هو المجاز نعم ) اهـ
ثانيا :بيني موضع المجاز المرسل وعلاقته في كل نص مما يأتي معبيان رأيك في قيمته الفنية :
1- المجاز في قوله : " العيونا " العلاقةالجزئية .
2- المجاز في " السماء " العلاقة " محلية .
وكذلك في "رعيناه" "المطر لا يرعى، ولكن أراد النبت الذي يكون عنه، فالعلاقة " سببية "
3- المجازفي قوله : " ثيابه " العلاقة " المجاورة " .
4- المجاز في قوله : " أذنا وعينا " العلاقة الجزئية .
5- المجاز في " المجلس " العلاقة المحلية
6- المجاز فيقوله : " نفوسنا " فقد العلاقة الجزئية .
7- المجاز في قوله : " من يد " العلاقة سببية فاليد سبب القوة .
8- المجاز في قوله " يدا " أي : معروفا وفضلا، والعلاقة هي السببيّة ؛ لأن اليد هي السبب في المعروف
9- المجاز في قوله : " معن " العلاقة الحالية .
10- المجاز في قوله :" كلماتي " العلاقة جزئية .
أمَّا القيمة الفنية فهو في ما رأيته من الإيجاز وسعةاللفظ ، و والتقريب بين الحقائق ، و إيراد المعنى في صورة دقيقة مقربة إلى الذهن،إلى غيرها من القيم .
ثالثا :1 مرني قلمك على ما يأتي :
* الرمح :
مجاز مرسل ( دخل الرمح في صدره)
مجاز بالاستعارة ( شرب الرمح من دمه)
* الرزق :
مجاز مرسل : ( نزل الرزق من السماء (
مجاز بالاستعارة ( اختار الرزق مكانا له (
* الناصية :
مجاز مرسل : ( قطعت الناصية (
مجاز بالاستعارة ( أشرقت الناصية(
2- استخدمي كل كلمة مما يأتي مجازا مرسلا :
أ ( القطن ) اعتبار ماكان ، لبست القطن .
ب ـ ( النار ) اعتبار ما يكون ، أوقد الرجل النار . أوأحضرت النار
ج ـ ( البحر ) الكلية ، شرب البحر .
د ـ ( الكلمة ) الجزئية : ألقَى الخطيب كلمة .
هذا وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه .إن كان من صواب فمن الله ورسوله و إن كان من خطأ فمن نفسي و الشيطان و الله و رسوله منه بريئان بانتظار توجيهاتكم وتصويباتكم فلا نستغني عنها ، ؛ لأننا بشر نخطئ ونصيب ، و فقكمالله
منقوووووول للفائده
وماده الادب ايضا للاخت الدراقه
هذي حل اسئلة النحو
لاتنسون تدعون لي انجح بتفوق انا منازل
وادعوا لبنتي وعد
نظرالأن الموضوع طويل بكتبه على حلقات
هذي الحلول من الدرس الأول الى الدرس الثالث
حل تدريبات النحو والصرف . الصف الثاني الثانوي
الدرس اللأول
السؤال الثاني
1 - كنتم ناجحين ، أنتم تكونون ناجحين ، كونوا ناجحين
2 - أضحيتما كريمي الأخلاق ، أنتما تضحيان كريمي الأخلاق ، أضحيا كريمي الأخلاق
3 - لستَ مسافرًا
4 - ما انفك الإسلامُ منقذَ البشرية ، ما ينفك الإسلامُ منقذَالبشرية
5 - ما دام الشتاءُ بردُه قارسٌ فتجنبه
6 - أمسيتنّ مجداتٍ فيعملكنّ ، أنتنّ تمسين مجداتٍ في عملكن ، أمسِـيْـنَ مجداتٍ في عملكن
7 - باتجند الإسلام متيقظين ، يبيت جند الإسلام متيقظين ، يا جند الإسلام بيتوا متيقظين
8 - أصبحتِ واثقةً بربك أنت ، تصبحين واثقةً بربك ، أصبحي واثقةً بربك
9 - ما فتئ الشبابُ المسلمُ متمسكًا بعقيدته ، ما يفتأ الشبابُ المسلمُ متمسكًابعقيدته
هذا جواب التدريب الثالث
1- الفعل : ليس اسمه : المصدرالمؤول ( أن تولوا ) نوع الفعل : جامد
2- الفعل : ظل اسمه : وجهه نوع الفعل : كامل التصرف
3- الفعل : يصبح اسمه : الطير نوع الفعل : كامل التصرف
4- الفعل : يصير اسمه : البرتقال نوع الفعل : كامل التصرف
5- الفعل : لايزال اسمه : السلام نوع الفعل : ناقص التصرف
6- الفعل : كن اسمه : ضمير مستتر تقديره أنت نوعالفعل : كامل التصرف
الفعل : يكن اسمه : غيرك نوع الفعل : كامل التصرف
7- الفعل : أضحى اسمه : ضمير مستتر تقديره هو نوع الفعل : كامل التصرف
8- الفعل : ما دمت اسمه : التاء الضمير المتصل نوع الفعل : جامد
9- الفعل : بت اسمه : ضميرمستتر تقديره أنت نوع الفعل : كامل التصرف
الفعل : أصبح اسمه : ضمير مستترتقديره أنت نوع الفعل : كامل التصرف
10 - الفعل : ما فتئ اسمه : الاستعمار نوعالفعل : ناقص التصرف
11 -الفعل : ما انفكت اسمه : جهود نوع الفعل : ناقصالتصرف
12- الفعل : ما برحت اسمه : الصناعة نوع الفعل : ناقص التصرف
جواب التدريب الرابع
1- خبر الفعل الناسخ : يصدق. نوعه : جملة فعلية فيمحل نصب خبر لا يزال .
2- خبر الفعل الناسخ :في شبابها. نوعه : شبه جملة ( جارومجرور ) في محل نصب خبر صار.
3- خبر الفعل الناسخ : عند حسن الظن به. نوعه : شبه جملة ( ظرف ) في محل نصب خبر يظل.
خبر الفعل الناسخ : متمسكًا. نوعه : مفرد. خبر ما دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
4- خبر الفعل الناسخ : عاقبته وخيمة. نوعه : جملة اسمية في محل نصب خبر أضحى.
5- خبر الفعل الناسخ : فيعون العبد . نوعه : شبه جملة ( جار ومجرور ) في محل نصب خبر كان.
خبر الفعلالناسخ : في عون أخيه. نوعه : شبه جملة ( جار ومجرور ) في محل نصب خبر مادام.
6- خبر الفعل الناسخ : يكيدون. نوعه : جملة فعلية في محل نصب خبرأصبح.
7- خبر الفعل الناسخ : أبناؤه كثيرون . نوعه : جملة اسمية في محل نصب خبرما برح .
8- خبر الفعل الناسخ : كريم . نوعه : مفرد خبر ما زال منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
التمرين الخامس
- لازالتحوادث المرور زائدةً بسبب التهور وقلة الوعي.
- أحب الطالب مادام مهذبَالخلق.
- ظلت السماء ممطرةً طوال النهار.
- صارت الشجرة ناضجةَ الثمار.
- بات الشاعر مناجيًا نجوم الليل.
- مافتئ المسلم محبًا للخير ماعمر قلبهبالإيمان.
- مابرح المجد ساهرًا في طلب العلا.
التمرين السادس
- مابرح المجدون ساهرين في طلب العلا.
- ما انفكت المؤمنات ملتزماتبحجابهن.
- كان أبوك يعلمك القرآن.
- صار التلميذان مجتهدين.
- أخوك كانمجتهدا - كن عونا لأخيك على طاعة الله
قال تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )
س1/ عين الفعلالناسخ واسمه وخبره ؟؟
الفعل الناسخ : ليس
اسمه : المصدر المؤول " أن تولوا" مؤخر .
خبره : البر مقدم
س2 / أعرب ما لون بالأزرق :
1- أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر والكافضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
الربيع : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الطلق : نعت للربيع مرفوع مثله وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يختال : فعل مضارع مرفوع وعلامة رلافعه الضمةالظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
ضاحكا : حال منالفاعل الضمير منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية " يختال " في محل نصب حال من " الربيع " وجملة " أتاك الربيع الطلق ... " ابتدائيةلامحل لها من الإعراب
وقد نبه النيروز في غسق الدجى أوائل ورد كنَّ بالأمسنُوَّما
أوائل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ،وهو مضاف .
ورد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كنَّ : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضميرمتصل مبني على الفتح في محل رفع اسم " كان " وجملة " كن بالأمس ... " في محل جر نعتلـ " ورد " أو في محل نصب نعت لـ " أوائل "
بالأمس : الباء حرف جر مبني علىالكسر لامحل له من الإعراب .
الأمس : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علىآخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " كنَّ " .
نُوَّما : خبر " كنَّ " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- نفسي تروم أمورا لستأدركها ما دمت أحذر ما يأتي به القدر
لست : ليس فعل ناسخ مبني علىالسكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعاسم " ليس "
أدركها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محلنصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل نصب خبر " لست " وجملة " لست أدركها " فيمحل نصب نعت لـ " أمورا "
مادمت : ما : حرف مصدري مبني على السكون لامحل له منالإعراب .
دمت : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ،والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم " مادام " والمصدر المؤول في محلنصب مفعول فيه .
أحذر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني علىالسكون في محل نصب مفعول به ، .
يأتي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرةمنع من ظهورها الثقل .
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له منالإعراب ، و" الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر . والجاروالمجرور متعلقان بالفعل " يأتي " .
القدر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره والجملة الفعلية " يأتي .. " صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا لكن مقامك في ضر هو السفر
ليس : فعل ماضناسخ مبني على الفتح .
ارتحالك : اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
كسب : اسم مجرور وعلامة جرهالكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " ارتحالك " وهو مضاف .
الغنى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
سفرا : خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وجملة " ليسارتحالك ... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
حل أسئلة الموضوع الثاني ( استعمال كان وأخواتها تامة )
السؤال الأول
أ - أمسينا : نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان ما
ما : اسمموصول مبني على السكون في مل رفع فاعل
ظل القصف
القصف : فاعل مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره
صارت الأخبار
الأخبار : فاعل مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره
يبرح : فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
ما دامالعدو
العدو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
كانت أيامنا
أيامنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
أصبحنا : نا ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
نضحي : فاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن
أضحينا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
نمسي : فاعله ضمير مستتروجوبًا تقديره نحن
صار إلى القاضي
فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
كانالذي
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
يكون : فاعله ضميرمستتر جوازًا تقديره هو
أصبحنا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
أمسينا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديرههو
أمسيت : التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
ب - كان لطيفًا
اسمها ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
خبرها لطيفا
ج - اسمموصول
د -
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له منالإعراب
يبرح فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستترجوازًا تقديره هو
كتب فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعرابوالفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
لنا
اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجاروالمجرور متعلقان بالفعل ( كتب )
النصر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره
المؤزر نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
هبطت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب والتاء تاء التأنيثحرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديرههي
إجابة التدريب الثاني
1- الفعل : كان تام . معناه : وُجِدَ .
2- الفعل : ما انفك ناقص . معناه :الاستمرار .
3- الفعل : لا تدوم تام . معناه : لاتبقى .
4- الفعل : صار ناقص . معناه : التحويل.
5- الفعل : كان تام ، لم يكنتامة . معناه : يوجد .
6- الفعل : صار تام . معناه : الانتقال .
الفعل : كانتناقصة . معناه : ربط الخبر بالمبتدأ في الماضي .
7- الفعل : أضحى ناقصة . معناه : اتصاف الخبر بالمبتدأ في الضحى .
8- الفعل : ما برحه تام . معناه : لم غادره .
9- الفعل : كان ناقصة . معناه : ربط الخبر بالمبتدأ في الماضي .
10- الفعل : يكون تام . معناه : يوجد.
11- الفعل : لا أبرح تام . معناه : لا أغادر .
12- الفعل : أضحت ناقصة . معناه : اتصاف الخبر بالمبتدأ في الضحى .
13- الفعل : أمسيت تام . معناه : دخلت في وقت المساء .
الفعل : أصبحت تام . معناه : دخلت في وقت الصباح .
14- الفعل : يمسي تام . معناه : يدخل في وقت المساء .
الفعل : يصبح تام . معناه : يدخل في وقت الصباح .
التدريب الثالث
1 – تكون / فتنة : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
يكون / الدين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويصح اعتبار يكونناقصة والدين : اسمها مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
2- سرنا / أصبحنا نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ( أصبح ، أمسى)
3 – مابرح / البرد: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
4 – ماأصبحتِ ، ماأمسيتِ ( تِ) : ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل (أصبح،أمسى)
5 – يصير / العدو : اسميصير مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
6- أصبحتَ / (تَ) : ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع اسم أصبح
7- كان / الأحنف : اسم كان مرفوع علامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره
لاتزال / العرب : اسم لاتزال مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
8 – لاتبرح / اسمها ضمير مستتر جوازا تقديره أنت
9 – تصير / أمور : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وهذه محاولة لحل التدريبالرابع
أرجو أن تكون الإجابة صائبة
الجملة الأول : انقطع المطرفكان الجفاف .
الجملة الثاني : استغفر ربك إذا أصبحت وإذا أمسيت .
الجملةالثالث : لو ظل محمد في بيته لزرته .
الجملة الرابعة : حاولت فك العقدة فماانفكت .
الجملة الخامسة : لن أبرح مكاني حتى تعود .
الجملة السادسة : أصلحتسلك الكهرباء فصار النور .
الجملة السابعة : إذا أضحيت فاذهب إلى السوق .
الجملة الثامنة : سأبيت هذا المساء في موقع العمل .
الجملة التاسعة : الحياة لا تدوم لأحد
جواب التدريب الخامس
أ – نحن أمة تنظر إلىماضيها العريق لنأخذ العبرة والعظة ولكننا لا نتكل عليها في بناء المستقبل .
ب – كان : ناقصة . السبب : لم تكتف بمرفوعها واحتاجت للخبر .
جواب التدريبالسادس
1 – وإن : الواو بحسب ما قبلها .
إن : أداة شرط جازمة .
كان : فعل ماضٍ تام مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط .
ذو : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
عسرة : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
فنظرة : الفاء / واقعة لجواب الشرط .
نظرة : خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره : النظر أو الواجب .
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ميسرة : اسم مجروربإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط .
2 - أصبحنا : أصبح / فعل ماضٍ مبني على السكون لإتصاله بضمير رفع ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
وأصبح : الواو / حرف عطف ، أصبح / فعل ماضٍ ناسخ .
الملك : اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
لله : اللام / حرف جر مبني على الكسر ، لفظ الجلالة : اسم مجرور باللام وعلامةجره الكسرة الظاهرة على آخره ، وشبه الجملة
من الجار والمجرور في محل نصب خبرأصبح .
الواحد : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
القهار : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
السؤال السابع
إذا كنت في كل الأمور معاتبًا # صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
إذا : اسم شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمبني على السكون في محل نصب مفعول فيه .
كنت : فعل الشرط فعل ماض ناسخ مبني علىالسكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفعاسم " كان " وجملة ( كنت ) في محل جر مضاف إليه
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
كل : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهوهو مضاف
الأمور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجاروالمجرور متعلقان بـ ( معاتبًا )
معاتبًأ : خبر ( كان ) منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
صديقك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبنيعلى الفتح في محل جر بالإضافة
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تلق : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلةوالفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( تلق ) لا محل لها من الإعرابلأنها واقعة جواب شرط لاسم شرط غير جازم
الذي : اسم موصول مبني على السكون فيمحل نصب مفعول به
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تعاتبه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضميرمستتر وجوبًأ تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر للضرورةالشعرية في محل نصب مفعول به وجملة ( تعاتبه ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلةموصول وجملة أسلوب الشرط لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
تابع السؤالالسابع
فعش واحدًا أو صل أخاك فإنه # مقارف ذنب مرة ومجانبه
الفاء : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عش : فعل أمر مبني علىالسكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( عش ) لا محل لها منالإعراب لأنها استئنافية
واحدًا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهة فيآخرها
أو : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صل : فعل أمرمبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( صل ) لا محل لهامن الإعراب لأنها معطوفة على جملة ( عش )
أخاك : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جربالإضافة
فإنَّه : الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل نصب اسم ( إنَّ )
مقارف : خبر ( إنَّ ) مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
ذنب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهة في آخره
مرة : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أو نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ومجانبه
الواو : حرف عطف مبني عى الفتح لا محل له من الإعراب
مجانبه : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني علىالضم المقدر للضرورة الشعرية في محل جر بالإضافة وجملة ( إنه مقارف ذنب ..... ) استئنافية لا محل لها من الإعرب
حل أسئلة الموضوع الثالث
المواضع التي يجب فيها كسر همزة ( إنّ )
السؤالالأول
1 - لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم هو الضمير المتصل ( نا ) في ( إنا ) والخبر هو الجملة الفعلية ( إعطيناك )
2- لأنها وقعت في صدر جملةجواب القسم
الاسم ( سعيكم ) والخبر ( شتى )
3 – لأنها وقعت بعدقول
الاسم الضمير المتصل ( الياء ) في ( إني ) والخبر ( متوفيك )
4 – لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم ( أصحاب ) والخبر ( فاكهون )
5 – لأنه وقعت بعد قول
الاسم الضمير المتصل ( الياء ) في ( إني ) والخبر ( خالق )
6 - لأنها وقعت في صدر جملة جواب القسم
الاسم الضمير المتصل الهاء في ( إنه ) والخبر ( قول )
7 – لأنها وقعت بعد ( كلا )
الاسم ( كتاب ) الخبرشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجاروالمجرور ( في عليين ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
8 - لأنها وقعت بعد ( ألا )
الاسم ( حزب ) والخبر ( المفلحون ) أو الخبر الجملة الاسمية ( هم المفلحون )
9 - لأنها وقعت بعد ( كلا )
الاسم الضمير المتصل ( ها ) في ( إنها ) والخبر ( تذكرة )
10 – لأنها وقعت بعد قول
الاسم ( الأمر ) والخبر شبهالجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجار والمجرور ( لله ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
11 – لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم ( الذين ) والخبر جملة ( لن يضروا )
12 - لأنها وقعت في صدر جملةجواب القسم
الاسم الضمير المتصل الكاف في ( إنك ) الخبر شبه الجملة متعلق بخبرمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجار والمجرور ( لمن المرسلين ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
13 - أ - لأنها وقعت بعد ( ألا )
الاسم الضميرالمتصل ( هم ) والخبر جملة ( يقولون )
ب – لأنها وقعت في صدر الجملةالحالية
الاسم الضمير المتصل ( هم ) والخبر ( كاذبون )
جواب التدريب الثاني
1- لأنها وقعت في أولالكلام .
2- لأنها جاءت في صدر جملة الصلة .
3- لأنها جاءت بعد ألاالاستفتاحية .
4- لأنها جاءت بعد حيث .
5- لأنها جاءت في صدر الجملة الحالية .
6- لأنها جاءت بعد كلا .
7- لأنها جاءت بعد إذ .
جواب التدريب الثالث
1-ألا إن الله يبعث من في القبور . السبب : لأنها وقعت بعد ألا .
2-جاء منإنه لكريم . السبب : لأنها وقعت في صدر جملة الصلة .
3-إن الله غفورٌ رحيم . السبب : لأنها جاءت ف بداية الكلام .
4-أقول دائمًا إنك لصادق . السبب : لأنهاجاءت بعد القول .
5-نجحت إذ إني مذاكر . السبب : لأنها جاءت بعد إذ .
6-خرجتللعمل وإنَّ السماءَ ملبدةٌ بالغيومِ . السبب : لأنها وقعت في صدر الجملة الحالية .
جواب التدريب الرابع
1-إن ربك سريع العقاب .
2-والعصر إنالإنسان لفي خسر .
3-ألا إن السماء لا تمطر ذهبًا .
4-كلا إن أخاك لم يحضر .
5-تفوقت إذ إن المستقبل باهر .
6-أخلصت بالعمل حيث إنه شرف لكل مواطن .
7-ذهبت إلى المدرسة وإن المطر ينهمر .
8-رأيت من الخير ما إن النفس لتطمئن .
السؤال الرابع
1 - إنّما المسلمون كثيرونولكنما هم غثاءٌ كغثاء السيل
2 - إنّ الصبرَ محمودُ العاقبة ولعلَّ الفرجَ يأتيبعده
السؤال الخامس
إنما تسود الأممبالأخلاق
إنما : كافة ومكفوفة
تسود : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة في آخره
الأمم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة فيآخره
بالأخلاق
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
الأخلاق : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملةلا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
السؤال السادس
1 - إنماالمؤمنون إخوة
إنما : كافة ومكفوفة
المؤمنون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون بديل عن التنوين في الاسم المفرد
إخوة : خبرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
2 - ألا ليتما هذا الحمام لنا
ألا : حرف استفتاح مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
ليتما : كافة ومكفوفة
هذا : اسم إشارة مبني علىالسكون في محل رفع مبتدأ
الحمام : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهويجوز أن يكون عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لنا : اللامحرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون فيمحل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) يعربخبرًا
ألا : حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ليتما : ليت حرف تمنٍ ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( ما ) حرف زائدمبني على السكون لا محل له من الإعراب
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محلنصب اسم ( ليت )
الحمام : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ويجوزأن يكون عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتة الظاهرة في آخره
لنا : اللام حرف جرمبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جراسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) يعرب خبرًا لـ ( ليت )
وجدت أنما صداقة
3 - وجدتُ : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أنما : كافة ومكفوفة
صداقة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهومضاف
4 - ولكنما الأوفياء قليون
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
لكنما : كافة ومفوفة
الأوفياء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره
قليلون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذر سالموالنون بديلة عن التنوين في الاسم المفرد والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهااستئنافية
جواب التدريب الخامس
1-إن الصدقَ خلقٌ إسلاميٌ نبيل .
2-إن أخاك ذو خلقٍحسنٍ .
3-إن العينين نورٌ أنعم اللهُ به علينا .
4-إن الصادقين محبوبون بينزملائهم .
5-إن الحسناتِ تمحو السيِّئات .
6-إن المخدراتِ شرُّها مستطير .
جواب التدريب السادس29
1-إن العلمَ مُهِمٌ في حياةِ المسلمِ .
2-ليت الآمالَ تتحقق .
3-كأن الهلالَ منجلٌ من فضةٍ .
4-لعل اليسرَ يتلوالعسر .
حل السؤال السابع
" إن ربك سريع العقابوإنه لغفور رحيم "
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
ربك : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضافوالكاف ضمير متصل مبني عى الفتح في محل جر بالإضافة
سريع : خبر ( إنَّ ) مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العقاب : مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
وإنَّه
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إنّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصلمبني على الضم في محل نصب اسم ( إنَّ )
لغفور
اللام : هي اللام المزحلقة حرفتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
غفور : خبر ( إنَّ ) مرفوع وعلامةرفعه اضمة الظاهرة عى آخره
رحيم : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره والجملة معطوفة على جملة ( إن ربك سريع العقاب ) لا محل لها من الإعراب
إجابة التدريب الثامن ص 30
1- قال تعالى : { إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادمخلقه من تراب } . آل عمران 59
الإعراب :
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني عى الفتحلا محل له من الإعراب.
مثل : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة فيآخره وهو مضاف .
عيسى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألفلأنه ممنوع من الصرف منع من ظهورها التعذر .
عند : ظرف مكان منصوب على الظرفيةالمكانية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالةمضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
كمثل : الكاف : حرف جر دال على التشبيه على الفتح لا محل من الإعراب
مثل : اسم مجرور بالكافمجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
آدم : مضاف إليه مجروروعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجار والمجرور متعلقانبخبر ( إنَّ ) وجملة ( إن مثل عيسى ....) لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
إن الرسول لنور يستضاء به *** مهند من سيوف الله مسلول
إن : حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
الرسول: اسم إن منصوب علامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لنور : اللام المزحلقة حرف مبني على الفتحلامحل لها من الإعراب
نور خبر إن مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره
يستضاء: فعل مضارع مبني لمالم يسم فاعله مرفوع علامة رفعه الضمةالظاهرة
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب والهاء ضميرمتصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفعنائب فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع صفة (نور)
مهند : خبر ثان لإنمرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أو
خبر لمبتدأ محذوف تقديرههو
مسلول : نعت مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والجملة (إنالرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول ) لامحل لها من الإعراب استئنافية (باعتبار الأبيات السابقة في القصيدة)
يتبع
هذي حل اسئلة النحو
لاتنسون تدعون لي انجح بتفوق انا منازل
وادعوا لبنتي وعد
نظرالأن الموضوع طويل بكتبه على حلقات
هذي الحلول من الدرس الأول الى الدرس الثالث
حل تدريبات النحو والصرف . الصف الثاني الثانوي
الدرس اللأول
السؤال الثاني
1 - كنتم ناجحين ، أنتم تكونون ناجحين ، كونوا ناجحين
2 - أضحيتما كريمي الأخلاق ، أنتما تضحيان كريمي الأخلاق ، أضحيا كريمي الأخلاق
3 - لستَ مسافرًا
4 - ما انفك الإسلامُ منقذَ البشرية ، ما ينفك الإسلامُ منقذَالبشرية
5 - ما دام الشتاءُ بردُه قارسٌ فتجنبه
6 - أمسيتنّ مجداتٍ فيعملكنّ ، أنتنّ تمسين مجداتٍ في عملكن ، أمسِـيْـنَ مجداتٍ في عملكن
7 - باتجند الإسلام متيقظين ، يبيت جند الإسلام متيقظين ، يا جند الإسلام بيتوا متيقظين
8 - أصبحتِ واثقةً بربك أنت ، تصبحين واثقةً بربك ، أصبحي واثقةً بربك
9 - ما فتئ الشبابُ المسلمُ متمسكًا بعقيدته ، ما يفتأ الشبابُ المسلمُ متمسكًابعقيدته
هذا جواب التدريب الثالث
1- الفعل : ليس اسمه : المصدرالمؤول ( أن تولوا ) نوع الفعل : جامد
2- الفعل : ظل اسمه : وجهه نوع الفعل : كامل التصرف
3- الفعل : يصبح اسمه : الطير نوع الفعل : كامل التصرف
4- الفعل : يصير اسمه : البرتقال نوع الفعل : كامل التصرف
5- الفعل : لايزال اسمه : السلام نوع الفعل : ناقص التصرف
6- الفعل : كن اسمه : ضمير مستتر تقديره أنت نوعالفعل : كامل التصرف
الفعل : يكن اسمه : غيرك نوع الفعل : كامل التصرف
7- الفعل : أضحى اسمه : ضمير مستتر تقديره هو نوع الفعل : كامل التصرف
8- الفعل : ما دمت اسمه : التاء الضمير المتصل نوع الفعل : جامد
9- الفعل : بت اسمه : ضميرمستتر تقديره أنت نوع الفعل : كامل التصرف
الفعل : أصبح اسمه : ضمير مستترتقديره أنت نوع الفعل : كامل التصرف
10 - الفعل : ما فتئ اسمه : الاستعمار نوعالفعل : ناقص التصرف
11 -الفعل : ما انفكت اسمه : جهود نوع الفعل : ناقصالتصرف
12- الفعل : ما برحت اسمه : الصناعة نوع الفعل : ناقص التصرف
جواب التدريب الرابع
1- خبر الفعل الناسخ : يصدق. نوعه : جملة فعلية فيمحل نصب خبر لا يزال .
2- خبر الفعل الناسخ :في شبابها. نوعه : شبه جملة ( جارومجرور ) في محل نصب خبر صار.
3- خبر الفعل الناسخ : عند حسن الظن به. نوعه : شبه جملة ( ظرف ) في محل نصب خبر يظل.
خبر الفعل الناسخ : متمسكًا. نوعه : مفرد. خبر ما دام منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
4- خبر الفعل الناسخ : عاقبته وخيمة. نوعه : جملة اسمية في محل نصب خبر أضحى.
5- خبر الفعل الناسخ : فيعون العبد . نوعه : شبه جملة ( جار ومجرور ) في محل نصب خبر كان.
خبر الفعلالناسخ : في عون أخيه. نوعه : شبه جملة ( جار ومجرور ) في محل نصب خبر مادام.
6- خبر الفعل الناسخ : يكيدون. نوعه : جملة فعلية في محل نصب خبرأصبح.
7- خبر الفعل الناسخ : أبناؤه كثيرون . نوعه : جملة اسمية في محل نصب خبرما برح .
8- خبر الفعل الناسخ : كريم . نوعه : مفرد خبر ما زال منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
التمرين الخامس
- لازالتحوادث المرور زائدةً بسبب التهور وقلة الوعي.
- أحب الطالب مادام مهذبَالخلق.
- ظلت السماء ممطرةً طوال النهار.
- صارت الشجرة ناضجةَ الثمار.
- بات الشاعر مناجيًا نجوم الليل.
- مافتئ المسلم محبًا للخير ماعمر قلبهبالإيمان.
- مابرح المجد ساهرًا في طلب العلا.
التمرين السادس
- مابرح المجدون ساهرين في طلب العلا.
- ما انفكت المؤمنات ملتزماتبحجابهن.
- كان أبوك يعلمك القرآن.
- صار التلميذان مجتهدين.
- أخوك كانمجتهدا - كن عونا لأخيك على طاعة الله
قال تعالى ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب )
س1/ عين الفعلالناسخ واسمه وخبره ؟؟
الفعل الناسخ : ليس
اسمه : المصدر المؤول " أن تولوا" مؤخر .
خبره : البر مقدم
س2 / أعرب ما لون بالأزرق :
1- أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر والكافضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم .
الربيع : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
الطلق : نعت للربيع مرفوع مثله وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يختال : فعل مضارع مرفوع وعلامة رلافعه الضمةالظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
ضاحكا : حال منالفاعل الضمير منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية " يختال " في محل نصب حال من " الربيع " وجملة " أتاك الربيع الطلق ... " ابتدائيةلامحل لها من الإعراب
وقد نبه النيروز في غسق الدجى أوائل ورد كنَّ بالأمسنُوَّما
أوائل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ،وهو مضاف .
ورد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
كنَّ : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة ضميرمتصل مبني على الفتح في محل رفع اسم " كان " وجملة " كن بالأمس ... " في محل جر نعتلـ " ورد " أو في محل نصب نعت لـ " أوائل "
بالأمس : الباء حرف جر مبني علىالكسر لامحل له من الإعراب .
الأمس : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة علىآخره ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " كنَّ " .
نُوَّما : خبر " كنَّ " منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
- نفسي تروم أمورا لستأدركها ما دمت أحذر ما يأتي به القدر
لست : ليس فعل ناسخ مبني علىالسكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعاسم " ليس "
أدركها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محلنصب مفعول به . والجملة الفعلية في محل نصب خبر " لست " وجملة " لست أدركها " فيمحل نصب نعت لـ " أمورا "
مادمت : ما : حرف مصدري مبني على السكون لامحل له منالإعراب .
دمت : فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ،والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم " مادام " والمصدر المؤول في محلنصب مفعول فيه .
أحذر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني علىالسكون في محل نصب مفعول به ، .
يأتي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرةمنع من ظهورها الثقل .
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له منالإعراب ، و" الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر . والجاروالمجرور متعلقان بالفعل " يأتي " .
القدر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره والجملة الفعلية " يأتي .. " صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا لكن مقامك في ضر هو السفر
ليس : فعل ماضناسخ مبني على الفتح .
ارتحالك : اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
كسب : اسم مجرور وعلامة جرهالكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان بـ " ارتحالك " وهو مضاف .
الغنى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر
سفرا : خبر ليس منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وجملة " ليسارتحالك ... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
حل أسئلة الموضوع الثاني ( استعمال كان وأخواتها تامة )
السؤال الأول
أ - أمسينا : نا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان ما
ما : اسمموصول مبني على السكون في مل رفع فاعل
ظل القصف
القصف : فاعل مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره
صارت الأخبار
الأخبار : فاعل مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره
يبرح : فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
ما دامالعدو
العدو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
كانت أيامنا
أيامنا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
أصبحنا : نا ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
نضحي : فاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن
أضحينا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
نمسي : فاعله ضمير مستتروجوبًا تقديره نحن
صار إلى القاضي
فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
كانالذي
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
يكون : فاعله ضميرمستتر جوازًا تقديره هو
أصبحنا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
أمسينا
نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
كان فاعله ضمير مستتر جوازًا تقديرههو
أمسيت : التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
ب - كان لطيفًا
اسمها ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
خبرها لطيفا
ج - اسمموصول
د -
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له منالإعراب
يبرح فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستترجوازًا تقديره هو
كتب فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعرابوالفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
لنا
اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجاروالمجرور متعلقان بالفعل ( كتب )
النصر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره
المؤزر نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
هبطت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب والتاء تاء التأنيثحرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديرههي
إجابة التدريب الثاني
1- الفعل : كان تام . معناه : وُجِدَ .
2- الفعل : ما انفك ناقص . معناه :الاستمرار .
3- الفعل : لا تدوم تام . معناه : لاتبقى .
4- الفعل : صار ناقص . معناه : التحويل.
5- الفعل : كان تام ، لم يكنتامة . معناه : يوجد .
6- الفعل : صار تام . معناه : الانتقال .
الفعل : كانتناقصة . معناه : ربط الخبر بالمبتدأ في الماضي .
7- الفعل : أضحى ناقصة . معناه : اتصاف الخبر بالمبتدأ في الضحى .
8- الفعل : ما برحه تام . معناه : لم غادره .
9- الفعل : كان ناقصة . معناه : ربط الخبر بالمبتدأ في الماضي .
10- الفعل : يكون تام . معناه : يوجد.
11- الفعل : لا أبرح تام . معناه : لا أغادر .
12- الفعل : أضحت ناقصة . معناه : اتصاف الخبر بالمبتدأ في الضحى .
13- الفعل : أمسيت تام . معناه : دخلت في وقت المساء .
الفعل : أصبحت تام . معناه : دخلت في وقت الصباح .
14- الفعل : يمسي تام . معناه : يدخل في وقت المساء .
الفعل : يصبح تام . معناه : يدخل في وقت الصباح .
التدريب الثالث
1 – تكون / فتنة : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
يكون / الدين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ويصح اعتبار يكونناقصة والدين : اسمها مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
2- سرنا / أصبحنا نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ( أصبح ، أمسى)
3 – مابرح / البرد: اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
4 – ماأصبحتِ ، ماأمسيتِ ( تِ) : ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع فاعل (أصبح،أمسى)
5 – يصير / العدو : اسميصير مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
6- أصبحتَ / (تَ) : ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع اسم أصبح
7- كان / الأحنف : اسم كان مرفوع علامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره
لاتزال / العرب : اسم لاتزال مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره
8 – لاتبرح / اسمها ضمير مستتر جوازا تقديره أنت
9 – تصير / أمور : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وهذه محاولة لحل التدريبالرابع
أرجو أن تكون الإجابة صائبة
الجملة الأول : انقطع المطرفكان الجفاف .
الجملة الثاني : استغفر ربك إذا أصبحت وإذا أمسيت .
الجملةالثالث : لو ظل محمد في بيته لزرته .
الجملة الرابعة : حاولت فك العقدة فماانفكت .
الجملة الخامسة : لن أبرح مكاني حتى تعود .
الجملة السادسة : أصلحتسلك الكهرباء فصار النور .
الجملة السابعة : إذا أضحيت فاذهب إلى السوق .
الجملة الثامنة : سأبيت هذا المساء في موقع العمل .
الجملة التاسعة : الحياة لا تدوم لأحد
جواب التدريب الخامس
أ – نحن أمة تنظر إلىماضيها العريق لنأخذ العبرة والعظة ولكننا لا نتكل عليها في بناء المستقبل .
ب – كان : ناقصة . السبب : لم تكتف بمرفوعها واحتاجت للخبر .
جواب التدريبالسادس
1 – وإن : الواو بحسب ما قبلها .
إن : أداة شرط جازمة .
كان : فعل ماضٍ تام مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط .
ذو : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .
عسرة : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
فنظرة : الفاء / واقعة لجواب الشرط .
نظرة : خبر مرفوع بالضمة لمبتدأ محذوف وجوبًا تقديره : النظر أو الواجب .
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ميسرة : اسم مجروربإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط .
2 - أصبحنا : أصبح / فعل ماضٍ مبني على السكون لإتصاله بضمير رفع ، ونا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
وأصبح : الواو / حرف عطف ، أصبح / فعل ماضٍ ناسخ .
الملك : اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
لله : اللام / حرف جر مبني على الكسر ، لفظ الجلالة : اسم مجرور باللام وعلامةجره الكسرة الظاهرة على آخره ، وشبه الجملة
من الجار والمجرور في محل نصب خبرأصبح .
الواحد : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
القهار : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
السؤال السابع
إذا كنت في كل الأمور معاتبًا # صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
إذا : اسم شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمبني على السكون في محل نصب مفعول فيه .
كنت : فعل الشرط فعل ماض ناسخ مبني علىالسكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفعاسم " كان " وجملة ( كنت ) في محل جر مضاف إليه
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
كل : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخرهوهو مضاف
الأمور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجاروالمجرور متعلقان بـ ( معاتبًا )
معاتبًأ : خبر ( كان ) منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
صديقك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبنيعلى الفتح في محل جر بالإضافة
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تلق : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلةوالفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( تلق ) لا محل لها من الإعرابلأنها واقعة جواب شرط لاسم شرط غير جازم
الذي : اسم موصول مبني على السكون فيمحل نصب مفعول به
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تعاتبه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضميرمستتر وجوبًأ تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر للضرورةالشعرية في محل نصب مفعول به وجملة ( تعاتبه ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلةموصول وجملة أسلوب الشرط لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
تابع السؤالالسابع
فعش واحدًا أو صل أخاك فإنه # مقارف ذنب مرة ومجانبه
الفاء : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عش : فعل أمر مبني علىالسكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( عش ) لا محل لها منالإعراب لأنها استئنافية
واحدًا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهة فيآخرها
أو : حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صل : فعل أمرمبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( صل ) لا محل لهامن الإعراب لأنها معطوفة على جملة ( عش )
أخاك : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جربالإضافة
فإنَّه : الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل نصب اسم ( إنَّ )
مقارف : خبر ( إنَّ ) مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
ذنب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهة في آخره
مرة : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أو نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ومجانبه
الواو : حرف عطف مبني عى الفتح لا محل له من الإعراب
مجانبه : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني علىالضم المقدر للضرورة الشعرية في محل جر بالإضافة وجملة ( إنه مقارف ذنب ..... ) استئنافية لا محل لها من الإعرب
حل أسئلة الموضوع الثالث
المواضع التي يجب فيها كسر همزة ( إنّ )
السؤالالأول
1 - لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم هو الضمير المتصل ( نا ) في ( إنا ) والخبر هو الجملة الفعلية ( إعطيناك )
2- لأنها وقعت في صدر جملةجواب القسم
الاسم ( سعيكم ) والخبر ( شتى )
3 – لأنها وقعت بعدقول
الاسم الضمير المتصل ( الياء ) في ( إني ) والخبر ( متوفيك )
4 – لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم ( أصحاب ) والخبر ( فاكهون )
5 – لأنه وقعت بعد قول
الاسم الضمير المتصل ( الياء ) في ( إني ) والخبر ( خالق )
6 - لأنها وقعت في صدر جملة جواب القسم
الاسم الضمير المتصل الهاء في ( إنه ) والخبر ( قول )
7 – لأنها وقعت بعد ( كلا )
الاسم ( كتاب ) الخبرشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجاروالمجرور ( في عليين ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
8 - لأنها وقعت بعد ( ألا )
الاسم ( حزب ) والخبر ( المفلحون ) أو الخبر الجملة الاسمية ( هم المفلحون )
9 - لأنها وقعت بعد ( كلا )
الاسم الضمير المتصل ( ها ) في ( إنها ) والخبر ( تذكرة )
10 – لأنها وقعت بعد قول
الاسم ( الأمر ) والخبر شبهالجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجار والمجرور ( لله ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
11 – لأنها وقعت في ابتداء الكلام
الاسم ( الذين ) والخبر جملة ( لن يضروا )
12 - لأنها وقعت في صدر جملةجواب القسم
الاسم الضمير المتصل الكاف في ( إنك ) الخبر شبه الجملة متعلق بخبرمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) أو نقول الخبر هو الجار والمجرور ( لمن المرسلين ) وهذا أسهل للطلاب والأول أصح
13 - أ - لأنها وقعت بعد ( ألا )
الاسم الضميرالمتصل ( هم ) والخبر جملة ( يقولون )
ب – لأنها وقعت في صدر الجملةالحالية
الاسم الضمير المتصل ( هم ) والخبر ( كاذبون )
جواب التدريب الثاني
1- لأنها وقعت في أولالكلام .
2- لأنها جاءت في صدر جملة الصلة .
3- لأنها جاءت بعد ألاالاستفتاحية .
4- لأنها جاءت بعد حيث .
5- لأنها جاءت في صدر الجملة الحالية .
6- لأنها جاءت بعد كلا .
7- لأنها جاءت بعد إذ .
جواب التدريب الثالث
1-ألا إن الله يبعث من في القبور . السبب : لأنها وقعت بعد ألا .
2-جاء منإنه لكريم . السبب : لأنها وقعت في صدر جملة الصلة .
3-إن الله غفورٌ رحيم . السبب : لأنها جاءت ف بداية الكلام .
4-أقول دائمًا إنك لصادق . السبب : لأنهاجاءت بعد القول .
5-نجحت إذ إني مذاكر . السبب : لأنها جاءت بعد إذ .
6-خرجتللعمل وإنَّ السماءَ ملبدةٌ بالغيومِ . السبب : لأنها وقعت في صدر الجملة الحالية .
جواب التدريب الرابع
1-إن ربك سريع العقاب .
2-والعصر إنالإنسان لفي خسر .
3-ألا إن السماء لا تمطر ذهبًا .
4-كلا إن أخاك لم يحضر .
5-تفوقت إذ إن المستقبل باهر .
6-أخلصت بالعمل حيث إنه شرف لكل مواطن .
7-ذهبت إلى المدرسة وإن المطر ينهمر .
8-رأيت من الخير ما إن النفس لتطمئن .
السؤال الرابع
1 - إنّما المسلمون كثيرونولكنما هم غثاءٌ كغثاء السيل
2 - إنّ الصبرَ محمودُ العاقبة ولعلَّ الفرجَ يأتيبعده
السؤال الخامس
إنما تسود الأممبالأخلاق
إنما : كافة ومكفوفة
تسود : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة في آخره
الأمم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة فيآخره
بالأخلاق
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
الأخلاق : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملةلا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
السؤال السادس
1 - إنماالمؤمنون إخوة
إنما : كافة ومكفوفة
المؤمنون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون بديل عن التنوين في الاسم المفرد
إخوة : خبرمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
2 - ألا ليتما هذا الحمام لنا
ألا : حرف استفتاح مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
ليتما : كافة ومكفوفة
هذا : اسم إشارة مبني علىالسكون في محل رفع مبتدأ
الحمام : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهويجوز أن يكون عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لنا : اللامحرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون فيمحل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) يعربخبرًا
ألا : حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ليتما : ليت حرف تمنٍ ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( ما ) حرف زائدمبني على السكون لا محل له من الإعراب
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محلنصب اسم ( ليت )
الحمام : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ويجوزأن يكون عطف بيان منصوب وعلامة نصبه الفتة الظاهرة في آخره
لنا : اللام حرف جرمبني على الفتح لا محل له من الإعراب و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جراسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره ( كائن أو مستقر ) يعرب خبرًا لـ ( ليت )
وجدت أنما صداقة
3 - وجدتُ : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أنما : كافة ومكفوفة
صداقة : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهومضاف
4 - ولكنما الأوفياء قليون
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
لكنما : كافة ومفوفة
الأوفياء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره
قليلون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذر سالموالنون بديلة عن التنوين في الاسم المفرد والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهااستئنافية
جواب التدريب الخامس
1-إن الصدقَ خلقٌ إسلاميٌ نبيل .
2-إن أخاك ذو خلقٍحسنٍ .
3-إن العينين نورٌ أنعم اللهُ به علينا .
4-إن الصادقين محبوبون بينزملائهم .
5-إن الحسناتِ تمحو السيِّئات .
6-إن المخدراتِ شرُّها مستطير .
جواب التدريب السادس29
1-إن العلمَ مُهِمٌ في حياةِ المسلمِ .
2-ليت الآمالَ تتحقق .
3-كأن الهلالَ منجلٌ من فضةٍ .
4-لعل اليسرَ يتلوالعسر .
حل السؤال السابع
" إن ربك سريع العقابوإنه لغفور رحيم "
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
ربك : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضافوالكاف ضمير متصل مبني عى الفتح في محل جر بالإضافة
سريع : خبر ( إنَّ ) مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العقاب : مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
وإنَّه
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
إنّ : حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصلمبني على الضم في محل نصب اسم ( إنَّ )
لغفور
اللام : هي اللام المزحلقة حرفتوكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
غفور : خبر ( إنَّ ) مرفوع وعلامةرفعه اضمة الظاهرة عى آخره
رحيم : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره والجملة معطوفة على جملة ( إن ربك سريع العقاب ) لا محل لها من الإعراب
إجابة التدريب الثامن ص 30
1- قال تعالى : { إن مثل عيسى عند الله كمثل ءادمخلقه من تراب } . آل عمران 59
الإعراب :
إنَّ : حرف توكيد ونصب مبني عى الفتحلا محل له من الإعراب.
مثل : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة فيآخره وهو مضاف .
عيسى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألفلأنه ممنوع من الصرف منع من ظهورها التعذر .
عند : ظرف مكان منصوب على الظرفيةالمكانية وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
الله : لفظ الجلالةمضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
كمثل : الكاف : حرف جر دال على التشبيه على الفتح لا محل من الإعراب
مثل : اسم مجرور بالكافمجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
آدم : مضاف إليه مجروروعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجار والمجرور متعلقانبخبر ( إنَّ ) وجملة ( إن مثل عيسى ....) لا محل لها من الإعراب لأنهاابتدائية
إن الرسول لنور يستضاء به *** مهند من سيوف الله مسلول
إن : حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
الرسول: اسم إن منصوب علامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لنور : اللام المزحلقة حرف مبني على الفتحلامحل لها من الإعراب
نور خبر إن مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره
يستضاء: فعل مضارع مبني لمالم يسم فاعله مرفوع علامة رفعه الضمةالظاهرة
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب والهاء ضميرمتصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفعنائب فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع صفة (نور)
مهند : خبر ثان لإنمرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
أو
خبر لمبتدأ محذوف تقديرههو
مسلول : نعت مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
والجملة (إنالرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول ) لامحل لها من الإعراب استئنافية (باعتبار الأبيات السابقة في القصيدة)
يتبع
حل أسئلة الموضوع الرابع مواضع فتح همزة ( إنَّ )
السؤال الأول
أتظنون أن الكلب لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا بهوالتقدير ( أتظنون إثبات الكلب )
نشك أنه نسي لأنها وقعت هي ومعمولاها فيتأويل مصدر يعرب مفعولًا به والتقدير ( نشك نسيان الكلب )
يستبين أنه فرحلأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا والتقدير ( يستبين فرح الكلب )
سروره أني ظننت لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب فاعلًاوالتقدير ( ظني )
ظننت أنه جن لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعربمفعولًا به سد مسد مفعولي ( ظن ) والتقدير ( جنونه )
السؤال الثاني
1 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدريعرب اسمًا مجرورًا
2 -لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
3 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
4 - أ - لأنهاوقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
ب - لأنها وقعت هي ومعمولاهافي تأويل مصدر يعرب معطوفً على منصوب ( مفعول به )
5 - لأنها وقعت هي ومعمولاهافي تأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
6 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدريعرب اسمًا لحرف ناسخ ( مبتدأ في الأصل )
7 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويلمصدر يعرب مفعولًا به
8 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًابه
9 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
10 - لأنهاوقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مجرور
11 - لأنها وقعت هيومعمولاها في تأويل مصدر يعرب خبرًا
12 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويلمصدر يعرب معطوفًا على مجرور
السؤال الثالث
1 - ( وأنك أحمق )لأنها وقعت هيومعمولاها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مرفوع
2 -
أيسرك
الهمزة : حرفاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعرب
يسرك : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة في آخره والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعولبه
أن حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يكون : فعل مضارعتام منصوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة في آخره والمصدر المؤول ( أن يكون ) في محلرفع فاعل لـ ( يسرك )
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعرابوالكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقانبالفعل ( يكون )
مئة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
ألف : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
درهم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره اكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
جناية : مفعول مطلقمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
تذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والجملة الفعلية فيمحل نصب نعت لـ ( جناية )
مالي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة علىما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف وياءالمتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
التدريب الرابع
1*نتذاكر يوم الدار.
*كانتليلة ظلماء (تامة)
ليلة : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة.
كنت نعسان (ناقصة)
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان
*فقال سليمان: إنيسمعت
كسرت همزة إن لأنها بعد القول
*أنك أحمق - فتحت همزة أن لأنها معمعمولها تؤول بمصدرفي محل نصب خبر كان
وأنك لاتذهب إلا راكبا – فتحت همزة أنلأنها مع معمولها تؤول بمصدرفي محل نصب معطوف على مصدر له محل من الإعراب (خبركان)
2 – إني سمعت
إن : حرف ناسخ مصدري مبني على الفتح المقدرلانشغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم (الكسرة)
والياء ياء المتكلم ضميرمتصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن
سمعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصالهبالتاء
والتاء للمتكلم تاء الرفع ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعفاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن والجملة الاسمية (إن واسمها وخبرها) فيمحل نصب مقول القول
أن يشيع ما داربيننا
أن : حرف نصب وتوكيد مبني علىالسكون لامحل له من الإعراب
يشيع : فعل مضارع منصوب بأن علامة نصبه الفتحةالظاهرة
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
دار : فعل ماض مبنيعلى الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بيننا : بين ظرف مكان مبني علىالفتح وهو مضاف والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملةمتعلقة بدار والجملة الفعلية دار بيننا صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
والمصدر المؤول (أن يشيع مادار بيننا) في محل نصب مفعول به لفعل خاف
فيالسجن جماعة الأدباء
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
السجن : اسم مجرور بفي علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وشبه الجمل متعلق بمحذوف خبرتقديره كائن أو موجود
جماعة : مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره وهو مضاف
الأدباء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره
والجملة من المبتدأ والخبر في محل مقول القول
لاتذهب إلى دارك إلاراكبا
لا : نافية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تذهب : فعلمضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديرهأنت
إلى : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
دارك: : اسم مجروربإلى علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وكاف الخطاب ضمير متصل مبني علىالفتح في محل جر مضاف إليه
إلا : أداة استثناء ملغاة لاعمل لها إلا الحصر حرفمبني على السكون لامحل له من الإعراب
راكبا : حال منصوبة علامة نصبها الفتحةالظاهرة على آخرها
والجملة الفعلية في محل نصب خبر أن
مقابر : اسم مجروربمن علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف (صيغة منتهى الجموع) الظاهرة علىآخره
التدريب الخامس
1- بلغني نجاحك – فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة
2- رأيت شدة الزحام– مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة
3- وثقت من صدق التاجر – اسممجرور بمن علامة جره الكسرة
4- من الخير لك إخلاصك في العمل – مبتدأ مرفوع علامةرفعه الضمة
5- دعائي الله وحدة صفوف المسلمين – خبر مرفوع علامة رفعه الضمة
6- سر عليا نجاحه – فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة
التدريب السادس
1- يؤلمني أن البائسين محتاجون
2- أخشى أن الأسديفترسني
3- عجبت من أن القطار سريع
4- أعلن أن الحمى انتشرت
5- علمت أنالدواء مفيد
6- فرحت بأن الدارجميلة
7- عجبت من أن الثعلب محتال
8- أدهشنيأن الجمل صبور
9- سر التلميذ بأنه ناجح
10- أحزنني أنك تهمل
التدريب السابع
1- لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل جرمضاف إليه
2- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل
3- أنهاوقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل
4- أنها وقعت مع معموليها فيتأويل مصدر في محل نصب مفعول به
5- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محلجر بحرف الجر
6- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع نائبفاعل
السؤال الثامن
1 - ( بأنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا فيتأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
2 - ( إنّ ) لأنها وقعت في ابتداء الكلام
3 - ( إنّ ) لأنها وقعت بعد ( حيث )
4 - ( أنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا فيتأويل مصدر يعرب مبتدأ
5 - ( أنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا في تأويل مصدريعرب فاعلًا
6 - ( إن ) لأنها وقعت في بدايةاكلام
التدريب التاسع
الإعراب
أنه: أن حرف ناسخمبني على الفتح لامحل له من الإعراب
والهاء ضمير للغائب متصل مبني على الضم فيمحل نصب اسم إن
جواد: خبر أن مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
والمصدر المؤولمن أن واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
يسر: فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهوالفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما
صديقه : مفعول به منصوب علامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضافإليه
والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
فيه : في حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جربحرف الجر
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر لـ ( أنّ ) مقدم تقديره كائن أوموجود
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب اسم لـ ( أنّ ) مؤخر
السؤال العاشر
1 - أنه لا يعصى ...........
لأنها وقعت مع معموليها فيتأويل مصدر يعرب مبتدأ
2 - إني أكره..
لأنه وقعت بعد قول
أنك أخرت
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب خبرًا
3 - أني
لأنهاوقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
4 - بأن الله
لأنها وقعتمع معموليها في تأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
وأن النار
لأنها وقعت معمعموليها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مجرور
5 - وإني لأنها وقعت فيبداية الكلام
6 - أني في الأعادي
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدريعرب خبرًا
وأني إلى غر
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب معطوفًاعلى مرفوع
7 - أن المحب لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مفعولًابه
وأن النأي
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مبتدأ
8 - أني خطرت
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا
9 - أننيبغيض
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا
10 - إن خيرالود
لأنها وقعت بعد ( ألا )
الإعراب
فليس يحبسه شح
الفاء : حرفمبني على الفتح لا محل له من الإعراب واقع في جواب الشرط
ليس : فعل ماض ناقصناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يحبسه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني علىالضم في محل نصب مفعول به وجملة ( ليس ) في محل جزم جواب الشرط لـ ( متى )
شح : اسم ( ليس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
بأن وعد الله حق
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أن : حرف توكيد ونصبوناسخ مبني على الفتح لا مل له من الإعراب
وعد : اسم ( أنّ ) منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة في آخره
حق : خبر ( أنّ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةفي آخره والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور
زعموا أن المحب إذ دنايمل
زعموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة لا محل له من الإعرابوالواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة زعموا ) لا محل لها منالإعراب
أن : حرف توكيد ونصب وناسخ مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
المحب : اسم ( أنّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والمصدرالمؤول في محل نصب مفعول به
إذا : اسم شرط غير جازم لما يستقبل من الزمان مبنيعلى السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية خافض لشرطه منصوب بجوابه وهومضاف
دنا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضميرمستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( دنا ) في محل جر بالإضافة
يمل : فعل مضارعمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًًا تقديره ( هو ) وجملة ( يمل ) لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة جواب شرط لاسم شرط غير جازموأسلوب الشرط في محل رفع خبر لـ ( أنّ )
لقد زادني حبا لنفسي
لقد : اللام حرف ابتداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
قد : حرف تحقيق مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
زادني : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له منالإعراب والنون نون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وجملة ( زادني ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حبًا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره
لنفسي : للام حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
نفس : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياءالمتكلم وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون وحـُرِّك بالفتح للضرورةالشعرية في محل جر مضاف إليه
أثر ما الزائدة على ( إن ) وأخواتها
حل التمرين 1
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
موضع الحرف
كأنماالناس
إنما الأعمال
إنما لكل امرئ
أنما ينجح
كأنما يفكر
لعلمايشفى
لكنمااتسخت
اتصلت بما الزائدة فكفتها عن العمل
إن الإنسان
كأن زئير
لكن صبر
لعل الله
أنك مجتهد
ُ
تجردت عن ما ازائدة فلم يزل اختصاصها بالجملة الاسمية وبقي عملها
ليتماالحياة
اتصلت بما الزائدة فجاز فيها الإعمالوالإهمال وبقيت مختصة بالجملة الاسمية
إجابة التمرين الثاني :
1- إنما الأمطارُ غزيرةٌ (واجب الإهمال)
2- ليتما الجوُ معتدل / ليتما الجوَ معتدل (جائزالإهمال)
3- كأنما المعلمون آباء (واجب الإهمال)
4- ليتما الشبابُ يعوديوما / ليتما الشبابَ يعود يوما (جائز الإهمال)
5- شفي المريض ولكنما محتاجٌ إلىالراحة (واجب الإهمال)
6- ستعلم إنما الإهمالُ عاقبته وخيمة (واجبالإهمال)
7- لعلما أبوك بخير (واجب الإهمال)
8- ساءني أنما الحاضرون قليلون (واجب الإهمال)
إجابة التمرين الثالث :
1- إنما العلمُ نور (بالضم على آخر كلمة العلم)
2- ليتما الطالبَ يجتهد / ليتما الطالبُ يجتهد ( بالضم مرة والفتح مرة أخرى لأن العرب أجازت إعمال ليت عند اتصالها بـ (ما) الزائدةوأجازت إهمالها )
3- كأنما الهلالُ منجل من فضة (بالضم على آخر كلمةالهلال)
4- لعلما المريضُ يشفى (بالضم على آخر كلمة المريض)
5- أنا لا أداريولكنما أوثرُ الصراحة (بالضم على آخر كلمة المريض)
لا النافية للجنس
التمرين الأول
أ-
محاباة – مفرد
فضل– مفرد
بعيدا – شبيه بالمضاف
أسود – شبيه بالمضاف
غريب – مضاف
ب –
لا:لا النافية للجنس تعمل عمل (إن) حرف مبني على السكون لامحل له منالإعراب.
محاباة: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح لأنه مفرد.
في :حرف جرمبني على السكون لامحل من الإعراب.
الدين:اسم مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره .
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبرلا النافية للجنس تقديره موجود أوكائن.
والجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
سواسية : خبر مرفوععلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
شأنا : تمييز منصوب علامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره.
غريب: اسم لا النافية للجنس منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرةفي آخره وهو مضاف.
اللغة: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره.
التمرين الثاني
1. لارجل في الدار.
2. لاكاذب بيننا.
3. لامهملا واجبه محمود.
4. لامجتهدا في درسه راسب.
5. لامال لدينا.
6. لاحقضائع في الحياة.
التمرين الثالث
1. عاملة.
2. عاملة.
3. غيرعاملة لأنه سبقها حرف جر.
4. عاملة.
5. غير عاملة لأنها دخلت علىمعرفة.
6. غير عاملة لأنها فصلت عن اسمها بفاصل.
7. عاملة.
8. غير عاملةلأنها دخلت على معرفة.
التمرين الرابع
1. لاسريعا غضبه محبوب
2. لادخان بدون نار.
3. لاقليلاجده ناجح.
4. لاكريم الطباع منبوذ.
5. لابارا بوالديه نادم.
6. لاصانعمعروف ملوم
السلام عليكم
هذه إجابة التدريب الخامس
فأرجو أنأوفق في الإجابة
أ – اسم لا مفرد ( لا منافق محبوب )
اسم لا مضاف ( لاطالب علم كسولٌ )
اسم لا شبيه بالمضاف ( لا متقنًا عملاً يضيع أجره )
ب – اسم لا مبني على الفتح ( لا لاعب كسول )
اسم لا مبني على الياء ( لا منافقينمحبوبان )
اسم لا مبني على الكسر ( لا مخلصاتِ ضائع عملهن )
ج – خبر لامرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( لا طالب مهملٌ )
خبر لا مرفوع وعلامة رفعهالألف ( لا صادقين مكروهان )
خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الواو ( لا مهملين ناجحون )
د – خبر لا جملة فعلية ( لا مؤمن يضيع أجره )
خبر لا جملة اسمية ( لاتقيًا غضبه سريع )
خبر لا شبه جملة ( لا مجاملة في العمل )
إجابة التدريبالسادس ص45
1- لا: نافية للجنس تعمل عمل إن
تثريب: اسم لا النافية للجنسمبني على الفتح في محل نصب
عليكم: على حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الضمفي محل جر، والميم للجمع. وشبه الجملة في محل رفع خبر (لا).
اليوم: ظرف زمانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2- لا: نافية للجنس تعمل عملإن.
عاصياً: اسم (لا)شبيه بالمضاف منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره.
أباه: أبا: مفعول به لاسم الفاعل (عاصيا) منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه منالأسماء الخمسة، وأبا مضاف والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جربالإضافة.
موفق:خبر(لا) النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
التمرين السابع :
1- لا :نافية للجنس تعمل عملالحروف الناسخة ، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
خيل : اسم لا مبنيعلى الفتح في محل نصب .
عندك : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره متعلق بمحذوف خبر " لا " تقديره " كائن " وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني فيمحل جر بالإضافة والجملة لامحل لها من الإعراب .
فليسعد : الفاء حرف استئنافمبني على الفتح لامحل له من الإعراب واللام لام الأمر حرف جازم مبني على السكونلامحل له من الإعراب .
يسعد : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكونوحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
وجملة فليسعد استئنافية لامحل له من الإعراب .
2- يحشر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره .
الناس : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملةالفعلية ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
لا : نافية للجنس تعمل عمل الحروفالناسخة ، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب بنين : اسم لا مبني على الياء ؛لأنه ملحق بجمع مذكر سالم في محل نصب ، وجملة " لابنين .. " في محل نصب حال منالناس .
شؤون : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
موضوع ( ظن وأخوتها )
السؤال الأول
1 - الفعل تحسب يفيد رجحان اليقين المفعول الأول الموت المفعول الثاني موت
2 - الفعلاجعل يفيد التحويل المفعول الأول شعارك المفعول الثاني رحمة
3 - الفعل رأى يفيداليقين المفعول الأول لسان المفعول الثاني وافد
4 - الفعل تعدد يفيد رجحاناليقين المفعول الأول المولى المفعول الثاني شريكك
5 - الفعل ترك يفيد التحويلالمفعول الأول الضمير المتصل به ( الهاء ) المفعول الثاني أخا
إجابة التدريبالثاني
1- علمتُ الإيمانَ سلاحَ المؤمن .
2- ألفيت التقى والورعَ خيرًا .
3- جعلتُ الماءَ ثلجًا .
4- صيرتُ الثلجَ ماءًا .
5- اتخذتُ العنبَزبيبًا .
6- لا تظن مالَك سلاحًا في يديك فلا تعتمد عليه وحده .
7- رأيتُالمجدَ قريبًا من الدائب في طلبه .
8- حسبتُ الملحَ سكرًا .
التدريب الثالث
تنصب ( رأى ، علم ) مفعولاًواحدًا إذا كانت رأى بمعنى ( أبصر وشاهد ) المثال : رأيتُ الجبالَ الشاهقة.
وأماعلم فتنصب مفعولاً واحدًا إذا كانت بمعنى ( عرف ) المثال : دخل الطالبُ الاختبارَلا يعلم شيئًا .
وتنصب ( رأى ) مفولين بشرط أن تأتي بمعنى ( عَلِمَ ) المثال : رأيتُ الحقَ واضحًا .
والفعل ( علم ) ينصب مفعولين بشرط أن يأتي بمعنى أدركوأيقن . المثال : علمتُ الجبنَ خيانةً .
التدريب الرابع
علمت الخيرأن أطيع الله
علمت الخير أنه طاعة الله
حسبت أن يرهقني السهر
حسبت أنالسهر مرهق
زعم محمد أنه ناجح وهو مهمل
زعم محمد أن ينجح وهومهمل
التدريب الخامس
1. نبيا / مفرد ، مباركا/ مفرد.
2. زيدت محبة / جملة فعلية
3. كالشمس /شبه جملة " جار ومجرور "
4. خير / مفرد.
5. أجشعها اللئام / جملة اسمية.
6. لاتنفع / جملة فعلية.
7. يجتنب المخازي / جملة فعلية .
8. صديقا / مفرد .
9. غائبة / مفرد.
التدريب السادس
أ /
1 - وجدت الأدب زينة / وجد لليقين
الأدب : مفعول بهأول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
زينة : مفعول به ثان منصوب علامة نصبهالفتحة الظاهرة
*********
2 - وجدت لمريضك / وجد بمعنى حزن
لمريضك : اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
مريضك : اسم مجرور باللامعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضافإليه
**********
3 - وجدت عليك / وجد بمعنى غضب
عليك : حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جربحرف الجر وشبه الجملة متعلق بـ(وجدت)
ب - 1- بمعنى رجحان اليقين .
2- بمعنى اتهم .
الإعراب :
1- أظن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره . ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
الخبر : مفعولبه أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
صحيحا : مفعول به ثانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة " أطن الخبر صحيحا " ابتدائيةلامحل لها من الإعراب .
2- لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل لهمن الإعراب .
تظنوا : فعل مضارع مجزوم بـ لا الناهية " وعلامة جزمه حذف النونلأنه من الأفعال الخمسة ، . والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أحدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وجملة " لاتظنواأحدا " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
إن : حرف مصدري ناسخ مشبه بالفعل ينصبالمبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
بعض : اسم إن منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف .
الظن : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
إثم : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره , وجملة " إن بعض الظن اثم " استئنافية لامحل لها من الإعراب .
ج - 1-جاءت بمعنى اليقين .
2- بمعنى أبصرت .
3- بمعنى شاهدت .
1- رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاءضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الصدق : مفعول به أول منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
منجاة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره وجملة " رأيت الصدق منجاة " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
2- رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاءضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
شاعرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
ينشد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
شعره : مفعول به منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم فيمحل جر بالإضافة ، وجملة " ينشد شعره " في محل نصب حال . وجملة " رأيت شاعرا ينشد " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
3- رأيت : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
حلما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
سعيدا : نعتلـ " حلما منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وجملة " رأيت حلماسعيدا " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
التمرين السابع :
علمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الخير : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
حقيقة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره . وجملة "علمت الخير... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
العلم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " .
أهله : مفعول به منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضمفي محل جر بالإضافة ، والجمله الفعلية في محل نصب مفعول به ثان لـ " رأيت "، وجملة " رأيت العلم ... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
التمرين الثامن .
1- أنَّ : حرف مصدري مشبه بالفعل ناسخ ينصب المبتدأ ويرفعالخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الجبن : اسم " أن " منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حزم : خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول من " أن واسمها وخبرها " سد مسد مفعولي " يرى " .
2- تزعميني : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنهمن الأفعال الخمسة ، . والياء ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون نونالوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب ، والياء ضمير مبني على السكون في محل نصبمفعول به أول .
كنت : فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر مبني على السكونلاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم " كان "
أجهل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعلضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " وجملة " أجهل " في محل نصب خبر ، .
فيكم : في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم فيمحل جر بحرف الجر والميم للجمع ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أجهل " ومنهم منيعرب " كم " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والأول أفضل . وجملة " كنت أجهل " في محل نصب مفعول به ثان لـ " تزعمين " .
3- أن : حرفمصدري ونصب مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
يؤملوك : فعل مضارع منصوببـ" أن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، . والواو ضمير مبني علىالسكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة " يؤملوك " صلة المصدر الحرفي لامحل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من "أن والفعل " سد مسد مفعولي علموا "
فجادوا : الفاء حرف استتئناف أو عاطفة مبني على الفتحلامحل له من الإعراب .
جادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعةوالواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية لامحل لها منالإعراب إن أعربنا " الفاء " استئنافية " أو معطوفة على جملة لامحل لها من الإعرابإن أعربنا " الفاء " عاطفة ".
4- الوفاء : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
فرضا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره
موضوع الفعل الماضي
التدريب الأول
1- جاء: علامة بنائه الفتح رأيت: علامةبنائه السكون لاتصاله بالتاء كان: علامة بنائه الفتح
2- اشتروا: علامة بنائهالضم على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة أصل الفعل اشتريوا. ربحت: علامةبنائه الفتح لاتصاله بتاء التأنيث كانوا: علامة بنائه الضم لاتصاله بواوالجماعة
3- دعوا : علامة بنائه الضم على الواو المحذوفة لاتصاله بواو الجماعةأصل الفعل دعووا
4- نادى : علامة بنائه الفتح المقدر
5- أنجينا : علامة بنائهالسكون لاتصاله بناء الفاعلين. أغرقنا:علامة بنائه السكون
6- أصابهم : علامةبنائه الفتح . كسبوا : علامة بنائه الضم
7- ظلمتم: علامة بنائه السكون
8- دعا : علامة بنائه الفتح المقدر
9- بلغت: علامة بنائه الفتح
10- تولوا : علامةبنائه الضم على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة أصل الفعل توليوا غضب: علامةبنائه الفتح
11- استحوذ: علامة بنائه الفتح أنساهم: علامة بنائه الفتحالمقدر
12- ألقوا: علامة بنائه الضم على الياء المحذوفة أصل الفعلألقيوا
ملاحظة: بالنسبة للكتاب فيقول إذا كان الفعل معتل الآخر واتصلت بهواو الجماعة فعلامة البناء ضمة مقدرة على حرف العلة المحذوف
حل التدريب الثاني من درس الفعل الماضي
الفعل ثم العلامة ثم السبب ثمالاعراب
الفعل / وثقت
العلامة/ السكون
السبب /اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب /وثق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضميرمبني على الضم في محل رفع فاعل
الفعل "قلَّ " فعل ماض مبني على الفتح لأنهصحيح الآخر غير متصل بشئ
الفعل / اقتفيتم
العلامة /السكون
السبب / اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب / اقتفى : فعل ماض مبني على السكون لاتصالهبضمير الرفع المتحرك التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع
الفعل / كانت
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألفواتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / كان : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح والتاءللتأنيث
الفعل / تسامى
العلامة / الفتحة المقدره
السبب / للتعذر لأنآخره ألف
الاعراب / تسامى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورهاالتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو )
الفعل / سرها
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألف واتصل به ضمير نصب
الاعراب / سرها: فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ما والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعولبه
الفعل / علمت
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألفواتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / علمت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميرمستتر تقديره ( هي )التاء للتأنيث
الفعل / ارادت
العلامة /الفتحةالظاهرة
السبب / ليس آخره ألف واتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / فعل ماضمبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي ) والتاء للتأنيث
الفعل / استولوا
العلامة / ضمة مقدرة
السبب / معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على حرف العلة المحذوف واو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل / مشوا
العلامة / ضمةمقدرة
السبب / معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبنيعلى الضمة المقدرة واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
الفعل / عمموا
العلامة / الضمة الظاهرة
السبب / صحيح الآخرواتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبني على الضمة الظاهرة واو الجماعةضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الفعل / بنوا
العلامة / ضمة مقدرة
السبب/ معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب فعل ماض مبني على الضمةالمقدرة على حرف العلة المحذوف واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
الفعل / أدمى
العلامة / الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لانآخره ألف
الاعراب / فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعلضمير مستتر جوازاً تقديره ( هو )
الفعل / شفى
العلامة / الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لان آخره ألف
الاعراب / فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع منظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره ( هو )
الفعل / هتفنا
العلامة / السكون
السبب / اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب / هتف : فعلماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك نا : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
الفعل / ارتد
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب/ ليسآخره ألف ولم يتصل به شئ
الاعراب / فعل ماض مبني على الفتح والفاعلصداه
الفعل / احتوانا
العلامة/ الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لانآخره ألف
الاعراب / احتوى: فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذرضباب نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
حل التدريب الثالث
سعد:1- سعد خالد بنجاحه
2- الطلاب سعدوا بنجاحهم
3- سعدت بنجاحي
أكرم: 1- أكرم أبوك الضيف
2- أخوتكأكرموا الضيف
3- أكرمت ضيفي
استغفر: 1- استغفر محمد ربه
2- المؤمنوناستغفروا ربهم
3- استغفرت ربي
التدريب الرابع :
1. قال المؤمن الحق
2. المؤمنون قالوا الحق
3. قلتُالحق.
4. الحجاج سعوا بين الصفا والمروة .
التدريب الخامس
ب-
vأراد – مبني على الفتح.
نشر – مبني على الفتح.v
طويت – مبني على الفتحv .
أتاح – مبني على الفتح .v
جاورت – مبني على الفتح .v
كان _ مبني علىvالفتح .
ج - في البيتين تشبيه
حيث شبه الشاعر انتشار المحاسنوالفضائل في الإنسان والتي قد تخفى على كثير ممن حوله وذلك عندما يتعرض له حاسدفيحسن إليه من حيث أراد الإساءة بانتشار رائحة العود الطيب عندما تشتع النار فيهفلولا هذه النار ماعرف طيب العود ولولا هذا الحاسد ماعرفت فضائل هذاالإنسان.
وهويسمى عند البلاغيين تشبيه ضمني يفهم من سياق الكلام ويؤدىغالبا بجملتين أو أكثر لابجملة واح
السؤال السادس
إذا سمعت موعظة فكن ممن سمعواووعوا ولا تكن ممن قالوا سمعنا وعصينا
إذا : اسم شرط غير جازم لما يستقبل منالزمان مبني على السكون خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب على الظرفية الزمانية وهومضاف
سمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصلمبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة ( سمعت ) في مل جر بالإضافة
موعظة : مفعولبه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
فكن
الفاء : حرف واقع في جوابالشرط لا محل له من الإعراب
كن : فعل أمر ناقص ناسخ مبني على السكون واسمه ضميرمستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
ممن : أصلها ( مِـنْ مـَن )
من : حرف جر مبنيعلى السون لا محل له من الإعراب
مـَـن : اسم موصول مبني على السكون في محل جراسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر ( كن ) المحذوف وجملة ( كن ) لا محل لها منالإعراب لأنها واقعة في جواب شرط لاسم شرط غير جازم
سمعوا : فعل ماض مبني علىالضم الظاهر وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( سمعوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
ووعوا
الواو : حرف عطف مبني علىالفتح لا محل له من الإعراب
وعوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( وعوا ) لا محل لها من الإعرابلأنها معطوفة على جملة لا محل له من الإعراب ( سمعوا )
ولا
الواو : حرف عطفمبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تكن : فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكونواسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
ممن : أصلها ( مِـنْ مـَن )
من : حرفجر مبني على السون لا محل له من الإعراب
مـَـن : اسم موصول مبني على السكون فيمحل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر ( تكن ) المحذوف وجملة ( تكن ) لامحل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لا محلها من الإعراب قالوا : فعل ماضمبني على الضم الظاهر وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلوجملة (قالوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
سمعنا : فعل ماض مبني علىالسكون و ( نا ) المتكلمين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( سمعنا ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
وعصينا
الواو : حرف عطف مبني علىالفتح لا محل له من الإعراب
عصينا : فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) المتكلمينضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( عصينا ) في محل نصب لأنهامعطوفة على جملة ( سمعنا )
التمرين السابع :
1- قد : حرف يفيد التحقيق مبني على السكون لامحل له منالإعراب .
هوى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر .
الشعر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عن : حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب .
مشارفه : اسم مجرور بحرف الجر وعلامةجره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف و" الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر فيمحل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " هوى " أو بحال محذوف .
الزهر : نعت لـ " مشارف " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . وجملة " قد هوى الشعر .... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
وأغفى : حرفعطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
أغفى : فعل ماض مبني على الفتحالمقدر على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
على : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
رؤى : اسم مجرور بحرفالجر وعلامة جره الكسرةالمقدرة منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقانبالفعل " أغفى " ، وهو مضاف
أحزانه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره ، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ،وجملة " أغفى " لامحل لها من الإعراب معطوفة على جملة " قد هوى الشعر ... "
2- خفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
ذمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
العهود : مضاف إليه مجرور وعلامة جرهالكسرة الظاهرة على آخره . وجملة " خفروا ذمة .. " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
وصموا : الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
صموا : فعلماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكونفي محل رفع فاعل .
الأذن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
صرخة : اسم مجرور بحرفالجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الهضيم : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
اللاحي : نعت لـ " الهضيم " مجرور وعلامةجره الكسرة المقدرة لأنه اسم منقوص .وجملة " صموا الأذن .... " لامحل لها منالإعراب معطوفة على جملة " خفروا ذمة ... "
3- وعى : فعل ماض مبني علىالفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
الرجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره .
الخبر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره .والجملة الفعلية " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
السؤال الأول
أتظنون أن الكلب لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا بهوالتقدير ( أتظنون إثبات الكلب )
نشك أنه نسي لأنها وقعت هي ومعمولاها فيتأويل مصدر يعرب مفعولًا به والتقدير ( نشك نسيان الكلب )
يستبين أنه فرحلأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا والتقدير ( يستبين فرح الكلب )
سروره أني ظننت لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب فاعلًاوالتقدير ( ظني )
ظننت أنه جن لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعربمفعولًا به سد مسد مفعولي ( ظن ) والتقدير ( جنونه )
السؤال الثاني
1 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدريعرب اسمًا مجرورًا
2 -لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
3 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
4 - أ - لأنهاوقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
ب - لأنها وقعت هي ومعمولاهافي تأويل مصدر يعرب معطوفً على منصوب ( مفعول به )
5 - لأنها وقعت هي ومعمولاهافي تأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
6 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدريعرب اسمًا لحرف ناسخ ( مبتدأ في الأصل )
7 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويلمصدر يعرب مفعولًا به
8 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًابه
9 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
10 - لأنهاوقعت هي ومعمولاها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مجرور
11 - لأنها وقعت هيومعمولاها في تأويل مصدر يعرب خبرًا
12 - لأنها وقعت هي ومعمولاها في تأويلمصدر يعرب معطوفًا على مجرور
السؤال الثالث
1 - ( وأنك أحمق )لأنها وقعت هيومعمولاها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مرفوع
2 -
أيسرك
الهمزة : حرفاستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعرب
يسرك : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة في آخره والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعولبه
أن حرف مصدر ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يكون : فعل مضارعتام منصوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة في آخره والمصدر المؤول ( أن يكون ) في محلرفع فاعل لـ ( يسرك )
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعرابوالكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقانبالفعل ( يكون )
مئة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
ألف : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
درهم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره اكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
جناية : مفعول مطلقمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
تذهب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والجملة الفعلية فيمحل نصب نعت لـ ( جناية )
مالي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة علىما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف وياءالمتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
التدريب الرابع
1*نتذاكر يوم الدار.
*كانتليلة ظلماء (تامة)
ليلة : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة.
كنت نعسان (ناقصة)
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان
*فقال سليمان: إنيسمعت
كسرت همزة إن لأنها بعد القول
*أنك أحمق - فتحت همزة أن لأنها معمعمولها تؤول بمصدرفي محل نصب خبر كان
وأنك لاتذهب إلا راكبا – فتحت همزة أنلأنها مع معمولها تؤول بمصدرفي محل نصب معطوف على مصدر له محل من الإعراب (خبركان)
2 – إني سمعت
إن : حرف ناسخ مصدري مبني على الفتح المقدرلانشغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم (الكسرة)
والياء ياء المتكلم ضميرمتصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن
سمعت: فعل ماض مبني على السكون لاتصالهبالتاء
والتاء للمتكلم تاء الرفع ضمير متصل مبني على الضم في محل رفعفاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن والجملة الاسمية (إن واسمها وخبرها) فيمحل نصب مقول القول
أن يشيع ما داربيننا
أن : حرف نصب وتوكيد مبني علىالسكون لامحل له من الإعراب
يشيع : فعل مضارع منصوب بأن علامة نصبه الفتحةالظاهرة
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
دار : فعل ماض مبنيعلى الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
بيننا : بين ظرف مكان مبني علىالفتح وهو مضاف والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة وشبه الجملةمتعلقة بدار والجملة الفعلية دار بيننا صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
والمصدر المؤول (أن يشيع مادار بيننا) في محل نصب مفعول به لفعل خاف
فيالسجن جماعة الأدباء
في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
السجن : اسم مجرور بفي علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وشبه الجمل متعلق بمحذوف خبرتقديره كائن أو موجود
جماعة : مبتدأ مؤخر مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره وهو مضاف
الأدباء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره
والجملة من المبتدأ والخبر في محل مقول القول
لاتذهب إلى دارك إلاراكبا
لا : نافية حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تذهب : فعلمضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديرهأنت
إلى : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
دارك: : اسم مجروربإلى علامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وكاف الخطاب ضمير متصل مبني علىالفتح في محل جر مضاف إليه
إلا : أداة استثناء ملغاة لاعمل لها إلا الحصر حرفمبني على السكون لامحل له من الإعراب
راكبا : حال منصوبة علامة نصبها الفتحةالظاهرة على آخرها
والجملة الفعلية في محل نصب خبر أن
مقابر : اسم مجروربمن علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف (صيغة منتهى الجموع) الظاهرة علىآخره
التدريب الخامس
1- بلغني نجاحك – فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة
2- رأيت شدة الزحام– مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة
3- وثقت من صدق التاجر – اسممجرور بمن علامة جره الكسرة
4- من الخير لك إخلاصك في العمل – مبتدأ مرفوع علامةرفعه الضمة
5- دعائي الله وحدة صفوف المسلمين – خبر مرفوع علامة رفعه الضمة
6- سر عليا نجاحه – فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة
التدريب السادس
1- يؤلمني أن البائسين محتاجون
2- أخشى أن الأسديفترسني
3- عجبت من أن القطار سريع
4- أعلن أن الحمى انتشرت
5- علمت أنالدواء مفيد
6- فرحت بأن الدارجميلة
7- عجبت من أن الثعلب محتال
8- أدهشنيأن الجمل صبور
9- سر التلميذ بأنه ناجح
10- أحزنني أنك تهمل
التدريب السابع
1- لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل جرمضاف إليه
2- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل
3- أنهاوقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل
4- أنها وقعت مع معموليها فيتأويل مصدر في محل نصب مفعول به
5- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محلجر بحرف الجر
6- أنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر في محل رفع نائبفاعل
السؤال الثامن
1 - ( بأنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا فيتأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
2 - ( إنّ ) لأنها وقعت في ابتداء الكلام
3 - ( إنّ ) لأنها وقعت بعد ( حيث )
4 - ( أنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا فيتأويل مصدر يعرب مبتدأ
5 - ( أنّ ) لأنّ ( أنّ ) ومعموليها وقعتا في تأويل مصدريعرب فاعلًا
6 - ( إن ) لأنها وقعت في بدايةاكلام
التدريب التاسع
الإعراب
أنه: أن حرف ناسخمبني على الفتح لامحل له من الإعراب
والهاء ضمير للغائب متصل مبني على الضم فيمحل نصب اسم إن
جواد: خبر أن مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة
والمصدر المؤولمن أن واسمها وخبرها في محل جر مضاف إليه
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
يسر: فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرهوالفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما
صديقه : مفعول به منصوب علامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضافإليه
والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
فيه : في حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جربحرف الجر
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر لـ ( أنّ ) مقدم تقديره كائن أوموجود
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب اسم لـ ( أنّ ) مؤخر
السؤال العاشر
1 - أنه لا يعصى ...........
لأنها وقعت مع معموليها فيتأويل مصدر يعرب مبتدأ
2 - إني أكره..
لأنه وقعت بعد قول
أنك أخرت
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب خبرًا
3 - أني
لأنهاوقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مفعولًا به
4 - بأن الله
لأنها وقعتمع معموليها في تأويل مصدر يعرب اسمًا مجرورًا
وأن النار
لأنها وقعت معمعموليها في تأويل مصدر يعرب معطوفًا على مجرور
5 - وإني لأنها وقعت فيبداية الكلام
6 - أني في الأعادي
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدريعرب خبرًا
وأني إلى غر
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب معطوفًاعلى مرفوع
7 - أن المحب لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مفعولًابه
وأن النأي
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب مبتدأ
8 - أني خطرت
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا
9 - أننيبغيض
لأنها وقعت مع معموليها في تأويل مصدر يعرب فاعلًا
10 - إن خيرالود
لأنها وقعت بعد ( ألا )
الإعراب
فليس يحبسه شح
الفاء : حرفمبني على الفتح لا محل له من الإعراب واقع في جواب الشرط
ليس : فعل ماض ناقصناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يحبسه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني علىالضم في محل نصب مفعول به وجملة ( ليس ) في محل جزم جواب الشرط لـ ( متى )
شح : اسم ( ليس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
بأن وعد الله حق
الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
أن : حرف توكيد ونصبوناسخ مبني على الفتح لا مل له من الإعراب
وعد : اسم ( أنّ ) منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة في آخره
حق : خبر ( أنّ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةفي آخره والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور
زعموا أن المحب إذ دنايمل
زعموا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة لا محل له من الإعرابوالواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة زعموا ) لا محل لها منالإعراب
أن : حرف توكيد ونصب وناسخ مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
المحب : اسم ( أنّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والمصدرالمؤول في محل نصب مفعول به
إذا : اسم شرط غير جازم لما يستقبل من الزمان مبنيعلى السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية خافض لشرطه منصوب بجوابه وهومضاف
دنا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر والفاعل ضميرمستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( دنا ) في محل جر بالإضافة
يمل : فعل مضارعمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًًا تقديره ( هو ) وجملة ( يمل ) لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة جواب شرط لاسم شرط غير جازموأسلوب الشرط في محل رفع خبر لـ ( أنّ )
لقد زادني حبا لنفسي
لقد : اللام حرف ابتداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
قد : حرف تحقيق مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب
زادني : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له منالإعراب والنون نون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب وجملة ( زادني ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حبًا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره
لنفسي : للام حرف جر مبني على الكسر لا محل له منالإعراب
نفس : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياءالمتكلم وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون وحـُرِّك بالفتح للضرورةالشعرية في محل جر مضاف إليه
أثر ما الزائدة على ( إن ) وأخواتها
حل التمرين 1
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
موضع الحرف
كأنماالناس
إنما الأعمال
إنما لكل امرئ
أنما ينجح
كأنما يفكر
لعلمايشفى
لكنمااتسخت
اتصلت بما الزائدة فكفتها عن العمل
إن الإنسان
كأن زئير
لكن صبر
لعل الله
أنك مجتهد
ُ
تجردت عن ما ازائدة فلم يزل اختصاصها بالجملة الاسمية وبقي عملها
ليتماالحياة
اتصلت بما الزائدة فجاز فيها الإعمالوالإهمال وبقيت مختصة بالجملة الاسمية
إجابة التمرين الثاني :
1- إنما الأمطارُ غزيرةٌ (واجب الإهمال)
2- ليتما الجوُ معتدل / ليتما الجوَ معتدل (جائزالإهمال)
3- كأنما المعلمون آباء (واجب الإهمال)
4- ليتما الشبابُ يعوديوما / ليتما الشبابَ يعود يوما (جائز الإهمال)
5- شفي المريض ولكنما محتاجٌ إلىالراحة (واجب الإهمال)
6- ستعلم إنما الإهمالُ عاقبته وخيمة (واجبالإهمال)
7- لعلما أبوك بخير (واجب الإهمال)
8- ساءني أنما الحاضرون قليلون (واجب الإهمال)
إجابة التمرين الثالث :
1- إنما العلمُ نور (بالضم على آخر كلمة العلم)
2- ليتما الطالبَ يجتهد / ليتما الطالبُ يجتهد ( بالضم مرة والفتح مرة أخرى لأن العرب أجازت إعمال ليت عند اتصالها بـ (ما) الزائدةوأجازت إهمالها )
3- كأنما الهلالُ منجل من فضة (بالضم على آخر كلمةالهلال)
4- لعلما المريضُ يشفى (بالضم على آخر كلمة المريض)
5- أنا لا أداريولكنما أوثرُ الصراحة (بالضم على آخر كلمة المريض)
لا النافية للجنس
التمرين الأول
أ-
محاباة – مفرد
فضل– مفرد
بعيدا – شبيه بالمضاف
أسود – شبيه بالمضاف
غريب – مضاف
ب –
لا:لا النافية للجنس تعمل عمل (إن) حرف مبني على السكون لامحل له منالإعراب.
محاباة: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح لأنه مفرد.
في :حرف جرمبني على السكون لامحل من الإعراب.
الدين:اسم مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره .
وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبرلا النافية للجنس تقديره موجود أوكائن.
والجملة الاسمية ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
سواسية : خبر مرفوععلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
شأنا : تمييز منصوب علامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره.
غريب: اسم لا النافية للجنس منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرةفي آخره وهو مضاف.
اللغة: مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة فيآخره.
التمرين الثاني
1. لارجل في الدار.
2. لاكاذب بيننا.
3. لامهملا واجبه محمود.
4. لامجتهدا في درسه راسب.
5. لامال لدينا.
6. لاحقضائع في الحياة.
التمرين الثالث
1. عاملة.
2. عاملة.
3. غيرعاملة لأنه سبقها حرف جر.
4. عاملة.
5. غير عاملة لأنها دخلت علىمعرفة.
6. غير عاملة لأنها فصلت عن اسمها بفاصل.
7. عاملة.
8. غير عاملةلأنها دخلت على معرفة.
التمرين الرابع
1. لاسريعا غضبه محبوب
2. لادخان بدون نار.
3. لاقليلاجده ناجح.
4. لاكريم الطباع منبوذ.
5. لابارا بوالديه نادم.
6. لاصانعمعروف ملوم
السلام عليكم
هذه إجابة التدريب الخامس
فأرجو أنأوفق في الإجابة
أ – اسم لا مفرد ( لا منافق محبوب )
اسم لا مضاف ( لاطالب علم كسولٌ )
اسم لا شبيه بالمضاف ( لا متقنًا عملاً يضيع أجره )
ب – اسم لا مبني على الفتح ( لا لاعب كسول )
اسم لا مبني على الياء ( لا منافقينمحبوبان )
اسم لا مبني على الكسر ( لا مخلصاتِ ضائع عملهن )
ج – خبر لامرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ( لا طالب مهملٌ )
خبر لا مرفوع وعلامة رفعهالألف ( لا صادقين مكروهان )
خبر لا مرفوع وعلامة رفعه الواو ( لا مهملين ناجحون )
د – خبر لا جملة فعلية ( لا مؤمن يضيع أجره )
خبر لا جملة اسمية ( لاتقيًا غضبه سريع )
خبر لا شبه جملة ( لا مجاملة في العمل )
إجابة التدريبالسادس ص45
1- لا: نافية للجنس تعمل عمل إن
تثريب: اسم لا النافية للجنسمبني على الفتح في محل نصب
عليكم: على حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني على الضمفي محل جر، والميم للجمع. وشبه الجملة في محل رفع خبر (لا).
اليوم: ظرف زمانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2- لا: نافية للجنس تعمل عملإن.
عاصياً: اسم (لا)شبيه بالمضاف منصوب وعلى نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره.
أباه: أبا: مفعول به لاسم الفاعل (عاصيا) منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه منالأسماء الخمسة، وأبا مضاف والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جربالإضافة.
موفق:خبر(لا) النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
التمرين السابع :
1- لا :نافية للجنس تعمل عملالحروف الناسخة ، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب
خيل : اسم لا مبنيعلى الفتح في محل نصب .
عندك : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره متعلق بمحذوف خبر " لا " تقديره " كائن " وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني فيمحل جر بالإضافة والجملة لامحل لها من الإعراب .
فليسعد : الفاء حرف استئنافمبني على الفتح لامحل له من الإعراب واللام لام الأمر حرف جازم مبني على السكونلامحل له من الإعراب .
يسعد : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكونوحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
وجملة فليسعد استئنافية لامحل له من الإعراب .
2- يحشر : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علىآخره .
الناس : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملةالفعلية ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
لا : نافية للجنس تعمل عمل الحروفالناسخة ، حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب بنين : اسم لا مبني على الياء ؛لأنه ملحق بجمع مذكر سالم في محل نصب ، وجملة " لابنين .. " في محل نصب حال منالناس .
شؤون : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
موضوع ( ظن وأخوتها )
السؤال الأول
1 - الفعل تحسب يفيد رجحان اليقين المفعول الأول الموت المفعول الثاني موت
2 - الفعلاجعل يفيد التحويل المفعول الأول شعارك المفعول الثاني رحمة
3 - الفعل رأى يفيداليقين المفعول الأول لسان المفعول الثاني وافد
4 - الفعل تعدد يفيد رجحاناليقين المفعول الأول المولى المفعول الثاني شريكك
5 - الفعل ترك يفيد التحويلالمفعول الأول الضمير المتصل به ( الهاء ) المفعول الثاني أخا
إجابة التدريبالثاني
1- علمتُ الإيمانَ سلاحَ المؤمن .
2- ألفيت التقى والورعَ خيرًا .
3- جعلتُ الماءَ ثلجًا .
4- صيرتُ الثلجَ ماءًا .
5- اتخذتُ العنبَزبيبًا .
6- لا تظن مالَك سلاحًا في يديك فلا تعتمد عليه وحده .
7- رأيتُالمجدَ قريبًا من الدائب في طلبه .
8- حسبتُ الملحَ سكرًا .
التدريب الثالث
تنصب ( رأى ، علم ) مفعولاًواحدًا إذا كانت رأى بمعنى ( أبصر وشاهد ) المثال : رأيتُ الجبالَ الشاهقة.
وأماعلم فتنصب مفعولاً واحدًا إذا كانت بمعنى ( عرف ) المثال : دخل الطالبُ الاختبارَلا يعلم شيئًا .
وتنصب ( رأى ) مفولين بشرط أن تأتي بمعنى ( عَلِمَ ) المثال : رأيتُ الحقَ واضحًا .
والفعل ( علم ) ينصب مفعولين بشرط أن يأتي بمعنى أدركوأيقن . المثال : علمتُ الجبنَ خيانةً .
التدريب الرابع
علمت الخيرأن أطيع الله
علمت الخير أنه طاعة الله
حسبت أن يرهقني السهر
حسبت أنالسهر مرهق
زعم محمد أنه ناجح وهو مهمل
زعم محمد أن ينجح وهومهمل
التدريب الخامس
1. نبيا / مفرد ، مباركا/ مفرد.
2. زيدت محبة / جملة فعلية
3. كالشمس /شبه جملة " جار ومجرور "
4. خير / مفرد.
5. أجشعها اللئام / جملة اسمية.
6. لاتنفع / جملة فعلية.
7. يجتنب المخازي / جملة فعلية .
8. صديقا / مفرد .
9. غائبة / مفرد.
التدريب السادس
أ /
1 - وجدت الأدب زينة / وجد لليقين
الأدب : مفعول بهأول منصوب علامة نصبه الفتحة الظاهرة
زينة : مفعول به ثان منصوب علامة نصبهالفتحة الظاهرة
*********
2 - وجدت لمريضك / وجد بمعنى حزن
لمريضك : اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
مريضك : اسم مجرور باللامعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضافإليه
**********
3 - وجدت عليك / وجد بمعنى غضب
عليك : حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جربحرف الجر وشبه الجملة متعلق بـ(وجدت)
ب - 1- بمعنى رجحان اليقين .
2- بمعنى اتهم .
الإعراب :
1- أظن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره . ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا "
الخبر : مفعولبه أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
صحيحا : مفعول به ثانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وجملة " أطن الخبر صحيحا " ابتدائيةلامحل لها من الإعراب .
2- لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل لهمن الإعراب .
تظنوا : فعل مضارع مجزوم بـ لا الناهية " وعلامة جزمه حذف النونلأنه من الأفعال الخمسة ، . والواو ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل .
أحدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وجملة " لاتظنواأحدا " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
إن : حرف مصدري ناسخ مشبه بالفعل ينصبالمبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
بعض : اسم إن منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف .
الظن : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
إثم : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره , وجملة " إن بعض الظن اثم " استئنافية لامحل لها من الإعراب .
ج - 1-جاءت بمعنى اليقين .
2- بمعنى أبصرت .
3- بمعنى شاهدت .
1- رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاءضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الصدق : مفعول به أول منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
منجاة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره وجملة " رأيت الصدق منجاة " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
2- رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاءضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
شاعرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
ينشد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
شعره : مفعول به منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم فيمحل جر بالإضافة ، وجملة " ينشد شعره " في محل نصب حال . وجملة " رأيت شاعرا ينشد " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
3- رأيت : فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
حلما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
سعيدا : نعتلـ " حلما منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . وجملة " رأيت حلماسعيدا " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
التمرين السابع :
علمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الخير : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
حقيقة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره . وجملة "علمت الخير... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضميرمتصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
العلم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةعلى آخره ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " .
أهله : مفعول به منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضمفي محل جر بالإضافة ، والجمله الفعلية في محل نصب مفعول به ثان لـ " رأيت "، وجملة " رأيت العلم ... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
التمرين الثامن .
1- أنَّ : حرف مصدري مشبه بالفعل ناسخ ينصب المبتدأ ويرفعالخبر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
الجبن : اسم " أن " منصوب وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حزم : خبر " أن " مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره ، والمصدر المؤول من " أن واسمها وخبرها " سد مسد مفعولي " يرى " .
2- تزعميني : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنهمن الأفعال الخمسة ، . والياء ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون نونالوقاية حرف مبني لامحل له من الإعراب ، والياء ضمير مبني على السكون في محل نصبمفعول به أول .
كنت : فعل ماض ناقص يرفع المبتدأ وينصب الخبر مبني على السكونلاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم " كان "
أجهل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعلضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " وجملة " أجهل " في محل نصب خبر ، .
فيكم : في : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم فيمحل جر بحرف الجر والميم للجمع ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أجهل " ومنهم منيعرب " كم " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والأول أفضل . وجملة " كنت أجهل " في محل نصب مفعول به ثان لـ " تزعمين " .
3- أن : حرفمصدري ونصب مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
يؤملوك : فعل مضارع منصوببـ" أن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، . والواو ضمير مبني علىالسكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وجملة " يؤملوك " صلة المصدر الحرفي لامحل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من "أن والفعل " سد مسد مفعولي علموا "
فجادوا : الفاء حرف استتئناف أو عاطفة مبني على الفتحلامحل له من الإعراب .
جادوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعةوالواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية لامحل لها منالإعراب إن أعربنا " الفاء " استئنافية " أو معطوفة على جملة لامحل لها من الإعرابإن أعربنا " الفاء " عاطفة ".
4- الوفاء : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره .
فرضا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره
موضوع الفعل الماضي
التدريب الأول
1- جاء: علامة بنائه الفتح رأيت: علامةبنائه السكون لاتصاله بالتاء كان: علامة بنائه الفتح
2- اشتروا: علامة بنائهالضم على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة أصل الفعل اشتريوا. ربحت: علامةبنائه الفتح لاتصاله بتاء التأنيث كانوا: علامة بنائه الضم لاتصاله بواوالجماعة
3- دعوا : علامة بنائه الضم على الواو المحذوفة لاتصاله بواو الجماعةأصل الفعل دعووا
4- نادى : علامة بنائه الفتح المقدر
5- أنجينا : علامة بنائهالسكون لاتصاله بناء الفاعلين. أغرقنا:علامة بنائه السكون
6- أصابهم : علامةبنائه الفتح . كسبوا : علامة بنائه الضم
7- ظلمتم: علامة بنائه السكون
8- دعا : علامة بنائه الفتح المقدر
9- بلغت: علامة بنائه الفتح
10- تولوا : علامةبنائه الضم على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة أصل الفعل توليوا غضب: علامةبنائه الفتح
11- استحوذ: علامة بنائه الفتح أنساهم: علامة بنائه الفتحالمقدر
12- ألقوا: علامة بنائه الضم على الياء المحذوفة أصل الفعلألقيوا
ملاحظة: بالنسبة للكتاب فيقول إذا كان الفعل معتل الآخر واتصلت بهواو الجماعة فعلامة البناء ضمة مقدرة على حرف العلة المحذوف
حل التدريب الثاني من درس الفعل الماضي
الفعل ثم العلامة ثم السبب ثمالاعراب
الفعل / وثقت
العلامة/ السكون
السبب /اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب /وثق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضميرمبني على الضم في محل رفع فاعل
الفعل "قلَّ " فعل ماض مبني على الفتح لأنهصحيح الآخر غير متصل بشئ
الفعل / اقتفيتم
العلامة /السكون
السبب / اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب / اقتفى : فعل ماض مبني على السكون لاتصالهبضمير الرفع المتحرك التاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع
الفعل / كانت
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألفواتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / كان : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح والتاءللتأنيث
الفعل / تسامى
العلامة / الفتحة المقدره
السبب / للتعذر لأنآخره ألف
الاعراب / تسامى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهورهاالتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو )
الفعل / سرها
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألف واتصل به ضمير نصب
الاعراب / سرها: فعل ماض مبني على الفتح
والفاعل ما والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعولبه
الفعل / علمت
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب / ليس آخره ألفواتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / علمت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضميرمستتر تقديره ( هي )التاء للتأنيث
الفعل / ارادت
العلامة /الفتحةالظاهرة
السبب / ليس آخره ألف واتصلت به تاء التأنيث
الاعراب / فعل ماضمبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هي ) والتاء للتأنيث
الفعل / استولوا
العلامة / ضمة مقدرة
السبب / معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على حرف العلة المحذوف واو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل / مشوا
العلامة / ضمةمقدرة
السبب / معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبنيعلى الضمة المقدرة واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
الفعل / عمموا
العلامة / الضمة الظاهرة
السبب / صحيح الآخرواتصلت به واو الجماعة
الاعراب / فعل ماض مبني على الضمة الظاهرة واو الجماعةضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الفعل / بنوا
العلامة / ضمة مقدرة
السبب/ معتل الآخر واتصلت به واو الجماعة
الاعراب فعل ماض مبني على الضمةالمقدرة على حرف العلة المحذوف واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
الفعل / أدمى
العلامة / الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لانآخره ألف
الاعراب / فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر والفاعلضمير مستتر جوازاً تقديره ( هو )
الفعل / شفى
العلامة / الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لان آخره ألف
الاعراب / فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع منظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره ( هو )
الفعل / هتفنا
العلامة / السكون
السبب / اتصل به ضمير رفع متحرك
الاعراب / هتف : فعلماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك نا : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
الفعل / ارتد
العلامة / الفتحة الظاهرة
السبب/ ليسآخره ألف ولم يتصل به شئ
الاعراب / فعل ماض مبني على الفتح والفاعلصداه
الفعل / احتوانا
العلامة/ الفتحة المقدرة
السبب / للتعذر لانآخره ألف
الاعراب / احتوى: فعل ماض مبني على فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذرضباب نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
حل التدريب الثالث
سعد:1- سعد خالد بنجاحه
2- الطلاب سعدوا بنجاحهم
3- سعدت بنجاحي
أكرم: 1- أكرم أبوك الضيف
2- أخوتكأكرموا الضيف
3- أكرمت ضيفي
استغفر: 1- استغفر محمد ربه
2- المؤمنوناستغفروا ربهم
3- استغفرت ربي
التدريب الرابع :
1. قال المؤمن الحق
2. المؤمنون قالوا الحق
3. قلتُالحق.
4. الحجاج سعوا بين الصفا والمروة .
التدريب الخامس
ب-
vأراد – مبني على الفتح.
نشر – مبني على الفتح.v
طويت – مبني على الفتحv .
أتاح – مبني على الفتح .v
جاورت – مبني على الفتح .v
كان _ مبني علىvالفتح .
ج - في البيتين تشبيه
حيث شبه الشاعر انتشار المحاسنوالفضائل في الإنسان والتي قد تخفى على كثير ممن حوله وذلك عندما يتعرض له حاسدفيحسن إليه من حيث أراد الإساءة بانتشار رائحة العود الطيب عندما تشتع النار فيهفلولا هذه النار ماعرف طيب العود ولولا هذا الحاسد ماعرفت فضائل هذاالإنسان.
وهويسمى عند البلاغيين تشبيه ضمني يفهم من سياق الكلام ويؤدىغالبا بجملتين أو أكثر لابجملة واح
السؤال السادس
إذا سمعت موعظة فكن ممن سمعواووعوا ولا تكن ممن قالوا سمعنا وعصينا
إذا : اسم شرط غير جازم لما يستقبل منالزمان مبني على السكون خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب على الظرفية الزمانية وهومضاف
سمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصلمبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة ( سمعت ) في مل جر بالإضافة
موعظة : مفعولبه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
فكن
الفاء : حرف واقع في جوابالشرط لا محل له من الإعراب
كن : فعل أمر ناقص ناسخ مبني على السكون واسمه ضميرمستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
ممن : أصلها ( مِـنْ مـَن )
من : حرف جر مبنيعلى السون لا محل له من الإعراب
مـَـن : اسم موصول مبني على السكون في محل جراسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر ( كن ) المحذوف وجملة ( كن ) لا محل لها منالإعراب لأنها واقعة في جواب شرط لاسم شرط غير جازم
سمعوا : فعل ماض مبني علىالضم الظاهر وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( سمعوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
ووعوا
الواو : حرف عطف مبني علىالفتح لا محل له من الإعراب
وعوا : فعل ماض مبني على الضم المقدر وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( وعوا ) لا محل لها من الإعرابلأنها معطوفة على جملة لا محل له من الإعراب ( سمعوا )
ولا
الواو : حرف عطفمبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تكن : فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكونواسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
ممن : أصلها ( مِـنْ مـَن )
من : حرفجر مبني على السون لا محل له من الإعراب
مـَـن : اسم موصول مبني على السكون فيمحل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر ( تكن ) المحذوف وجملة ( تكن ) لامحل لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة لا محلها من الإعراب قالوا : فعل ماضمبني على الضم الظاهر وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلوجملة (قالوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
سمعنا : فعل ماض مبني علىالسكون و ( نا ) المتكلمين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( سمعنا ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
وعصينا
الواو : حرف عطف مبني علىالفتح لا محل له من الإعراب
عصينا : فعل ماض مبني على السكون و ( نا ) المتكلمينضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( عصينا ) في محل نصب لأنهامعطوفة على جملة ( سمعنا )
التمرين السابع :
1- قد : حرف يفيد التحقيق مبني على السكون لامحل له منالإعراب .
هوى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر .
الشعر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
عن : حرف جرمبني على السكون لامحل له من الإعراب .
مشارفه : اسم مجرور بحرف الجر وعلامةجره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف و" الهاء " ضمير متصل مبني على الكسر فيمحل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " هوى " أو بحال محذوف .
الزهر : نعت لـ " مشارف " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . وجملة " قد هوى الشعر .... " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
وأغفى : حرفعطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
أغفى : فعل ماض مبني على الفتحالمقدر على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
على : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
رؤى : اسم مجرور بحرفالجر وعلامة جره الكسرةالمقدرة منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقانبالفعل " أغفى " ، وهو مضاف
أحزانه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره ، وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ،وجملة " أغفى " لامحل لها من الإعراب معطوفة على جملة " قد هوى الشعر ... "
2- خفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
ذمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
العهود : مضاف إليه مجرور وعلامة جرهالكسرة الظاهرة على آخره . وجملة " خفروا ذمة .. " ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
وصموا : الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
صموا : فعلماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكونفي محل رفع فاعل .
الأذن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
صرخة : اسم مجرور بحرفالجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
الهضيم : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
اللاحي : نعت لـ " الهضيم " مجرور وعلامةجره الكسرة المقدرة لأنه اسم منقوص .وجملة " صموا الأذن .... " لامحل لها منالإعراب معطوفة على جملة " خفروا ذمة ... "
3- وعى : فعل ماض مبني علىالفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
الرجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره .
الخبر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره .والجملة الفعلية " ابتدائية لامحل لها من الإعراب
تاااابع حل تدريبات النحو
فعل الأمر
التمرين الأول :
( فعل الأمر : علامةالبناء )
1ـ أرني : حذف حرف العلة
خذ : السكون
صرهن : السكون
اجعل : السكون
ادعهن : حذف حرف العلة
اعلم : السكون
2ـ انظر : السكون
3ـاعبدوا : حذف النون
4ــ قل : السكون
تعالوا : حذف النون
5ـ أفتوني : حذفالنون
6ـ تناجوا : حذف النون
اتقوا :حذف النون
7ـ ادخلا : حذف النون
8ـطلقوهن : حذف النون
أحصوا : حذف النون
9ـ اقنتي ، اسجدي ، اركعي : حذفالنون
10ـ قرن ، أقمن ، آتين ، أطعن : السكون
التمرين الثاني
1-أعط . علامة بنائه : حذف حرف العلة . السبب : لأنه معتل الآخر .
2-أقمن . علامة بنائه : السكون . السبب اتصاله بنون النسوة .
أكثرن . علامة بنائه : السكون . السبب اتصاله بنون النسوة .
3-الزم . علامة بنائه : السكون . السببلأنه صحيح الآخر .
4-ادع . علامة بنائه : حذف حرف العلة . السبب لأنه معتل الآخر .
اعمل . علامة بنائه : السكون . السبب لأنه صحيح الآخر .
5-احكموا . علامةبنائه : حذف النون . السبب لأنه اتصل به واو الجماعة.
6-اعملا . علامة بنائه : حذف النون . السبب لأنه اتصلت به ألف الاثنين.
7-اجتنبا . علامة بنائه : حذفالنون . السبب لأنه اتصلت به ألف الاثنين.
التمرين الثالث
1-اغتنمالفرصة . اغتنمنَّ الفرصة . اغتنموا الفرصة .
2-ارأف بعبادك . ارأفنَّ بالضعفاء . ارأفوا بالضعفاء .
3-قم إلى الصلاة . قومنَّ للصلاة . قوموا للصلاة .
4-اقرأ القصة . اقرأنَّ القصة . اقرؤا القصة .
التمرين الرابع
1-اسعَ في الخيرِ .
2-ارمِالسهمَ .
3-انهَ عن الشرِ .
4-اسمُ إلى العلا .
5-امشِ في الحقِ .
6-ارجُ الخيرَ .
التمرين الخامس
قم : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
للمعلم : اللام : حرف جر مبني علىالكسر لا محل له من الإعراب .
المعلم : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره .
وفه : وفِّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضميرمستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعولبه أول .
التبجيلا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كاد : فعل من أفعال المقاربة ناقص يرفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبرويسمى خبرها مبني على الفتح .
المعلم : اسم ( كاد ) مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره .
أن : حرف توكيد و نصب .
يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بــ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
واسم ( يكون ) ضمير مستتر جوازًاتقديره ( هو ) .
رسولا : خبر ( يكون ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره .
وأن يكون رسولا مصدر مؤول في محل نصب خبر ( كاد ) .
التمرين السادس
( 1 ) استغفر : فعل أمر مبنيعلى السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ارضينَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
( 2 ) قفي : فعل أمر مبني على حذف النونلاتصاله بياء المخاطبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
خبرينا : خبر : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والناء : ضمير متصل مبني على السكونفي محل نصب مفعول به أول .
أحاديث : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره .
( 3 ) عرِّجا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألفالاثنين ، وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
وارفقا : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ارفقا : فعل أمر مبنيعلى حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل . ( وجملة ارفقا معطوفة على الجملة الفعلية عرجا .
بي : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
الياء : ضمير متصل مبني علىالسكون في محل جر بحرف الجر .
( 4 ) ساعدوا : ساعد : فعل أمر مبني على حذفحرف النون لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل . والألف فارقة .
المحتاجين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنهجمع مذكر سالم .
إنهم : إن : حرف توكيد ونصب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضمفي محل نصب اسم إن .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ضنك : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وشبه الجملة ( في ضنك ) في محل رفع خبر إن .
شديد : صفة مجرورة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية ( إنهم في ضنك ) في محل نصب حال .
الفعل المضارع
التمرين الأول :
1- يتقبل : معرب
2- يعلم : معرب .
3- يظهره : معرب .
4- يسخر : مغرب .
5- تخرجوهن : معرب .
يخرجن : مبني .
يأتين : مبني .
6- يحضن : مبني .
يضعن : مبني .
يتق : معرب .
يجعل : معرب .
7- يؤتي : مغرب .
يشاء : معرب .
يؤت : معرب .
8- ندعو : معرب .
السؤالالثاني
1 - تنه وتأتي معربان
2 - أوثر معرب
3 - يشق معرب
4 - يرغبانويقطع معربان
5 - أجتذبن مبني على الفتح
يستصبين مبني على السكون
6 - تجهلوا تجحدوه نفتدي معربة
حل التمرين الثالث
ب -
1 - يدنوترجو
فعلان مضارعان مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المقدرة على آخرهما منع منظهوها الثقل وهو صعوبة النطق بالحركة
2 - دعي فعل ماض مبني للمجول مبني علىالفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
3 - يكنّ فعل مضارع ناسخ مبنيعلى السكون لأنه متصل به نون النسوة ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محلرفع اسم يكن
4 - ترى وناصبه أن
5 - ترى والمفعولان هما حسب الترتيب الموتوشافيا
ج - رجا ، كان
علامة بناء الأول الفتحة المقدرة والثاني الفتحةالظاهرة
د - يكفي المنتدى فخرا أن الجميع متعاونون
هـ - مفرد المنايا هوالمنية كلٌ يسأل الله المنية الحسنة
مفرد أماني هو أمنية أمنيتي أن يتوظف جميعالعاطلين
و - لبيان أهمية الأخ في حياة الإنسان وتوكيد دوره
حل التمرين الرابع
يعفو الله عنالتائب
يبدي المخطئ أسفه
يتسلح الرجل بالإيمان
ترضى المعلمة عن الطالبةالمبدعة
تقرأ الطالبة دروسها
تقتني المرأة دررا ثمينة
يفتتح الوزيرمشروعات جديدة
يشكو المؤمن حزنه إلى الله
يعلم الله الغيب
يرمي الحاجالجمرات
يحظى الطالب الخلوق باحترام زملائه
حل التمرين الخامس
1 - يصعد
2 - يرفض
3 - يخاف
4 - يرفع
5 - يظهر
6 - يغفر
7 - يقذف
8 - ينفع
السؤال السادس
ألا تعملُ بإخلاص
الفعل المضارع ( تعمل )
إعرابه بدون النونين
تعمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
مع نون التوكيد
ألا تعملـَـنَّ بإخلاص
تعملنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
مع نون النسوة
ألا تعملـْـنَ بإخلاص
تعملنَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل رفع ونون النسوة ضمير متصلمبني على الفتح في محل رفع فاعل
لن يخشى الصعاب مغامر
الفعلالمضارع يخشى
إعرابه دون النونين
يخشى : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامةنصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
مع نون التوكيد
لنيخـشيـَـنَّ الصعاب مغامر
إعرابه مع نون التوكيد
يخشى : فعل مضارع مبني علىالفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل نصب
مع نون النسوة
المغامرات لنيخـشـَـيـْـنَ الصعاب
إعرابه مع نون النسوة
يخشين : فعل مضارع مبني علىالسكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح فيمحل رفع فاعل
تريد النفس أن تؤتى مناها ويأبى الله إلا ما يريد
تريد : فعل مضارع مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
النفس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة في آخره وجملة ( تريد ) لا مل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
أن : حرفمصدري ونصب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تؤتى : فعل مضارعمبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحةالمقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والمصدر المؤول ( أن تؤتى ) في محل نصب مفعول به للفعل ( تريد )
مناها : مفعولبه ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف و( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
ويأبى
الواو : حرفاستئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يأبى : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة ( يأبى الله ) لا محل لها من الإعرابلأنها استئنافية
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يريد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًاتقديره ( هو ) وجملة ( يريد ) لا محل من الإعراب لأنها صلة موصول
السؤالالثامن
نسير : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
الجبال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره وجملة ( نسير الجبال ) في محل جر بالإضافة
وترى
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
فلم
الفاء : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نغادر : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أبرح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًاتقديره ( أنا )
أبلغ : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أو : حرف عطفمبني على السكون لا محل له من الإعراب
أمضي : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
لم : حرفنفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تخش : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تستحي : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًاتقديره ( أنت )
أصل الفعل ( تستحيي ) على وزن ( تستفعل ) الفعل " يستحي " فيالبيت هنا من " استحيا "يستحيي " وليس " استحى " يستحي "ولذا فالفعل " يستحيي " بياءين فحرف العلة هو الذي يحذف في الجزم وبقيت الياء الأخرى لأنها على وزن تستفعلفحذفت لامه وبقيت عينه ، فالياء الموجودة في " ولم تستحي " هي عين الكلمة .
المؤمن : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الحق : نعتمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( المؤمن ) وجملة ( المؤمن يدعو ) لا محللها من الإعراب لأنها ابتدائية
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب
الخير : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجاروالمجروران متعلقان بالفعل ( يدعو )
وينهى
الواو حرف عطف مبني على الفتح لامل له من الإعراب
ينهى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منعمن ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محلرفع لأنها معطوفة على جملة ( يدعو )
عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب وحرك بالسر لالتقاء الساكنين
الشر : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جرهالكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجروران متعلقان بالفعل ( ينهى )
الأفعال الخمسة ...
السؤالالأول
1 – تقاتلوهم : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل و ( هم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهناك من يعرب والهاءضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف مبني على السكون دال علىجمع الذكور
يقاتلوكم : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبه حذفحرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل و ( كم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهناك من يعربوالكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف مبني على السكوندال على جمع الذكور
2 – تجريان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النونلأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
3 – تنالوا : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تنفقوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تحبون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
4 – تدخلوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل
تستأنسوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرةوجوبًا وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل
تسلموا : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبهحذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
5 – يكونوا : فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبهحذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع س ( يكونوا )
6 – تعجبين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النونلأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
7 – يخادعون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
يخدعون : فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
يشعرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
8 – تستطيعوا : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
تعدلوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
9 – تلبسوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تكتموا : فعلمضارع معطوف مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
10 – يتناهون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
يفعلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
11 – يعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
12 – تخافون فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
السؤل الثاني
1 - المعلمون يبذلون
يبذلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يبذلون ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( المعلمون )
2 - القمران يضيئان
يضيئان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل وجملة ( يضيئان ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( القمران )
3 - المسلمونلن يفلحوا
يفلحوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يفلحوا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( المسلمون )
4 - النقيضان لم يجتمعا
يجتمعا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألفالاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يجتمعا ) في محل رفعخبر للمبتدأ ( النقيضان )
5 - اليهود والنصارى لن يرضوا
يرضوا : فعلمضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يرضوا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( اليهود )
6 - الصديقان لم يتفقا
يتفقا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل وجملة ( يتفقا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( الصديقان )
حل التمرين الثالث
للمفردة
إذا شئتِ ألا تؤذي فلا تفعلي الأذىولا تركني إلى قرينات السوء
المثنى
إذا شئتما ألا تؤذيا فلا تفعلا الأذى ولاتركنا إلى قرناء السوء
الجمع المذكر
إذ شئتم ألا تؤذوا فلا تفعلوا الأذى ولاتركنوا إلى قرناء السوء
حل التمرين الرابع
المثنى المذكر
هذاناللذان يصدقان في قوليهما
المثنى المؤنث
هاتان اللتان تصدقان فيقوليهما
جمع الذكور
هؤلاء الذين يصدقون في أقوالهم
حل السؤال الخامس
المثنى المذكر
هما لم يتأخرا عن واجبيهما
المثنى المؤنث
هما لم تتأخرا عن واجبيهما
جمع الذكور
هم لم يتأخروا عنواجباتهم
حل التمرين السادس
ستجدين كل ما يسرك في هذاالمنتدى
الطلاب لن ينالوا النجاح إلا بالاجتهاد
المثقفون يقرأون كتباكثيرة
بعض الفلاحين لم يزرعوا هذ السنة
المشجعون لم يشاهدوا المباراة بوضوح
حل السؤال السابع
ينهى مع ألفالاثنين
ينهيان قلبت الألف ياء مع فتحها
ينهى مع واو الجماعة
ينهونحذفت الألف مع بقاء فتح ما قبلها
ينهى مع ياء المخاطبة
تنهين حذفت الألفمع بقاء فتح ما قبلها
يسمو مع ألف الاثنين
يسموان بقيت الوو مع فتحها
يسمو مع واو الجماعة
يسمون حذفت الواو مع بقاء ضم ما قبلها
يسمومع ياء المخاطبة
تسمين حذفت الواو مع كسر ما قبلها
يمشي ألفالاثنين
يمشيان بقيت الياء مع فتحها
يمشي مع واو الجماعة
يمشون حذفتالياء مع ضم ما قبلها
يمشي مع ياء المخاطبة
تمشين حذفت الياء مع بقاءكسرة ما قبلها
إجابة التدريب الثامن
الصديقان : مبتدأ مرفوع وعلامةرفعه الألف نيابة عن الضمة ، لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسمالمفرد.
يسافران : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفه ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنهمن الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (الصديقان).
غدًا : ظرف زمان منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
إجابة التدريب التاسع :
تريدين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت نيابة عن الضمة ، لأنه من الأفعالالخمسة ، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
لا : حرفيفيد النهي والكفعن العمل ( لا :ناهية) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تطلبوا : فعل مضارع مجزوم بـ (لا الناهية ) وعلامة جزمة حذف النون لأنه منالأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والالف عوضًا عن النونالمحذوفة .
الحاجاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنهجمع مؤنث سالم .
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرفيفيد النهي والكفعن العمل ( لا :ناهية) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تطلبوها : تطلبوا : فعل مضارع مجزوم بـ (لا الناهية ) وعلامة جزمة حذف النونلأنه من الأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضميرمتصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
المتقون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ،نيابة عن الضمة ، لأنه من الأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل مبني السكون فيمحل رفع فاعل .
بالله : الباء حرف جر ، لفظ الجلالة اسم مجرور بـ (الباء) وعلامةجره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
وجملة (يؤمنون بالله ) في محل رفع خبر المبتدأ (المتقون
توكيد الأفعال بالنون ..
حل التمرين الأول
في موضوع توكيد الأفعال بالنون
نبلونكم = نبلوكم
تموتن= تموتون
يغرنك = يغرك
يجمعنكم = يجمعكم
أضلنهم = أضلهم ، أمنينهم = أمنيهم ، آمرنهم = آمرهم ،يبتكن = يبتكون ، آمرنهم = آمرهم ، يغيرن = يغيرون
تجدن = تجد
تتبعانِّ = تتبعا
نجزين = نجزي
تمترن = تمترون
نخرجنكم = نخرجكم ، تعودن = تعودون
ترين = ترين
يحملن = يحملون ، يسألن = يسألون
السؤال الثاني
النون الثقيلة هي النون المشددة مع فتحها
النون الخفيفةهي النون الساكنة
سأبدأ باستخراج نوني التوكيد مبينًا نوعيها وسأتركالإعراب في رد آتٍ إن شاء الله
1 - النون في ( تسألن ) ثقيلة
2 - النونفي ( تأكلن ) خفيفة
3 - النون في ( تمدحن ) ثقيلة والنون في ( تذمنه ) ثقيلة
4 - النون في ( تبكين ) ثقيلة
5 - النون في ( أستسهلن ) ثقيلة
6 - النونفي ( يجهلن ) خفيفة
7 - النون في ( تأمنن ) ثقيلة
8 - النون في ( تأتين ) ثقيلة
9 - النون في ( تكتمن ) ثقيلة
10 - النون في ( ألهينك ) ثقيلة
تكملة السؤال الثاني
الإعراب
حاجة : مفعول به ثانٍمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ولا تبغ :
الواو حرف عطف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل لهمن الإعراب
تبغ : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تجربه : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبنيعلى الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور وجملة ( تجربه ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن )
ترحلوا : فعل ماض مبنيعلى الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل وجمة ( ترحلوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ( الذين )
أو : حرف عطف بمعنى ( إلى ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أدرك : فعل مضارعمنصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصب الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنا ) وجملة ( أدرك ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصولالحرفي ( أن )
فنجهل : الفاء سببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نجهل : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( نحن ) وجملة ( نجهل ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصولالحرفي ( أن )
الدهر : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
حرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ظلمته : فعل ماضمبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محلرفع فاعل والهاء ضمر متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( ظلمته ) فيمحل نصب نعت لـ ( حرًّا )
منيتي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكونفي محل جر مضاف إليه
ليخفى : اللام هي لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محلله من الإعراب
يخفى : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصبه الفتحةالمقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور وجملة ( يخفى ) لا محل لها من الإعراب لأنهاصلة الموصول الحرفي ( أن )
كنت : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصالهبضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ( كان )
آمله ( يجوز أن تكون اسمًا أو فعلًا )
إن كانت اسمًا فهذا إعرابها خبر ( كان ) منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف وفاعل اسم الفاعل ( آمله ) ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إله
وإنكانت فعلًا فهذا إعرابها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهوالفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محلنصب مفعول به والجملة الفعلية في محل نصب خبر ( كان )
حل التمرين الثالث
لأنه فعل ماض
لأنهمفصول عن لام القسم
لأنه يدل على الزمن الحاضر
لأنه لم يقع جوابالقسم
لأنه مفصول عن لام القسم
لأنه منفي
لأنه منفي
لأنه لم يقع جوابالقسم
لأنه فعل ماض
لأنه منفي
حل التمرين الرابع
تحسبن جائزلأنه وقع بعد ( طلب )نهي
لأرجمنك واجب لتحقق الشروط
ينسينك جائز لأنه وقع بعدإما الشرطية
يحسبن جائز لأنه وقع بعد لا النافية
نحشرنهم واجب لتحقق الشروط ،نحضرنهم واجب لأنه معطوف على واجب
ينزغنك مثل ينسينك
تصيبن مثليحسبن
يذهبن جائز لأنه وقع بعد ( طلب )استفهام
يصدنك مثل تصيبن ويحسبن
تخافن مثل ينزغنك وينسينك
السؤال الخامس
1 - تهجرن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو استفهام
2 -أبيتن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو استفهام
3 - يبعدن : جائز ؛ لوقوعه بعد نفي
4 - أصبرن : واجب ؛ لوقوعه جوابًا لقسم مثبت غير مفصول عن فعله بفاصل دال على المستقبلأو كما ذكرت الأخت العزيزة ( الوسيمة ) لتحقق الشروط
5 - تجدني : جائز ؛ لوقوعهبعد ( إما ) الشرطية
6 - تقربنها : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
7 - تحقرن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
8 - تحسبن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهونهي
9 - يخدعنك : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
10 - تحفلن : جائز ؛ لوقوعهبعد طلب وهو نهي
الإعراب
جدة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة في آخره
وإياك
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل لهمن الإعراب
إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوفتقديره ( أحذر )
والميتات
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
الميتات : مفعول به لفعل محذوف تقديره ( احذر ) منصوب وعلامة نصبهالكسرة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم
والدهر
الواو : حالية حرف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب
الدهر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةفي آخره
رفعه : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضميرمستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر للضرورة الشعريةوالجملة الفعلية ( رفعه ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( الدهر ) والجملة الاسمية ( الدهر رفعه ) في محل نصب حال
العلم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهوالفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية ( ينفع ) في محل نصبمفعول به ثان لـ ( تحسب )
وحده : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرهوهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
دمعه : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في ملجر مضاف إليه
تضليل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة فيآخره
جواب التمرين السادس
1- لا تكتبنَّ على الجدران .
2- لتحترمنَّ المعلم .
3- ألا تعتمدنَّ على نفسِكَ .
4- هل تهدرنَّ الماء .
5- ليتك تحترمنَّ أنظمة المرور .
6- هلاَّ تحرصنَّ على الدراسةِ الجادةِ .
حل التمرين السابع
يكتبان
وجوبا / والله لـتـكـتـبـانِّ واجبكما
جوازا / لا تكتبانِّ إلا ما كلفتمابه
أسافر
وجوبا / والله لأسافرَنَّ لأداء العمرة
جوازا / لاأسافرَنَّ إلا لما يرضي الله
يأمن
وجوبا / والله لتأمنـِـنَّ فيحياتك
جوازا / هل يأمنـَـنَّ الرجل في غير ديار المسلمين ؟
يرضى
وجوبا / تالله لترضـيـَنَّ المعلمة عن الطالبة المؤدبة
جوازا / ليتكترضيـِـنَّ عمن أغضبك
يلعبون
وجوبا / والله إن الطلاب ليلعـبـُـنَّ بعدأداء واجباتهم
جوازا / لتلـعـبـُـنَّ مسرورين
يخلص
وجوبا / تالله إنالمؤمنة لتخلصـَـنَّ في عبادتها
جوازا / لعلك تخلص في عملك
التمرين الثامن صفحة "
1- ولا : الواوحرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
لا : حرف نهي وجزم مبني علىالسكون لامحل له من الإعراب .
تعطين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنونالتوكيد في محل جزم ، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية معطوفة على جملة جواب النداء لامحل لها منالإعراب . .
2- لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
تضجرن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم ، ونونالتوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
3- لسوف : اللام لامالقسم حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
سوف : حرف للمستقبل البعيدمبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
يجزى : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوعوعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، والجملة الفعلية جواب القسملامحل لها من الإعراب .
فعل الأمر
التمرين الأول :
( فعل الأمر : علامةالبناء )
1ـ أرني : حذف حرف العلة
خذ : السكون
صرهن : السكون
اجعل : السكون
ادعهن : حذف حرف العلة
اعلم : السكون
2ـ انظر : السكون
3ـاعبدوا : حذف النون
4ــ قل : السكون
تعالوا : حذف النون
5ـ أفتوني : حذفالنون
6ـ تناجوا : حذف النون
اتقوا :حذف النون
7ـ ادخلا : حذف النون
8ـطلقوهن : حذف النون
أحصوا : حذف النون
9ـ اقنتي ، اسجدي ، اركعي : حذفالنون
10ـ قرن ، أقمن ، آتين ، أطعن : السكون
التمرين الثاني
1-أعط . علامة بنائه : حذف حرف العلة . السبب : لأنه معتل الآخر .
2-أقمن . علامة بنائه : السكون . السبب اتصاله بنون النسوة .
أكثرن . علامة بنائه : السكون . السبب اتصاله بنون النسوة .
3-الزم . علامة بنائه : السكون . السببلأنه صحيح الآخر .
4-ادع . علامة بنائه : حذف حرف العلة . السبب لأنه معتل الآخر .
اعمل . علامة بنائه : السكون . السبب لأنه صحيح الآخر .
5-احكموا . علامةبنائه : حذف النون . السبب لأنه اتصل به واو الجماعة.
6-اعملا . علامة بنائه : حذف النون . السبب لأنه اتصلت به ألف الاثنين.
7-اجتنبا . علامة بنائه : حذفالنون . السبب لأنه اتصلت به ألف الاثنين.
التمرين الثالث
1-اغتنمالفرصة . اغتنمنَّ الفرصة . اغتنموا الفرصة .
2-ارأف بعبادك . ارأفنَّ بالضعفاء . ارأفوا بالضعفاء .
3-قم إلى الصلاة . قومنَّ للصلاة . قوموا للصلاة .
4-اقرأ القصة . اقرأنَّ القصة . اقرؤا القصة .
التمرين الرابع
1-اسعَ في الخيرِ .
2-ارمِالسهمَ .
3-انهَ عن الشرِ .
4-اسمُ إلى العلا .
5-امشِ في الحقِ .
6-ارجُ الخيرَ .
التمرين الخامس
قم : فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
للمعلم : اللام : حرف جر مبني علىالكسر لا محل له من الإعراب .
المعلم : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره .
وفه : وفِّ : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضميرمستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعولبه أول .
التبجيلا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
كاد : فعل من أفعال المقاربة ناقص يرفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبرويسمى خبرها مبني على الفتح .
المعلم : اسم ( كاد ) مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره .
أن : حرف توكيد و نصب .
يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بــ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
واسم ( يكون ) ضمير مستتر جوازًاتقديره ( هو ) .
رسولا : خبر ( يكون ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علىآخره .
وأن يكون رسولا مصدر مؤول في محل نصب خبر ( كاد ) .
التمرين السادس
( 1 ) استغفر : فعل أمر مبنيعلى السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ارضينَّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) .
( 2 ) قفي : فعل أمر مبني على حذف النونلاتصاله بياء المخاطبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
خبرينا : خبر : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والناء : ضمير متصل مبني على السكونفي محل نصب مفعول به أول .
أحاديث : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره .
( 3 ) عرِّجا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألفالاثنين ، وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
وارفقا : الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
ارفقا : فعل أمر مبنيعلى حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، وألف الاثنين : ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل . ( وجملة ارفقا معطوفة على الجملة الفعلية عرجا .
بي : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
الياء : ضمير متصل مبني علىالسكون في محل جر بحرف الجر .
( 4 ) ساعدوا : ساعد : فعل أمر مبني على حذفحرف النون لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل . والألف فارقة .
المحتاجين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنهجمع مذكر سالم .
إنهم : إن : حرف توكيد ونصب ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضمفي محل نصب اسم إن .
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
ضنك : اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وشبه الجملة ( في ضنك ) في محل رفع خبر إن .
شديد : صفة مجرورة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
والجملة الاسمية ( إنهم في ضنك ) في محل نصب حال .
الفعل المضارع
التمرين الأول :
1- يتقبل : معرب
2- يعلم : معرب .
3- يظهره : معرب .
4- يسخر : مغرب .
5- تخرجوهن : معرب .
يخرجن : مبني .
يأتين : مبني .
6- يحضن : مبني .
يضعن : مبني .
يتق : معرب .
يجعل : معرب .
7- يؤتي : مغرب .
يشاء : معرب .
يؤت : معرب .
8- ندعو : معرب .
السؤالالثاني
1 - تنه وتأتي معربان
2 - أوثر معرب
3 - يشق معرب
4 - يرغبانويقطع معربان
5 - أجتذبن مبني على الفتح
يستصبين مبني على السكون
6 - تجهلوا تجحدوه نفتدي معربة
حل التمرين الثالث
ب -
1 - يدنوترجو
فعلان مضارعان مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المقدرة على آخرهما منع منظهوها الثقل وهو صعوبة النطق بالحركة
2 - دعي فعل ماض مبني للمجول مبني علىالفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
3 - يكنّ فعل مضارع ناسخ مبنيعلى السكون لأنه متصل به نون النسوة ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محلرفع اسم يكن
4 - ترى وناصبه أن
5 - ترى والمفعولان هما حسب الترتيب الموتوشافيا
ج - رجا ، كان
علامة بناء الأول الفتحة المقدرة والثاني الفتحةالظاهرة
د - يكفي المنتدى فخرا أن الجميع متعاونون
هـ - مفرد المنايا هوالمنية كلٌ يسأل الله المنية الحسنة
مفرد أماني هو أمنية أمنيتي أن يتوظف جميعالعاطلين
و - لبيان أهمية الأخ في حياة الإنسان وتوكيد دوره
حل التمرين الرابع
يعفو الله عنالتائب
يبدي المخطئ أسفه
يتسلح الرجل بالإيمان
ترضى المعلمة عن الطالبةالمبدعة
تقرأ الطالبة دروسها
تقتني المرأة دررا ثمينة
يفتتح الوزيرمشروعات جديدة
يشكو المؤمن حزنه إلى الله
يعلم الله الغيب
يرمي الحاجالجمرات
يحظى الطالب الخلوق باحترام زملائه
حل التمرين الخامس
1 - يصعد
2 - يرفض
3 - يخاف
4 - يرفع
5 - يظهر
6 - يغفر
7 - يقذف
8 - ينفع
السؤال السادس
ألا تعملُ بإخلاص
الفعل المضارع ( تعمل )
إعرابه بدون النونين
تعمل : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
مع نون التوكيد
ألا تعملـَـنَّ بإخلاص
تعملنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنت )
مع نون النسوة
ألا تعملـْـنَ بإخلاص
تعملنَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل رفع ونون النسوة ضمير متصلمبني على الفتح في محل رفع فاعل
لن يخشى الصعاب مغامر
الفعلالمضارع يخشى
إعرابه دون النونين
يخشى : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامةنصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
مع نون التوكيد
لنيخـشيـَـنَّ الصعاب مغامر
إعرابه مع نون التوكيد
يخشى : فعل مضارع مبني علىالفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل نصب
مع نون النسوة
المغامرات لنيخـشـَـيـْـنَ الصعاب
إعرابه مع نون النسوة
يخشين : فعل مضارع مبني علىالسكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح فيمحل رفع فاعل
تريد النفس أن تؤتى مناها ويأبى الله إلا ما يريد
تريد : فعل مضارع مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
النفس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة في آخره وجملة ( تريد ) لا مل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
أن : حرفمصدري ونصب واستقبال مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تؤتى : فعل مضارعمبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحةالمقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والمصدر المؤول ( أن تؤتى ) في محل نصب مفعول به للفعل ( تريد )
مناها : مفعولبه ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف و( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
ويأبى
الواو : حرفاستئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
يأبى : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة ( يأبى الله ) لا محل لها من الإعرابلأنها استئنافية
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لامحل له من الإعراب
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
يريد : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًاتقديره ( هو ) وجملة ( يريد ) لا محل من الإعراب لأنها صلة موصول
السؤالالثامن
نسير : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
الجبال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره وجملة ( نسير الجبال ) في محل جر بالإضافة
وترى
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ترى : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
فلم
الفاء : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
نغادر : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أبرح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًاتقديره ( أنا )
أبلغ : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أو : حرف عطفمبني على السكون لا محل له من الإعراب
أمضي : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
لم : حرفنفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تخش : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تستحي : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًاتقديره ( أنت )
أصل الفعل ( تستحيي ) على وزن ( تستفعل ) الفعل " يستحي " فيالبيت هنا من " استحيا "يستحيي " وليس " استحى " يستحي "ولذا فالفعل " يستحيي " بياءين فحرف العلة هو الذي يحذف في الجزم وبقيت الياء الأخرى لأنها على وزن تستفعلفحذفت لامه وبقيت عينه ، فالياء الموجودة في " ولم تستحي " هي عين الكلمة .
المؤمن : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الحق : نعتمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهالضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( المؤمن ) وجملة ( المؤمن يدعو ) لا محللها من الإعراب لأنها ابتدائية
إلى : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب
الخير : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجاروالمجروران متعلقان بالفعل ( يدعو )
وينهى
الواو حرف عطف مبني على الفتح لامل له من الإعراب
ينهى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منعمن ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محلرفع لأنها معطوفة على جملة ( يدعو )
عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له منالإعراب وحرك بالسر لالتقاء الساكنين
الشر : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جرهالكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجروران متعلقان بالفعل ( ينهى )
الأفعال الخمسة ...
السؤالالأول
1 – تقاتلوهم : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل و ( هم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهناك من يعرب والهاءضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف مبني على السكون دال علىجمع الذكور
يقاتلوكم : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبه حذفحرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل و ( كم ) ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وهناك من يعربوالكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم حرف مبني على السكوندال على جمع الذكور
2 – تجريان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النونلأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
3 – تنالوا : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تنفقوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وجوبًا وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تحبون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
4 – تدخلوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل
تستأنسوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرةوجوبًا وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصلمبني على السكون في محل رفع فاعل
تسلموا : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبهحذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
5 – يكونوا : فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبهحذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع س ( يكونوا )
6 – تعجبين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النونلأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
7 – يخادعون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
يخدعون : فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
يشعرون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون فيمحل رفع فاعل
8 – تستطيعوا : فعل مضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
تعدلوا : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه حذف حرف النون لأنه منالأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
9 – تلبسوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تكتموا : فعلمضارع معطوف مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
تعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
10 – يتناهون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرفالنون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل
يفعلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
11 – يعلمون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
12 – تخافون فعل مضارع مرفوع وعلامةرفعه ثبوت حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل
السؤل الثاني
1 - المعلمون يبذلون
يبذلون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يبذلون ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( المعلمون )
2 - القمران يضيئان
يضيئان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعهثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محلرفع فاعل وجملة ( يضيئان ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( القمران )
3 - المسلمونلن يفلحوا
يفلحوا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعالالخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يفلحوا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( المسلمون )
4 - النقيضان لم يجتمعا
يجتمعا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألفالاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يجتمعا ) في محل رفعخبر للمبتدأ ( النقيضان )
5 - اليهود والنصارى لن يرضوا
يرضوا : فعلمضارع منصوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعةضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( يرضوا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( اليهود )
6 - الصديقان لم يتفقا
يتفقا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني علىالسكون في محل رفع فاعل وجملة ( يتفقا ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( الصديقان )
حل التمرين الثالث
للمفردة
إذا شئتِ ألا تؤذي فلا تفعلي الأذىولا تركني إلى قرينات السوء
المثنى
إذا شئتما ألا تؤذيا فلا تفعلا الأذى ولاتركنا إلى قرناء السوء
الجمع المذكر
إذ شئتم ألا تؤذوا فلا تفعلوا الأذى ولاتركنوا إلى قرناء السوء
حل التمرين الرابع
المثنى المذكر
هذاناللذان يصدقان في قوليهما
المثنى المؤنث
هاتان اللتان تصدقان فيقوليهما
جمع الذكور
هؤلاء الذين يصدقون في أقوالهم
حل السؤال الخامس
المثنى المذكر
هما لم يتأخرا عن واجبيهما
المثنى المؤنث
هما لم تتأخرا عن واجبيهما
جمع الذكور
هم لم يتأخروا عنواجباتهم
حل التمرين السادس
ستجدين كل ما يسرك في هذاالمنتدى
الطلاب لن ينالوا النجاح إلا بالاجتهاد
المثقفون يقرأون كتباكثيرة
بعض الفلاحين لم يزرعوا هذ السنة
المشجعون لم يشاهدوا المباراة بوضوح
حل السؤال السابع
ينهى مع ألفالاثنين
ينهيان قلبت الألف ياء مع فتحها
ينهى مع واو الجماعة
ينهونحذفت الألف مع بقاء فتح ما قبلها
ينهى مع ياء المخاطبة
تنهين حذفت الألفمع بقاء فتح ما قبلها
يسمو مع ألف الاثنين
يسموان بقيت الوو مع فتحها
يسمو مع واو الجماعة
يسمون حذفت الواو مع بقاء ضم ما قبلها
يسمومع ياء المخاطبة
تسمين حذفت الواو مع كسر ما قبلها
يمشي ألفالاثنين
يمشيان بقيت الياء مع فتحها
يمشي مع واو الجماعة
يمشون حذفتالياء مع ضم ما قبلها
يمشي مع ياء المخاطبة
تمشين حذفت الياء مع بقاءكسرة ما قبلها
إجابة التدريب الثامن
الصديقان : مبتدأ مرفوع وعلامةرفعه الألف نيابة عن الضمة ، لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسمالمفرد.
يسافران : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفه ثبوت النون نيابة عن الضمة لأنهمن الأفعال الخمسة ، وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ،والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (الصديقان).
غدًا : ظرف زمان منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
إجابة التدريب التاسع :
تريدين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت نيابة عن الضمة ، لأنه من الأفعالالخمسة ، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
لا : حرفيفيد النهي والكفعن العمل ( لا :ناهية) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تطلبوا : فعل مضارع مجزوم بـ (لا الناهية ) وعلامة جزمة حذف النون لأنه منالأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والالف عوضًا عن النونالمحذوفة .
الحاجاتِ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنهجمع مؤنث سالم .
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : حرفيفيد النهي والكفعن العمل ( لا :ناهية) مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تطلبوها : تطلبوا : فعل مضارع مجزوم بـ (لا الناهية ) وعلامة جزمة حذف النونلأنه من الأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضميرمتصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
المتقون : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعهالواو لأنه جمع مذكر سالم .
يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ،نيابة عن الضمة ، لأنه من الأفعال الخمسة ، واو الجماعة ضمير متصل مبني السكون فيمحل رفع فاعل .
بالله : الباء حرف جر ، لفظ الجلالة اسم مجرور بـ (الباء) وعلامةجره الكسرة الظاهرة تحت آخره .
وجملة (يؤمنون بالله ) في محل رفع خبر المبتدأ (المتقون
توكيد الأفعال بالنون ..
حل التمرين الأول
في موضوع توكيد الأفعال بالنون
نبلونكم = نبلوكم
تموتن= تموتون
يغرنك = يغرك
يجمعنكم = يجمعكم
أضلنهم = أضلهم ، أمنينهم = أمنيهم ، آمرنهم = آمرهم ،يبتكن = يبتكون ، آمرنهم = آمرهم ، يغيرن = يغيرون
تجدن = تجد
تتبعانِّ = تتبعا
نجزين = نجزي
تمترن = تمترون
نخرجنكم = نخرجكم ، تعودن = تعودون
ترين = ترين
يحملن = يحملون ، يسألن = يسألون
السؤال الثاني
النون الثقيلة هي النون المشددة مع فتحها
النون الخفيفةهي النون الساكنة
سأبدأ باستخراج نوني التوكيد مبينًا نوعيها وسأتركالإعراب في رد آتٍ إن شاء الله
1 - النون في ( تسألن ) ثقيلة
2 - النونفي ( تأكلن ) خفيفة
3 - النون في ( تمدحن ) ثقيلة والنون في ( تذمنه ) ثقيلة
4 - النون في ( تبكين ) ثقيلة
5 - النون في ( أستسهلن ) ثقيلة
6 - النونفي ( يجهلن ) خفيفة
7 - النون في ( تأمنن ) ثقيلة
8 - النون في ( تأتين ) ثقيلة
9 - النون في ( تكتمن ) ثقيلة
10 - النون في ( ألهينك ) ثقيلة
تكملة السؤال الثاني
الإعراب
حاجة : مفعول به ثانٍمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ولا تبغ :
الواو حرف عطف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل لهمن الإعراب
تبغ : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعلضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون لا محلله من الإعراب
تجربه : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبنيعلى الضم في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور وجملة ( تجربه ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن )
ترحلوا : فعل ماض مبنيعلى الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفعفاعل وجمة ( ترحلوا ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول ( الذين )
أو : حرف عطف بمعنى ( إلى ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أدرك : فعل مضارعمنصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصب الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنا ) وجملة ( أدرك ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصولالحرفي ( أن )
فنجهل : الفاء سببية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نجهل : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتروجوبًا تقديره ( نحن ) وجملة ( نجهل ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصولالحرفي ( أن )
الدهر : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
حرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ظلمته : فعل ماضمبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محلرفع فاعل والهاء ضمر متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( ظلمته ) فيمحل نصب نعت لـ ( حرًّا )
منيتي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكونفي محل جر مضاف إليه
ليخفى : اللام هي لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محلله من الإعراب
يخفى : فعل مضارع منصوب بـ ( أن ) مضمرة وعلامة نصبه الفتحةالمقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والمصدر المؤول في محل جر اسم مجرور وجملة ( يخفى ) لا محل لها من الإعراب لأنهاصلة الموصول الحرفي ( أن )
كنت : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصالهبضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم ( كان )
آمله ( يجوز أن تكون اسمًا أو فعلًا )
إن كانت اسمًا فهذا إعرابها خبر ( كان ) منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف وفاعل اسم الفاعل ( آمله ) ضمير مستتروجوبًا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إله
وإنكانت فعلًا فهذا إعرابها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهوالفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محلنصب مفعول به والجملة الفعلية في محل نصب خبر ( كان )
حل التمرين الثالث
لأنه فعل ماض
لأنهمفصول عن لام القسم
لأنه يدل على الزمن الحاضر
لأنه لم يقع جوابالقسم
لأنه مفصول عن لام القسم
لأنه منفي
لأنه منفي
لأنه لم يقع جوابالقسم
لأنه فعل ماض
لأنه منفي
حل التمرين الرابع
تحسبن جائزلأنه وقع بعد ( طلب )نهي
لأرجمنك واجب لتحقق الشروط
ينسينك جائز لأنه وقع بعدإما الشرطية
يحسبن جائز لأنه وقع بعد لا النافية
نحشرنهم واجب لتحقق الشروط ،نحضرنهم واجب لأنه معطوف على واجب
ينزغنك مثل ينسينك
تصيبن مثليحسبن
يذهبن جائز لأنه وقع بعد ( طلب )استفهام
يصدنك مثل تصيبن ويحسبن
تخافن مثل ينزغنك وينسينك
السؤال الخامس
1 - تهجرن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو استفهام
2 -أبيتن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو استفهام
3 - يبعدن : جائز ؛ لوقوعه بعد نفي
4 - أصبرن : واجب ؛ لوقوعه جوابًا لقسم مثبت غير مفصول عن فعله بفاصل دال على المستقبلأو كما ذكرت الأخت العزيزة ( الوسيمة ) لتحقق الشروط
5 - تجدني : جائز ؛ لوقوعهبعد ( إما ) الشرطية
6 - تقربنها : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
7 - تحقرن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
8 - تحسبن : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهونهي
9 - يخدعنك : جائز ؛ لوقوعه بعد طلب وهو نهي
10 - تحفلن : جائز ؛ لوقوعهبعد طلب وهو نهي
الإعراب
جدة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة في آخره
وإياك
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل لهمن الإعراب
إياك : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوفتقديره ( أحذر )
والميتات
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له منالإعراب
الميتات : مفعول به لفعل محذوف تقديره ( احذر ) منصوب وعلامة نصبهالكسرة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم
والدهر
الواو : حالية حرف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب
الدهر : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرةفي آخره
رفعه : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضميرمستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر للضرورة الشعريةوالجملة الفعلية ( رفعه ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( الدهر ) والجملة الاسمية ( الدهر رفعه ) في محل نصب حال
العلم : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة في آخره
ينفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخرهوالفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية ( ينفع ) في محل نصبمفعول به ثان لـ ( تحسب )
وحده : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخرهوهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
دمعه : فاعل مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في ملجر مضاف إليه
تضليل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة فيآخره
جواب التمرين السادس
1- لا تكتبنَّ على الجدران .
2- لتحترمنَّ المعلم .
3- ألا تعتمدنَّ على نفسِكَ .
4- هل تهدرنَّ الماء .
5- ليتك تحترمنَّ أنظمة المرور .
6- هلاَّ تحرصنَّ على الدراسةِ الجادةِ .
حل التمرين السابع
يكتبان
وجوبا / والله لـتـكـتـبـانِّ واجبكما
جوازا / لا تكتبانِّ إلا ما كلفتمابه
أسافر
وجوبا / والله لأسافرَنَّ لأداء العمرة
جوازا / لاأسافرَنَّ إلا لما يرضي الله
يأمن
وجوبا / والله لتأمنـِـنَّ فيحياتك
جوازا / هل يأمنـَـنَّ الرجل في غير ديار المسلمين ؟
يرضى
وجوبا / تالله لترضـيـَنَّ المعلمة عن الطالبة المؤدبة
جوازا / ليتكترضيـِـنَّ عمن أغضبك
يلعبون
وجوبا / والله إن الطلاب ليلعـبـُـنَّ بعدأداء واجباتهم
جوازا / لتلـعـبـُـنَّ مسرورين
يخلص
وجوبا / تالله إنالمؤمنة لتخلصـَـنَّ في عبادتها
جوازا / لعلك تخلص في عملك
التمرين الثامن صفحة "
1- ولا : الواوحرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
لا : حرف نهي وجزم مبني علىالسكون لامحل له من الإعراب .
تعطين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنونالتوكيد في محل جزم ، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
الناس : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره والجملة الفعلية معطوفة على جملة جواب النداء لامحل لها منالإعراب . .
2- لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
تضجرن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم ، ونونالتوكيد حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب .
3- لسوف : اللام لامالقسم حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
سوف : حرف للمستقبل البعيدمبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
يجزى : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوعوعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر ، والجملة الفعلية جواب القسملامحل لها من الإعراب .
الصفحة الأخيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
جبت لكم أسئلة مهمه لمادة الأدب وأن شاء الله تعجبكم وكنت أتمنى أرسلها مع الحل لكن مافي وقت,بأذن الله لي رجعه ثانية
السؤال الأول : كان الشاعر الجاهلي والإسلامي يرسم في ممدوحه المثالية الخلقية الرفيعة التي تقدرها الجماعة .
فما موقف الشعراء العباسيين من ذلك الاتجاه ؟ مثل ببيت مما تحفظ .
--.............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .............................. .........
السؤال الثاني : أكمل :
1- من مظاهر التجديد في شعر المدح :
1- .............................. ... 2-.............................. ..
3-.............................. . 4-.............................. ...
2- يمكن تمييز لونين من الهجاء : هجاء سياسي وهجاء شخصي وقد امتاز اللونان بــــــــ 1-........................... 2-..............................
3-........................... 4-..............................
3- من مظاهر التجديد في شعر الرثاء :-
1-.............................. .............
2-.............................. ............
4- بشار بن برد من أصل .................. ولد عام 91 هـ ونشأ في............ وهو شاعر مخضرم أدرك .................. و ............................
5- عاطفة بشار قوية ثائرة تناسب .................... وتحولت هذه العاطفة في نهاية القصيدة إلي عاطفة ........................ بإنتصار الجيش .
6- بم تميزت المعاني عند بشار ؟
.............................. .............................. .......................
.............................. .............................. ......................
7- أشتملت أبيات القصيدة علي بعض الحكم حدد بيتا يمثل ذلك ؟
.............................. .............................. ...................
.............................. .............................. ................
8- أجاد بشار في الوصف رغم أنه أعمي . حدد بيتا يوضح ذلك ؟
.............................. .............................. ....................
9- ألفاظ الشاعر وعباراته مناسبه لغرض الفخر أذكر بعض الألفاظ المؤيدة لهذا الرأي ؟
.............................. .............................. .............................
.............................. .............................. .............................
10- لم يعد الزهد مجرد ميل فطري في العصر العباسي بل أصبح .................... وقد أصبح الزهد يمثل حركة مضادة لــ......................
11- أذكر بعض الشعراء الذين عرفوا بزهدهم ؟
.............................. .............................. ................
.............................. .............................. ...............
12- وصف شعراء العصر العباسي وسائل الثقافة في عصرهم .
مثل لذلك بيتين مما تحفظ ؟
.............................. .............................. .........................
.............................. .............................. .............................
13- تميز الاتجاه القديم بـ .............................. .......................
.............................. .............................. ..............
14- بين دور علماء اللغة في دفع الشعراء إلي النظم علي طريقة القدماء :-
1-.............................. .................
2-.............................. ................
3-.............................. ................
15- وقف الخلفاء العباسيون موقف علماء الدين واللغة فقد ................
.............................. .............................. ..
16- من مظاهر قوة التيار القديم :
1-.............................. ............
2- .............................. ...........
17- ما الأسباب التي أدت إلي ظهور التيار الجديد في الشعر ؟
1-.............................. .......... 2-..............................
3-.............................. .........
18- المقصود بالعصر العباسي .............................. .................
.............................. .. وسمي بهذا الاسم .............................. ....
19- من أبرز الأحداث السياسية في العصر العباسي :
1- .............................. .............................
2-.............................. .............................. .
3-.............................. .............................. .
4-.............................. .............................. .
5-.............................. .............................. .
20- من أبرز مظاهر الحياة الاجتماعية في العصر العباسي :
1-.............................. .............................
2-.............................. .............................. ..
3-.............................. .............................. ..
4-.............................. .............................. ....
5- .............................. .............................. ....
21- كان المجتمع في طابعه العام مجتمعا .............................. .....
22- كان القرن السادس بداية ظهور .............................. ...........
23- في الشرق قامت دوله فارسية شجعت علي أزدهار الأدب الفارسي وكان الصراع فيها حادا بين ............................. و ...........................
24- ازدهر الشعر في مصر والشام وبخاصة في ............... و .............
25- أخذ شأن الشعر يضعف تدريجيا في نهاية العصر العباسي من أسباب ضعفه :
1-.............................. .............................. .
2-.............................. .............................. ....
3-.............................. .............................. ......
26- أذكر بعضا من الشعراء المجيدين في عصر الدولة الأيوبية
.............................. .............................. ...........................
.............................. .............................. ...........................
27- من مظاهر التجديد في منهج القصيدة في العصر العباسي
1-.............................. .............................. ............
2-.............................. .............................. ............
3-.............................. .............................. ............
السؤال الثالث : ضع علامة ( ) أو علامة (X ) أمام كل عبارة :
1- اهتم الشعراء العباسيون بتصوير الجانب المادي من الحضارة الجديدة ( )
2- شملت الموضوعات الو صفية بعض مظاهر الحياة عند العباسيين ( )
3- لنا ندماء ما نمل حديثهم ... أمينون مأمونون غيبا ومشهدا
هذا البيت لــ ( كلثوم بن عمرو العتابي ) ( )
4- لقي شعراء الزهد في العصر العباسي اهتماما كبيرا ( )
5- استحدث العباسيون أسلوبا مولدا يعتم علي الألفاظ الواسطة ( )
6- بشار بن برد في طليعة من أرسوا الأسلوب المولد الجديد ( )
7- تمثل شعراء العصر العباسي جميع الثقافات في عصرهم ( )
8- تميز الصنوبري بالإكثار من وصف مظاهر الطبيعة الجميلة ( )
9- استخدم المتنبي الاصطلاحات العلمية في اللزوميات ( )
10- امتاز الشعر في نهاية العصر العباسي بالرقة والتطرف ( )
11- كان الشعراء في عهد الدولة الأيوبية مشغولين بالصنعة اللفظية ( )
12- لقد كثر الشعراء المجيدون في هذا العصر كثرة مفرطة ( )
السؤال الأول : " من خطبة لأبي جعفر المنصور "
" أيها الناس ، لا تخرجوا ........
ولم تمنعنا رعاية الحق له من إقامة الحق عليه "
** أكمل :
1- قائل النص هو................. كان معروفا بـــ ...........................
2- خطب هذه الخطبة عندما .............................. ......
** كيف ينكشف من أسر الغش والمنكر ؟
** ما موقف أبو جعفر المنصور من الناس ؟
*** ما السبب الذي ذكره أبو جعفر لقتله أبا مسلم ؟
*** تظهر قوة التركيز في خطبة أبي جعفر فعلام يدل ذلك ؟
*** يتميز أسلوب الخطبة بـــ.......................... ...
1- متانة العبارة .
2- جزالة اللفظ .
3- قوة اللفظ .
السؤال الثاني : " من مقصورة ابن دريد "
• يا ظبية أشبه بالمها *** ترعي الخزامي بين أشجار النقا
• إما تري رأس حاكي لونه *** طرة صبح تحت أذيال الدجي .
( أ ) تخير الصواب :
• معني " طرة صبح " ( آخر الصبح – وجه الصبح – منتصف الصبح )
• مفرد " المها " ( الأمهاء – المهاه – المياه )
( ب ) لم سميت القصيدة بــ " المقصورة " ؟
( ج ) بما بدأ الشاعر قصيدته ؟
( د ) مم يتعجب الشاعر في قصيدته ؟
( هــ ) القصيدة من الشعر ................ ولذلك فالخيال فيها .....................
عاطفة الشاعر عاطفة .............................. ...
( و ) بم شبه الغافلين في البيت السابع ؟
( ز ) أكمل : إن خير ما يكسبه الإنسان :-
1- .............................. ...................
2- .............................. ..................
" شرعي وطبيعي "
السؤال الثالث : " وصف الصديق لابن المقفع "
( 1 ) لم سمي الكاتب بهذا الاسم ؟
(2 أكمل :
• عمل ابن المقفع بـــ ...................... واشتهر بـــ .........................
• ومات ................... وترك آثارا جليلة من أهمها ................. و ...................
• من الآثار الادبية التي تركها ابن المقفع كتاب ................ وكتاب ....................
(3 من أبرز صفات الصديق التي ذكرها ابن المقفع ؟
1- .............................. .......
2- .............................. ...
3- .............................. .........
4-.............................. .................
5-.............................. .....................
6-.............................. .......................
( 4 ) من أهم خصائص أسلوب ابن المقفع ؟
1-
2-
3-
( 5) من الآثار التي تركها كتاب الأدب الصغير ويتناول .............................. ....
وكتاب الأدب الكبير ويتناول .............................. .........
السؤال الرابع : " المتنبي يمدح سيف الدولة ويصف انتصاره علي الروم "
1- أكمل :
• يكني المتنبي بــ.................... ولد بـــ..................... سنة 303 هـــ .
• اكتسب المتنبي من البادية .............................. ..................
• واكتسب من الحاضرة .............................. ........................
• اتصل المتنبي بـــ .............................. ..........
• برع المتنبي في جميع أغراض الشعر وبخاصة .............................. ...........
2- ضع علامة ( √) أو علامة ( X ) أمام كل عبارة :
( ا) بدأ المتنبي قصيدته بالحكمة التي عرف بها في شعره ( )
(ب) ضعيف النفس يستصغر الأمور الصعبة ( )
3- بم كلف سيف الدولة جيشه ؟
4- لم وصف الشاعر قلعة الحدث بالحمراء ؟
5- تخير الصواب " بين الصغير والكبير " ( تشبيه – سجع – طباق )
6- لم فترت العلاقة بين المتنبي وسيف الدولة ؟ وما الذي ترتب علي ذلك ؟
السؤال الخامس : " من فنون النثر في العصر العباسي "
1- عرف الخطابة :
2- علل : كان للخطابة في أوائل العصر العباسي مكانه في النفوس وسلطان علي القلوب ؟
3- بم امتازت الخطابة في بداية العصر العباسي ؟ ولم ضعفت بعد ذلك ؟
" الرسائل الديوانية "
1- عرف الرسائل الديوانية :
2- اكمل : يشترط في الكاتب الذي يعين في ديوان الرسائل .................... و.................. و ........................... و ............................
3- ما عوامل ازدهار النثر في العصر العباسي ؟
منقول