السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي الكريمات
الله لايحرمني منكم
على وشك السفر بإذن واحد احد الى جده
برآ
وان شاءالله ناويه اخذ عمره ان الله كتبها لي
بعد الاستراحه من السفر
يعني بعد وصولنا ب3 ايام انوي اخذ العمره
هل يجوز اني اخذها او لا؟
او ارجع لمكان الاحرام
او او والله ماعرف وش اقول
واللي فهمت سؤالي اتمنى تجاوبني
وانا بالانتظار وماراح احرمكم من الدعوات
تحية ورد
مهسترة @mhstr_1
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
مهسترة
•
الله يبارك فيك اختي الغاليه
انا النيه السفر لجده وقلت مره وحده اخذ عمره دامنا قريبين لمكه المكرمه
ارجع لمكان الاحرام او لأ
انا النيه السفر لجده وقلت مره وحده اخذ عمره دامنا قريبين لمكه المكرمه
ارجع لمكان الاحرام او لأ
ماأدري والله اتمنى افيدك
بس طالبتك ياأختي لاتنسيني تكفيييييييييييين ادعيلي بالطواف عند الكعبة ان ربي يفرج همي ويفرح قلبي
بس طالبتك ياأختي لاتنسيني تكفيييييييييييين ادعيلي بالطواف عند الكعبة ان ربي يفرج همي ويفرح قلبي
الصفحة الأخيرة
هذا الذي حصل من هذين السائلين يحصل من كثير من الناس، يأتون من بلادهم بنية العمرة على الطائرة، ولكنهم لا يحرمون إلا من جدة، وهذا لا يجوز، لأن النبي – صلى الله عليه وسلم- حين وقّت المواقيت قال: (هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن)، ولما شكا أهل العراق إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – شكوا إليه أن قرن المنازل جور عن طريقهم، قال رضي الله عنه: (انظروا إلى حذوها من طريقكم) وهذا يدل على أن الإنسان إذا كان في الطائرة وجب عليه أن يحرم إذا حاذى الميقات، ولا يجوز له أن يؤخر الإحرام حتى ينزل إلى جدة، فإن فعل ولم يحرم حتى نزل في جدة فإننا نأمره أن يرجع إلى الميقات الذي مرّ به فيحرم منه، فإذا كان مرّ من عند طريق المدينة قلنا له: يجب أن ترجع إلى ذي الحليفة – أبيار علي – وتحرم منها، وإذا كان جاء عن طريق المغرب أو مصر قلنا له: يجب عليك أن ترجع إلى الجُحفة التي هي رابغ الآن وتحرم منها، وإذا كان جاء من أبو ظبي فالظاهر أنه يمر من قرن المنازل، فإذا كان يمر من قرن المنازل قلنا: يجب أن تذهب إلى قرن المنازل فتحرم منه.
فإذا قال السائل: أنا لا أستطيع أن أرجع إلى هذه المواقيت، قلنا له: إذن أحرم من جدة، وعليك عند جمهور أهل العلم فدية تذبحها في مكة، وتوزعها على الفقراء.
بعد هذا فنقول لهذين الرجلين اللذين أحرما من جدة: إن العمرة صحيحة، ولكن على كل واحد منكما أن يذبح فدية ويوزعها على الفقراء في مكة. فإن قالا: ليس معنا نقود، نقول لهما: استغفرا الله وتوبا إليه، وليس عليكما شيء سوى ذلك.