الطبعة السعودية من جريدة الحياة فتحت الملف:أكاديمي سعودي يؤكد أن الأمر بإغلاق المحلات وقت الصلاة "مبتدع"!الرياض:قضايا سعوديةأكد الأستاذ في جامعة الملك سعود الدكتور مرزوق بن تنباك أنه «لا يوجد دليل عملي واحد في تاريخ الدولة الإسلامية بدءاً من الخلفاء الراشدين وحتى هذا الزمن يثبت أن الحسبة أو الشرطة كانت تأمر بإغلاق الأسواق وقت الصلاة».
وأضاف ابن تنباك في تصريحات نشرتها صحيفة الحياة : «وأما قوله تعالى (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع)، كان هذا أمراً، ولم يرد في التاريخ أنه تم تطبيقه رسمياً على وجه الإلزام»
وشدد على أنه «لم يحدث في تاريخ العرب ولا المسلمين أن المحال كانت تقفل للصلاة بصورة رسمية، على امتداد التاريخ سواء في الدولة الأموية أم العباسية أم العثمانية».
ورأى «أنه في تلك القرون لم تغلق المحال وقت الصلاة، على رغم أنها كانت أحرص منا على تطبيق الشعائر الدينية» واستثنى ابن تنباك من تعميمه هذا «ما تذكره بعض كتب التاريخ أن الحنابلة في ثورتهم في بغداد، المسماة ثورة الحنابلة، كانوا يطلبون من الناس أن يخرجوا للصلاة، ولكنهم لم يكونوا يجبرونهم بحسب ما اطلعت عليه».
وحول ظهور هذه الحالة الإلزامية بإغلاق المحال قال: «أنني في فترة صباي في المدينة المنورة أتذكر أنه كان هناك من يأمر بالصلاة، ولكنه لم يكن هناك إجبار على إغلاق الدكاكين، وأما في القرى فلا أظن أن أي شيء من ذلك كان حاصلاً، ومن ناحية تجربتي الشخصية كل ما أعرفه أن رجال الحسبة كانوا يكتفون بالأمر بالصلاة ولا يتجاوزون ذلك».
وذكر «في المدينة المنورة، كان الباعة في العينية قريبين من المسجد النبوي، وعندما تقام الصلاة كانوا يضعون خرقة يلفونها على الدكان، وأحياناً يضع بعضهم سجادة في دكانه إذا كان قريباً من الحرم ويصلي في مكانه، ولم أشاهد شخصياً أي إجبار أو عقوبة لأي أحد». وعلق على ما يجري حالياً من إلزام ومساءلة وعقوبة لمن يخالف نظام إغلاق الأسواق للصلاة قائلاً: «أرى أن إغلاق المحال في مدن كبرى ذات مصالح اقتصادية ضخمة مثل الرياض وجدة لا يستند إلى دليل شرعي، فما بالك إذا اقترن ذلك بحمل الناس وضربهم على صلاة الجماعة التي لم يرد بها نص قاطع». وأصر على «إن الإلزام بإغلاق المحال وقت الصلاة ليس عليه دليل، على رغم أن الصلاة ركن من أركان الإسلام، لكن إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا نرى الآن من يلزم الناس ويعاقبهم على أداء الزكاة؟ مع أن النصوص في محاربة مانعيها وفي معاقبة المراوغين في دفعها صريحة، وتصل إلى معاقبته بأخذ الزكاة ونصف ماله». وأشار إلى الحديث النبوي «من أدى الزكاة طيبة بها نفسه فقد أجر عليها، ومن منعها، أخذناها وشطر ماله، عزمة من عزمات ربنا».
واضاف: ورأى «إذا كان لا بد من المنع فليقتصر المنع أو التحريم على وقت صلاة الجمعة بعد الآذان الثاني، لأن فيه أمراً قرآنياً صريحاً بترك البيع».
دلع ريما @dlaa_ryma
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
ودعت جرحي للابد
•
والله لو يتركون محد صلى إلامن رحم ربي
لان الناس فيما سبق يحتاجون فقط للتذكير بدخول وقت الصلاة
أما في هذا الزمان فيجبرون إجبار على الصلاة
ولولا الامر بإغلاق المحلات لرأينا العجب من بعض أصحاب المحلات والعاملين فيها
الله المستعان
أما في هذا الزمان فيجبرون إجبار على الصلاة
ولولا الامر بإغلاق المحلات لرأينا العجب من بعض أصحاب المحلات والعاملين فيها
الله المستعان
الله يرحم الحال
والله انها نعمه من ربي إغلاق المحلات
والا كيف الحريم بروحن يصلن
والرجال يصلون
والله كان مايصلون الا اذا صك السوق نص الليل
الله يرحمنا برحمته
والحمد لله انك مو ملكنا والا كان رحنا وطي........خخخخخخخخخ
كل واحد يجيب له سالفه
والله انها نعمه من ربي إغلاق المحلات
والا كيف الحريم بروحن يصلن
والرجال يصلون
والله كان مايصلون الا اذا صك السوق نص الليل
الله يرحمنا برحمته
والحمد لله انك مو ملكنا والا كان رحنا وطي........خخخخخخخخخ
كل واحد يجيب له سالفه
اقول شكله يبي الشهره ويبي يطلع على الساعه..........ههههههه طيب وش فرقت يعني كلها 5 دقايق بعدين بالعكس اشوفها فيها فايده للبائعبن انهم ياخذون راحه من الوقفه بالمحل يريحون شوي........واتوقع لو الي يبيع بالمحل مسلم بيفضل انه يروح للمسجد وشي طبيعي بيقفل المحل.....
الصفحة الأخيرة