حنين أنثى
•
بارك الله فيك انا رديت لكن هناك..
والله يا بنات البنت الي تبي الفساد والله لو مسكره عليها أربع طوف تحفر الأرض وتطلع ادور الفساد بالنسبه لي أنا أشتغل بالمجال الطبي وتعامل زملائي جدا راقي معاي وجدا محترم..رئيسي بالعمل رجل وما تتصورون مدى تفهمه وتعاونه مع الجنس اللطيف...أنا عندي أربع خوات كلهم معلمات...ويا كثر حلطمتهم وإنزعاجهم مره من المدرسه المشرفه على القسم ومره من الوكيله ومره من المديره هذا غير الحسد الي بين الحريم والهوشات لا صارت وحده شايله أكثر من حصص الثانيه..أنا بس أتفرج عليهم لما يرجعون من الدوام ويفتحون هالمواضيع وأقعدأحمد ربي...والله يا بنات البنت الي تبي الفساد والله لو مسكره عليها أربع طوف تحفر الأرض وتطلع ادور...
عزيزتي ...
بما اني طبيبه و المجال فيه اختلاط برجال احب اوضحلك وجهة نظري الشخصيه ...:)
اولا : وجود المرأه في مكان عمل مختلط مو مشكله من وجهة نظري .... ..بس المشكله كيف طريقة تعاملها مع الطرف الآخر ...
نتكلم عن طريقة تعاملها مع الطرف الآخر ... شوفي يا عزيزتي ... من تجربتي في المجال لاحظت انه المرأه هي اللي تحدد طريقة التعامل مع الطرف الآخر بمعنى انها لو كانت محترمه وكلامها فقط في العمل وغير كدا لأ ... فتأكدي مليون بالميه انه الطرف الآخر راح يحترمها لانها عرفت حدودها وهو كمان عرف حدوده معاها وغصبا عنه راح يحترمها ...
لانه في طبيبات الله يهديهم يتكلموا مع زملائهم و كانه اخوها او زوجها او احد عايشه معاه في البيت (الله يهديهم) وتشكيله همومها وتاخد رايه في اشياء على اساس انهم اصدقاء وضحك وسوالف ماتنتهي.... مع انه الشي دا حرااااام ...
وطبعا مافي رجال يشوف واحده من دا النوع الا ويعطيها وجه ... وبالتالي الاحترام انسي موضوعه هنا ....وهنا يكون الغلط.
اما بالنسبه للمستوى الوظيفي فالكل متساوي ومافي احد احسن من الثاني.. و التنافس شريف ..
اما بالنسبه لتعامل رئيسي معاي فهو في العدل مثلي مثل الطبيب اللي يشتغل معاي ... بناخذ نفس عدد المناوبات في الشهر مافي احد اقل او اكثر من الثاني ... لانه اعتقد انه المجال الطبي مافي جنس يختلف عن الثاني ...
هذه وجهة نظري الشخصيه و اتمنى انكم تتقبلوها...
و شكرا
بما اني طبيبه و المجال فيه اختلاط برجال احب اوضحلك وجهة نظري الشخصيه ...:)
اولا : وجود المرأه في مكان عمل مختلط مو مشكله من وجهة نظري .... ..بس المشكله كيف طريقة تعاملها مع الطرف الآخر ...
نتكلم عن طريقة تعاملها مع الطرف الآخر ... شوفي يا عزيزتي ... من تجربتي في المجال لاحظت انه المرأه هي اللي تحدد طريقة التعامل مع الطرف الآخر بمعنى انها لو كانت محترمه وكلامها فقط في العمل وغير كدا لأ ... فتأكدي مليون بالميه انه الطرف الآخر راح يحترمها لانها عرفت حدودها وهو كمان عرف حدوده معاها وغصبا عنه راح يحترمها ...
لانه في طبيبات الله يهديهم يتكلموا مع زملائهم و كانه اخوها او زوجها او احد عايشه معاه في البيت (الله يهديهم) وتشكيله همومها وتاخد رايه في اشياء على اساس انهم اصدقاء وضحك وسوالف ماتنتهي.... مع انه الشي دا حرااااام ...
وطبعا مافي رجال يشوف واحده من دا النوع الا ويعطيها وجه ... وبالتالي الاحترام انسي موضوعه هنا ....وهنا يكون الغلط.
اما بالنسبه للمستوى الوظيفي فالكل متساوي ومافي احد احسن من الثاني.. و التنافس شريف ..
اما بالنسبه لتعامل رئيسي معاي فهو في العدل مثلي مثل الطبيب اللي يشتغل معاي ... بناخذ نفس عدد المناوبات في الشهر مافي احد اقل او اكثر من الثاني ... لانه اعتقد انه المجال الطبي مافي جنس يختلف عن الثاني ...
هذه وجهة نظري الشخصيه و اتمنى انكم تتقبلوها...
و شكرا
ياسمين22 :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ،
والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء .
والأدلّة على ذلك ما يلي :
1. عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).
2. وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود 462 وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ) . رواه مسلم (664)
هذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط ، وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .
وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .
4. وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : ( اسْتَأْخِرْنَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ ) فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود (5272) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
ماسبق هو دليل واضح على تحريم الاختلاط لمن زعمت ان الاختلاط جائز
والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء .
والأدلّة على ذلك ما يلي :
1. عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَأُرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).
2. وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ ) قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود 462 وصححه الألباني في صحيح أبي داود.
3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا ) . رواه مسلم (664)
هذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط ، وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها .
وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .
4. وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ : ( اسْتَأْخِرْنَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ ) فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود (5272) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .
ماسبق هو دليل واضح على تحريم الاختلاط لمن زعمت ان الاختلاط جائز
شكرآ للصااااحب الموضوع ’’’
الذي فتح لنا بااااب للنقنع فيه من خدعت بأن الاختلاط لا ضرر منه ,,,,,
وهذه والله مصيبه من المصااااائب وحبل من حبااااااائل الشيطان ,,,,
ووللتى تريد الحق ,,,,والحق فقط ,,,
اقول اقرأي فتاوى سماحة الشيخ العلامه ابن بازوابن عثيمين في حكم الاختلاط وضرره ,,,
وستعرفين بعدها ان الحق ابلج ولن يخفى ,,
الذي فتح لنا بااااب للنقنع فيه من خدعت بأن الاختلاط لا ضرر منه ,,,,,
وهذه والله مصيبه من المصااااائب وحبل من حبااااااائل الشيطان ,,,,
ووللتى تريد الحق ,,,,والحق فقط ,,,
اقول اقرأي فتاوى سماحة الشيخ العلامه ابن بازوابن عثيمين في حكم الاختلاط وضرره ,,,
وستعرفين بعدها ان الحق ابلج ولن يخفى ,,
الصفحة الأخيرة