الله يجزاكم خير يابنات
بس المشكلة وشلون اعرف اذا هي منقطعة ولا متصلة مع الدورة
يعني الشيوخ حددوا انو تنقطع يوم او نصف يوم بعدين يجي الطهر بعدين تجي الدورة
طيب وش علامة الطهر وش الطهر هذا
الانقطاع بحد ذاته مايعتبر طهر؟
يعني مثلا الحين جاني ذا الشيء البني بعدين انقطع عني نص يوم بعدين جتني الدورة بدون ماتجيني طهارة زي ماهو مذكور بالفتوى
هل هذا يعتبر منقطع ولا متصل
بس المشكلة وشلون اعرف اذا هي منقطعة ولا متصلة مع الدورة
يعني الشيوخ حددوا انو تنقطع يوم او نصف يوم بعدين يجي الطهر بعدين تجي الدورة
طيب وش علامة الطهر وش الطهر هذا
الانقطاع بحد ذاته مايعتبر طهر؟
يعني مثلا الحين جاني ذا الشيء البني بعدين انقطع عني نص يوم بعدين جتني الدورة بدون ماتجيني طهارة زي ماهو مذكور بالفتوى
هل هذا يعتبر منقطع ولا متصل
الصفحة الأخيرة
خالد بن سعود البليهد
السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزااك الله خيرا شيخنا الفضيل
واريد ان اعرف ماحكم افرازات المهبل البنيه قبل وبعد الدورة الشهريه اى هى تاتى قبل الدورة مباشرة وكذا بعدها واحيانا غير مرتبطه بالدورة ؟
فما حكمها فى الصلاة والصيام علما بانى متزوجه واركب لولب وهو ما يسبب هذة الامور غالبا
افادكم الله افيدونى جزاكم الله الجنه
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. هذه الإفرازات التي تنزل من المهبل سواء كان لونها بنيا أو غيره لها حكم الصفرة والكدرة عند الفقهاء وقد اختلفوا في حكمها على ثلاثة أقوال كونها حيضا أو ليت حيضا أو التفصيل فيها والصحيح من حيث الدليل والنظر أن لها حالتين:
الأولى: أن تنزل على المرأة متصلة بدم الدورة الشهرية فهذه حكمها حكم الدورة تكون من جنس الحيض تجلس المرأة فيها عن العبادة وتمتنع عن الجماع سواء كانت في أول الدورة أو آخرها أو أثنائها.
الثانية: أن تنزل على المرأة بعد انقضاء الدورة وتحقق الطهر إما برؤية القصة البيضاء أو بالنشاف فهذه دم فساد ليست من جنس الدورة ولا يحكم لها بحكم الحيض ولا تعتد المرأة بها ولا تترك العبادة ولا تمتنع عن الجماع.
والدليل على هذا التفريق مارواه البخاري في صحيحه وأبو داود في سننه عن أم عطية رضي الله عنها قالت: (كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا) ولأن النساء كن يبعثن إلى عائشة بالدرجة فيها الصفرة والكدرة فتقول: (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء). تريد بذلك الطهر من الحيضة.
وهذا مذهب أحمد ومالك والشافعي. فعلى هذا ما تراه المرأة من إفرازات قبل نزول الدورة أو بعد انقضائها فليس بحيض وما تراه أثناء الدورة فحيض تعتد به.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة