راقية الفكر
•
لااله الاالله
جبلت على كدر وأنت تريدها صفواً من الأقذاء والأكدار
الله المستعان ونسأل الله السلامة سنة الله في الارض دار الاختبار والامتحان
ولمشقتة ومافوق الطاقه سمي ابتلاء والابتلاء على قدر دين العبد اما لرفع درجة واما بتكفير السيئات
اذا قبول بالرضا والتسليم فالصبر هو الحمد على م شق علينا من عوارض الدنيا
درجات الابتلاء الرسل ثم الصالحين والمثل بالمثل واعظم ابتلاء في الدين ثم الولد
لان الولد اغلى م يملك العبد من الدنيا ريحانة القلب زهرة الحياة
فلا لولا رحمة ربي بالوالدين لمى طقنا عظم البلاء وشارفنا على الهلاك اللهم ربط على فؤاد كل والد من المسلمين
وهناك فرق بين الابتلاء والعقوبه لا يعرفة الا صاحب البلاء فلينظر الى حاله
ويستغل فرصة المحاسبه بالتوبه والانابة ولذلك شرع الاسترجاع أنا لله أنا اليه راجعون
والاستغفار مفتاح المغفره فالله الله
الله المستعان ونسأل الله السلامة سنة الله في الارض دار الاختبار والامتحان
ولمشقتة ومافوق الطاقه سمي ابتلاء والابتلاء على قدر دين العبد اما لرفع درجة واما بتكفير السيئات
اذا قبول بالرضا والتسليم فالصبر هو الحمد على م شق علينا من عوارض الدنيا
درجات الابتلاء الرسل ثم الصالحين والمثل بالمثل واعظم ابتلاء في الدين ثم الولد
لان الولد اغلى م يملك العبد من الدنيا ريحانة القلب زهرة الحياة
فلا لولا رحمة ربي بالوالدين لمى طقنا عظم البلاء وشارفنا على الهلاك اللهم ربط على فؤاد كل والد من المسلمين
وهناك فرق بين الابتلاء والعقوبه لا يعرفة الا صاحب البلاء فلينظر الى حاله
ويستغل فرصة المحاسبه بالتوبه والانابة ولذلك شرع الاسترجاع أنا لله أنا اليه راجعون
والاستغفار مفتاح المغفره فالله الله
hadyh
•
مافي شي ينطبق على الجميع
وانا مع يارا ان ربي يبتلي الانسان بشئ يطيقه ويتحمله وحتى لو كان قبل المصيبه يظن انه لن يتحمل يتفاجئ بنفسه بعدين وهذا راجع للايمان ومده قوته
في ناس ربي يبتليهم في انفسهم او في اولادهم بسبب ذنب مثلا والله لو ماراد لهم الخير مابتلاهم لان الابتلاء يمحص الذنوب و الصبر يزيد في الحسنات و العبادات وهذا يعتبر من البلاء خير لانه غالبا يرجع الانسان لربه
وفي ناس ربي يبتليهم لشده ايمانهم وشده عباداتهم تلقينه صوام قوام لايؤذي احد و لااحد يعرف عنه الا الخير
لكن مثلا مات له ابناء او خسر منزله او حرق او تعرض لمشاكل من ناس ياذونه او ربي مايرزقه ذريه
لكن المفترض مااحد يزكي نفسه لان هالمرحله لايصلها الا قلللله قليله للاسف
وفي ناس ربي يبتليهم بانفسهم بشماته في ولد فلان وشكل فلان وترجع هالشماته ولو بعد عشرين سنه وحتى لو هو نساها لكن ربي ماينسى عباده وهذا مو معناته الشخص سيئ او انه عاصي لا ممكن تاب وندم عن ماقاله وشمت به ومع ذلك ترجع له لان الله رايد له والمؤمن يعتبر والمنافق يزيد نفور و تذمر وليش يارب اناا وليش ؟؟
الانسان اذا تعرض للابتلاء في الاولاد اولا يحتسب مصيبته ويدعو لهم و يحاورهم بالمعروف وان صدوا يصبر ولايجزع والمفروض من الناس الي حوالينه لايظهر احد تشمت او استغراب لان الحي لايؤمن وقد يبتليك الله بابر ابنائك فجاه يقلب عليك فلما تشهد ابتلاء احد في اولاده تدعيله و توقف معه بدون تشمت او تزيد عليه مصيبته بالتحريض وغيرها
والشئ الي نجمع عليه كلنا ان الدنيا دار ابتلاء ولن تصفو ابداااا وما يأمن الدنيا الا غافل
وانا مع يارا ان ربي يبتلي الانسان بشئ يطيقه ويتحمله وحتى لو كان قبل المصيبه يظن انه لن يتحمل يتفاجئ بنفسه بعدين وهذا راجع للايمان ومده قوته
في ناس ربي يبتليهم في انفسهم او في اولادهم بسبب ذنب مثلا والله لو ماراد لهم الخير مابتلاهم لان الابتلاء يمحص الذنوب و الصبر يزيد في الحسنات و العبادات وهذا يعتبر من البلاء خير لانه غالبا يرجع الانسان لربه
وفي ناس ربي يبتليهم لشده ايمانهم وشده عباداتهم تلقينه صوام قوام لايؤذي احد و لااحد يعرف عنه الا الخير
لكن مثلا مات له ابناء او خسر منزله او حرق او تعرض لمشاكل من ناس ياذونه او ربي مايرزقه ذريه
لكن المفترض مااحد يزكي نفسه لان هالمرحله لايصلها الا قلللله قليله للاسف
وفي ناس ربي يبتليهم بانفسهم بشماته في ولد فلان وشكل فلان وترجع هالشماته ولو بعد عشرين سنه وحتى لو هو نساها لكن ربي ماينسى عباده وهذا مو معناته الشخص سيئ او انه عاصي لا ممكن تاب وندم عن ماقاله وشمت به ومع ذلك ترجع له لان الله رايد له والمؤمن يعتبر والمنافق يزيد نفور و تذمر وليش يارب اناا وليش ؟؟
الانسان اذا تعرض للابتلاء في الاولاد اولا يحتسب مصيبته ويدعو لهم و يحاورهم بالمعروف وان صدوا يصبر ولايجزع والمفروض من الناس الي حوالينه لايظهر احد تشمت او استغراب لان الحي لايؤمن وقد يبتليك الله بابر ابنائك فجاه يقلب عليك فلما تشهد ابتلاء احد في اولاده تدعيله و توقف معه بدون تشمت او تزيد عليه مصيبته بالتحريض وغيرها
والشئ الي نجمع عليه كلنا ان الدنيا دار ابتلاء ولن تصفو ابداااا وما يأمن الدنيا الا غافل
الصفحة الأخيرة