الله يجزاك خير على الكلام الواضح والنصيحة الثمينه واللى الغبي والجاهل يتعلم منها ويفهمها


الأخت focus

(لكن انا بصراحة استغرب لما يكون احتفال باليوم الوطني ومرور كم سنة على تولي خادم الحرمين الشريفين مقاليد الحكم واستغرب كمان احتفالات الزواج اللي فيها طرب وغنى ورقص حتى ان قاعات الزواج صارت مثل الملاهي الليلية واستغرب كمان احتفالات الانتخابات ووووو ............ الخ

هالامور ليه ما نستنكرها وليه نقعد ننتظر كل سنة يجي وقت الاحتفال بالمولد النبوي ونكرر نفس المقالات ونفس الاسلوب ونفس الاستنكار ؟؟؟؟؟؟؟؟

وش هو الأولى في نظرك يا شيخ ؟؟

ليه ما نكتب ونستنكر الاحتفالات اللي تصير في القصور واحنا نعرف انها تصير زي ما نعرف عن احتفالات المولد النبوي

وين المنكر بالضبط !!!! )

اختى اول شيء الكل ينكر هذى الأشياء وبعدين الزواجات والملاهي وكل هذى الأشياء معروف حكمها ومافيها تلبيس وكل المشايخ انكروها يعني لا تقولين بغير علم

وبعدين بدعة المولد هذى أمر في الدين ولازم يكون عندنا غيره أكبر عليها
ومو معقوله يعني نترك النصيحه في البدعة علشان فيه معاصي ثانيه انتى ماشفتي النصيحه الخاصه فيها
وبصراحة انا استغرب ان كنتى قريتي كل الكلام والاحاديث اللى مكتوبه والى الآن تسألين ( وين المنكر بالضبط) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أما الأخ وردي ولا الاخت مدري والله

لكن اتحدى أي أحد يجي ويقولي ان اللى يحتفلون بالمولد ماعندهم شركيات وامور متجاوز فيها في ليلة المولد على قولتهم
سبحان الله
يعني ما تتذكر الرسول الا في المولد
يعني ما تتبعه ولا تتقيد فيه ولا تذكر سيرته الا في المولد ولازم يكون عندك كم قصيده تمدح فيها
وش المنطق هذا







بصراحه الموضوع راااااااااااااائع واتمنى ان اي احد لا يتبع هواه على الاقل يفكر في اللى مكتوب ويتمعن فيه والله راح يهديه بإذن الله

بداية اشكر جميع من شارك في الموضوع او قرأه

ثم ان ماذكرته الأخت focus ليس بصحيح ، فالمتتبع لخطب المشائخ يعرف انهم يتابعون الاحداث ويتكلمون في سائر المنكرات

ثم ان المشكلة في بدعة المولد ، انها متعلقة بالدين ، وجميع ما يحدث فيها من بدع اخرى تفعل باسم الدين ، ويتقرب بذلك الى الله ، عكس الاحتفالات الاخرى .

واخيرا الحق واضح وبين ، ولسنا مسؤولين عن هداية عباد ..علينا ان نوضح الحق ، فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها الله يقول ( وقل الحق من ربكم ، من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )

اختي شقية مرة .. اسال الله لك التوفيق والسداد ومشكورة على الرد

ولي طلب خاص ، قد يشاركني فيه الاخوات ، ان تغيري اسمك ..من شقية مرة ..الى سعيدة مرة .. أملا ان تكوني من السعداء الذين قال الله تعالى فيهم ( وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ }هود108

ولا تكوني من الاشقياء الذين قال الله فيهم ( {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ }هود106

الشيخ الموقر مشبب القحطاني ..
جزاك الله خير الجزاء وأثابك على أحرفك النقية وكلماتك الزاكية ..
وصلى الله وسلم وبارك على من سعادة الدنيا والآخرة في هديه وإتباع ما جاء به ..
وهلاك الدنيا والآخرة في مخالفة هديه وما جاء به ..
أجدت في الطرح وأحسنت في الأداء ..
جزاك الله عنا خير الجزاء ونفع القراء والمسلمين بما أوردت ..

وإن سمحتَ لي ،
فلدي تعليق أرجو ألا أطيل فيه على الأخ الكريم focus والأخت وردي ..


أيها الأكارم ..
ما جاء في الموضوع يغني عن كثير من القول ،
فهو والله حجة لا يُعذر أحد بمخالفته ، ولم يأتِ صاحبه إلا بالوحيين وما تفرع عنهما ..

والمتأمل بعين الإنصاف والبصيرة يدرك أن الإحتفال بالمولد النبوي هو بدعة لم يأتِ بها الله في التشريع الإسلامي ،
ولم يشرعها الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولم يأت بها الخلفاء الراشدون ولا أتباعهم ولا أتباع أتباعهم ..
وإنما تم إدخالها في الإسلام من قِبل الرافضة بحجة محبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وهم أبعد ما يكونوا عن ذلك ..

ثم إن المرء لو جاءه شخص فسأله عن يوم الجمعة ( كمثال ) والسنن الواردة فيه .. ماهي وما أدلتها ؟
لأجاب بأن من السنة في هذا اليوم الإكثار من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وهذه السنة لها دليلها ،
وقراءة سورة الكهف وهذه لها دليلها ، والتبكير إلى صلاة الجمعة وهذه لها دليلها ، والإغتسال وهذا له دليله ،
والتطيب للصلاة وهذا له دليله ، وتحري ساعة الإجابة في آخر ساعة من ساعات النهار وهذه لها دليلها ..
إذاً فكل سنة من سنن الجمعة لها دليلها الثابت في الكتاب أو في السنة ..
وقس على ذلك ما شئت من سنن العمرة أو الحج أو الصيام أو الصلاة ونحوها من العبادات ..


لكن ..
هل يستطيع أحد أن يثبت لنا ولو حديثا واحدا عن فضل المولد أو فضل الإحتفال فيه .؟
لا تجيبوني وإنما أجيبوا في أنفسكم لأن الإجابة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار ..


ومن جهة أخرى ..
فمن الذي يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم وُلِد في يوم الثاني عشر من ربيع الأول ؟
هذا التاريخ ليس ثابتا ، فالتأريخ الهجري لم يُكتب ويدون إلا في عهد الفاروق عمر رضي الله عنه ،
ومن الأقوال الواردة في مولده صلى الله عليه وسلم أنه وُلِد في السابع والعشرين من رجب ..
وبعضهم قال في التاسع من ربيع الأول وبعضهم قال في الثالث من ربيع الأول ،
ومنهم من قال في الثاني عشر من ربيع الأول ..
لكن لم يثبت ثبوتا قطيعا أنه وُلِد صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم ..
فكيف يتم الإحتفال بمناسبة لم يتم التثبت من تاريخها ؟

ويؤسفني أن أبلغكم بأن الثاني عشر من ربيع الأول قد ثبت ثبوتا قطعيا لدى أصحاب الحديث والسنن والسير ؛
أنه تاريخ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهل تطيب لكم أنفسكم أن تحتفلوا بوفاته صلى الله عليه وسلم ؟

ثم إن أنتم أقررتم هذا الأمر - وهو الإحتفال في هذا اليوم مع علمكم بعدم ثبوت ولادته فيه وإنما ثبوت وفاته فيه - ؛
فأنتم تماثلون المجوس والفرس عليهم من الله ما يستحقون ..
فالفرس يحتفلوا كل سنة بيوم وفاة القائد العظيم محمد الفاتح رحمه الله ،
والمجوس عليهم لعائن الله يحتفلون كل سنة بيوم وفاة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
فرحة منهم بوفاة هؤلاء الأشاوس الأبطال ، فهل تطيب أنفسكم أن تحتفلوا بوفاة رسول الأمة صلى الله عليه وسلم ؟

أجيبوا بفطركم السوية وتجردوا من الهوى وإتباع دين الأباء والأجداد ..
فالدين والشريعة الإسلامية ليست عند إبن عربي أو التيجاني أو البدوي ..
إنما هي في إتباع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونبذ ما يخالفها ..


ومن جهة أخرى أيضا ..
إن كنتم على يقين من أن المولد النبوي أمر مشروع في الإسلام وهو عبادة تتقربوا بها إلى الله ..
فهل علمتم أنتم ما جهله الرسول وأصحابه والتابعون ؟
وإن كنتم على يقين من أن النبي علِم بصحة المولد ولم يأمر أصحابه بذلك ولا من بعدهم ..
أفلا وسعكم ما وسعه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام ؟


هي دعوة صادقة لنفسي الأمارة بالسوء وإلى كل أحبتنا المسلمين أن نتجرد من الهوى وحب النفس ،
وأن نجتهد في البحث والتحري عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونطبقها في حياتنا ،
ووالله كل الخير والسعادة والرشاد في إتباعه وإتباع ما جاء به صلى الله عليه وسلم ،
وكل الشر في مخالفته وإبتداع في دينه ماليس فيه ..


ثم إن التعذر بالإحتفالات التي تتم هنا وهناك في القصور والأفراح ..
لا يمكن قياسه على الإحتفال بالمولد النبوي ..
فتلك حفلات منكرة لا يوجد من علماء المسلمين من يقر عليها .. وهي إحتفالات دنيوية ،
أما الإحتفال بالمولد النبوي فهو إبتداع في الدين وهنا مكمن الخلل ..
وهو أن يُقرر في الدين ماليس فيه وماليس منه ..
نسأل الله الحفظ والصون .



أعتذر عن الإطالة ..
وأكرر الشكر للشيخ الجليل مشبب القحطاني على ما قدّم ..

......مشكور اخي وجزاك الله خيراً .....