بسم الله الرحمن الرحيم
اخواتي الكرام اليوم حبيت انزل موضوع عن الاحواز المحتله قضية العرب المنسيه لاهمتيها .. واتمنى من المشرفات تثبيت الموضوع لانه بعتقادي المفروض هالقضيه كل عربي يعرف عنها وارجوكم ياناس ياعالم لاتنسونهم درسوا اطفالكم واوللادكم عن هاالقضيه هذي المفروض ماتنهمل لاتنسوا شعب الاحواز العربي الأبي فهم بحاجه الينا خيراتهم تسلب اطفالهم تيتم ونسائهم تهتك اعراضهم وشبابهم تعتقل وتعدم ويمنعون من السفر حتى لاداء العمره اهم حاطين املهم فينا يبون منا مسانده لقضيتهم لازم مانسكت لمن نتركهم للايرانيين ؟؟ للمجوس ؟؟ واهم من لحمنا ودمنا !!..
اصحوا ياعالم فتحوا عيونكم ع القضيه الاحوازيه انا متاكده ان كثير من شبابنا مايعرف عن شعب الاحواز شي انشروا قضيتهم انشروها بين اوساط الشباب لاتنسونهم من دعائكم اهم محتاجين مساندتنا لهم
نشيد الاحواز الوطني
نحن شعب عزز التاريخ مجـده
نحن أرض بالخصب رغـده
خدع الخزعـل غـد را خان عهده
قد غـزانا طامع والنفط قصده
وارتـضينا الـموت أسـدا
فا نـطـلقـنا ثورة فثورة
نحن شعـب يعـربي وأبي
نحن والأحواز حصن العرب
خطط مسعـورة نفذها باغ يسمى البهلوي
وجيوش الفرس هبت كي تبيد اليعـربي
فانطلقنا عـزة وثورة تجتاح حقد الكسروي
عـزمنا الحق وعـزم الحق من عـزم النبي
كلنا للحرب جيش ... وجهاد ضد حكم الأجنبي
وبنو كعــب وعـترات الرسـول
خـزرج نحـن ومنها طـيها
وبـنــو باو وأطـهـار الأ صـول
وبـنو لام وطــرف أهـــلـنا
ثم صنا البر من فرس المغـول
قـد حـمينا البحر حتى قشم
وقـلاع كلها تحـمي السهـول
زجـروس د رع شرق كـــله
وجهادا يجعـل الغازي فـلـــول
سوف نبنيه حصونا للحـمى
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي
قد قـضينا العـمر فقرا
يا بني الأحواز هـبوا
ونسام اليوم ضرا
نحن أبناء الـمعالي
طغـيانا وتحقيرا وكفـرا
ونعاني من عـلوج الفرس
ونعـيش البؤس مرا
أرضـنا خصب ونعـمى
حق لـلتحرير ثورة
يابني الأحواز هـبوا
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي
قـد دعـا داعي المعـاد
يـابـني الأحــواز هـيا
حـاقـد يـــردي الـعـباد
ضـد طـاغــوت تـمادى
دون فـكـر ونـظـام وجـهاد
لا يعــيــد المجـد شعــب
د ون تـطهـيـر الـبـلا د
لا يــصـان الحـق د وما
نحن والأحواز حصن العـرب
نحن شعـب يعـربي وأبي
انا احوازي ,,
من جلدي إرسبوا إلى لحمي وعظمي ,, ثم إستمروا بالرسوب حتى تصلوا قلبي وعقلي ,, ثم حاولوا نزع العروبة مني ,، فلن تستطيعوا وستفشلون ,, لأن روحي عربية ولا سلطة او نفوذ لكم على روحي ..
حاولوا أن تستبدلوا جلدي بجلدٍ أعجمي ,, وإنزلوا أكثر فبدلوا لحمي بلحمٍ أعجمي ,, وحاولوا أكثر فإنزعوا عظمي و ركبوا عظاماً أعجمية لي ,, وحاولوا أكثر فمُصوا دمي حتى آخر قطرة عربية في شرايني ,, وحقنوا بي دماءاً أعجمية لن تتبدل عروبتي بأعجمية ولن أصبح أعجمياً...
ماذا تعرف عن الأحواز؟؟..
في العشرين من أبريل عام 1925م، وقعت مكيدة تاريخية عظيمة، خطّطت لهابريطانية الاستعمارية، وتواطأت على تنفيذها مع بلاد فارس التي أُطلِقَ عليها منذذلك التاريخ اسم: إيران، وكان من نتائج هذه المكيدة التاريخية: احتلال قطرٍ عربيٍّأصيلٍ ينتمي إلى الوطن العربيّ، هو: الأحواز (أي: الأرض المملوكة ذات الحدودالمعلومة)، وهو الاسم الذي بقي قيد التداول حتى عهد إسماعيل الصفويّ (عام 1501م)،إذ أطلق الفرسُ على الأحواز منذ ذلك الوقت اسم: عربستان (أي: بلاد العرب). وقد أطلقعليه الإيرانيون كذلك اسم: خوزستان (أي بلاد القلاع والحصون)، نسبةً إلى ما بناهالعرب المسلمون في هذا الإقليم من قلاعٍ وحصونٍ بعد معركةالقادسية.
* * *
وفق أدقّ الدراسات، تبلغ مساحة الأحواز العربية (348) ألف كيلو مترٍ مربّع، أي أكثر من مساحة بلاد الشامكلها (سورية والأردن وفلسطين ولبنان). ويبلغ عدد سكانها العرب أكثر من (12) مليوننسمة. وأهم إماراتها هي: المحمّرة والقواسم والمنصور والعبادلة وآل علي والمرازيق. وعدد مدنها أربع وعشرون مدينة، فيما يبلغ عدد قراها أكثر من ثلاثة آلافقرية.
يسجّل التاريخ أنّ الوجود العربيّ في (الأحواز) بدأ مع ظهور هذه البقعة من الأرض على خريطة العالَم، منذ الألف الثالثةقبل الميلاد، على شكل مجموعاتٍ بشريةٍ قادمةٍ من اليمن والجزيرة العربية، وأنّ هذاالوجود العربيّ هناك سبق أيَّ وجودٍ إنسانيّ، ولم ينقطع منذ ذلك الوقت، إلى أنأقامت في هذه المنطقة القبائلُ العربيةُ القادمةُ من العراق والجزيرة العربية،أهمها: (بني طرف) و(بني كعب) و(بني تميم) و(آل كثير).. وغيرها. كما يسجّل التاريخأنّ الخليج العربيّ بساحليه الشرقيّ والغربيّ، كان مجالاً حيوياً للقبائل العربيةقبل الإسلام، وبقي الطابع الاجتماعيّ هناك عربياً عبر العصوروالقرون.
تمثّل (الأحواز) أخصب الأراضي في المنطقة، وتمتدّ على طول الساحل الشرقيّ للخليج العربيّ، من شماليّشط العرب شمالاً إلى مضيق هرمز جنوباً (وهو المضيق الذي يصل بين الخليج العربيّوخليج عُمان)، وذلك على امتداد (850) كم، وعرض (150) كم، وهي الأراضي الخصبة التيتتماثل -طبوغرافياً- مع الأراضي العراقية والعربية المجاورة، فيما تفصل بينها وبينبلاد فارس (إيران) سلسلتا جبال زاغروس وجبال بختياري الشاهقتان الوعرتان،المتنافرتان –طبوغرافياً- معها (أي مع الأحواز العربية).. وهذا يعني بوضوحٍ أنّإيران ليس لها أيّ ساحلٍ على الخليج العربيّ، الذي بقي حلماً فارسياً لم يتحقّق،إلا باحتلال الأحواز العربية بتاريخ 20/4/1925م، عندما وقع آخر أمرائها (الشيخ خزعل الكعبيّ) ضحية مكيدةٍ بريطانيةٍ-فارسية، حين دُعِيَ إلى حفلٍ على متن يختٍبريطانيٍّ في شط العرب، حيث تم اعتقاله مع مرافقيه من قِبَلِ مجموعةٍ من الضباطالبريطانيين والفرس، واقتيد إلى سجنٍ في طهران، فيما بدأت قوات (رضا خان بهلوي) بالهجوم العسكريّ واحتلال (الأحواز) بمساعدةٍ بريطانيّة.
كما تمثّل الأحواز العربيةالمحتلَّة إيرانياً، أهميةً استراتيجيةً بالغةً من النواحي الجغرافية والاقتصاديةوالسياسية والتجارية، فامتدادها على طول الساحل الشماليّ والشرقيّ للخليج العربيّ،جعلها صلة الوصل بين إيران والعالَم الخارجيّ، وذلك عبر موانئها ومنافذها البحرية. ومما أكسب الأحواز أهميةً بالغةً إضافية، هو اكتشاف النفط والغاز الطبيعيّ فيها منذعام 1908م، وهو الأمر الذي أسال لعاب الغرب وإيران، وكان أحد أسباب احتلالها،فالنفط في الأحواز العربية يمثّل (87%) من النفط الإيرانيّ المعتَمَد، فيما يمثّلالغاز المستخرَج من الأراضي الأحوازية نسبة (90%) من مجمل الغاز الإيرانيّ!.. علماًبأنّ إيران تُعتَبَر من أغنى دول العالَم بإنتاج هاتين المادّتين الحيويّتينالمنتَجَتَيْن من هذه الأرض العربية!.. أما الطاقة الكهربائية الإيرانية، فيتمإنتاج (74%) منها، من المصادر الطبيعية الأحوازية!.. كما تشتهر الأحواز بوفرةمياهها، إذ يمر فيها خمسة أنهارٍ كبيرة، أهمها أنهار: الكارون والكرخة والجراحي،وتمثّل مياهها نصف المخزون المائيّ لإيران، المستهلك لمياه الشرب والريّ!.. ونظراًلخصوبة أراضيها، فقد اشتهرت الأحواز بزراعة القمح والأرز وقصب السكر والحمضياتوالنخيل، ويمثّل إنتاجها من القمح (50%) من مجمل الإنتاج الإيرانيّ، ومن الحبوبعامةً (40%) من الإنتاج الإيرانيّ، ومن التمور (90%) من الإنتاج الإيرانيّ، تنتجهاأكثر من أربعة عشر مليون نخلةٍأحوازية!..
* * *
منذ احتلالهم الأحواز، قام الفرس وما يزالون يقومون، بحزمةٍ من الإجراءات التعسّفية الظالمة، لطمس الهويةالعربية لشعب الأحواز، ومما قاموا (ويقومون) به:
أ- مَنْعُ تدريس اللغة العربية،ومصادرة كل ما في البلاد من كتبٍ عربية، حتى تلك الكتب التي يملكها أشخاص عاديون،وفَرْضُ التعليم باللغة الفارسية، وكذلك فَرْضُ اللغة الفارسية على المحاكمالأحوازية، ومَنْعُ التداول باللغة العربية داخل هذه المحاكم.
ب- فَرْضُ الحُكم العسكريّالفارسيّ، وإلغاء كل أشكال مؤسّسات الحُكم العربية: السياسية والإداريةوالقضائية.
ج- عدم الاعتراف بحق تقرير المصيرللشعب الأحوازيّ، وحرمانه من أبسط الحقوق السياسية.
د- الاستيلاء على الأراضي الزراعيةالعربية، وعلى مياه الشرب التي تمّ تحويلها إلى المناطق الفارسية، وإقامة المستوطنات الفارسية لتغيير التركيبة الديموغرافية العربية، والسيطرة على ثروات البلاد بِمَنْحِ امتيازات استثمارها للشركاتالأجنبية.
هـ- القيام بحملات تفريس البلاد،بتغيير الأسماء العربية للمعالِم والمدن والشوارع إلى الأسماء الفارسية، وتغييرالملامح العربية في المدن، واقتطاع بعض الأراضي وضمّها إلى المدن الإيرانيةالمجاورة.. وتهجير الأسر العربية والاستيلاء على أراضيها، لإحلال الأسر الفارسية محلّها.
و- استخدام أبشع أساليب القمع والاضطهاد بحق السكّان العرب، وذلك بفرض الضرائب الباهظة، وبالتشريد والسَّجْن والاعتقال والقتل والملاحقة والإعدام.
لذلك شهدت الأحوازالمحتلّة، منذ احتلالها، أكثر من خمس عشرة انتفاضةً وثورةً شعبية، اشتهرت منها (حديثاً) الانتفاضة العارمة في عام 2005م، وتقود المقاومة الأحوازية المدنية والعسكرية ضد الاحتلال الفارسيّ الإيرانيّ.. مجموعة من المنظّمات، من مثل: المنظمةالإسلامية السنّية الأحوازية، وحركة التحرير الوطنيّ الأحوازيّ، والجبهة العربية لتحرير الأحواز، ومنظمّة الجماهير الثورية الأحوازية، والاتحاد العام لطلبة وشبابالأحواز، والمجلس الوطنيّ الأحوازيّ، والحزب الوطنيّ العربستانيّ، وحزب النهضة العربيّ الأحوازيّ، والمنظمة الديمقراطية الشعبية الأحوازية، وحركة النضال العربيّ لتحرير الأحواز.. وغيرها من المنظمّات التي تأثّرت بحركات التحرّر العربيّوالإسلاميّ.
* * *
لقد فعلت إيران الفارسية ما فعلت في العراق المسلم وأفغانستان المسلمة، وما تزال تنكر احتلالها للجزر الإماراتية العربية الثلاث: أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى، وما تزالتعتدي على الحقول النفطية العراقية (الفكة وغيرها)، وما تزال تثير القلاقل في لبنان واليمن والكويت ومصر والمغرب وتونس والبحرين، وما تزال تعتدي على الشعب السوريّ دينياً وديموغرافياً.. وقد اقترفت الحكومات الإيرانية المتعاقبة في الأحواز العربية المحتلَّة، منذ تاريخ 20/4/1925م حتى اليوم.. أبشع مما ارتكبه العدوّ الصهيونيّ فيفلسطين المحتلّة، وما يزال طغاة الوليّ الفقيه الفارسيّ الصفويّ وحكومة (أحمدي نجّاد)، يثيرون الضجة والضجيج بافتراءاتهم وعدوانهم السافر متعدّد الأشكال، لتكريس اسم: الخليج الفارسيّ بدل الخليج العربيّ، وهم أول مَن يعلم بأنّ الأحواز الممتدّة على طول الساحل الشرقيّ للخليج.. هي بلاد عربية احتلّها الفرس بتواطؤ بريطانية الاستعمارية ومساعدتها.. وهم كذلك أول مَن يعلم، بأنّ بلاد فارس ليس لها منافذ تُذكَر على الخليج، العربيّ بكل سواحله الشمالية والشرقية والغربية، فما أوقح الفرس الصفويين وما أشدّ صفاقتهم!.. وبعد ذلك كله يزعمون، ويردِّد مزاعمهم جَهَلَةُ العرب والمسلمين: إنهم مسلمون يمثّلون دولةً إسلامية، وإنهم يحرصون على تحرير فلسطين والأراضي العربية والإسلامية المحتلّة، التي يحتلّون هم أثمنها وأغناها!..
بماذا تسمى أيضاً غير الأحواز؟
الأهواز ، عربستان ، خوزستان ، عرب الهولة.
ويطلق على هذا الإقليم إسم الأهواز بالفارسية
لأن الفرس لا ينطقون حرف الحاء العربى
متى انتهى الحكم العربي لهذا الإقليم ؟
في عام 1925م
من كان أمير هذا الإقليم ؟
الشيخ خزعل الكعبي
>>قصيدة الأحواز المنســــــيّة<<
ثمان عقود والاحواز تحت إذلال الاستعمار
ما بين البحر و حدود الفوارس يُضهد الضادي
تنادي ! من يرد الصوت ؟ يا للذل يا للعار
يقاوم شعبها وطأة مجوس ايران و ينادي
وقف ستة عشر مرّة , ولا اتجهت له الأقمار
شعب أعزل , وقوات المجوس اعداد تزدادي
ينادي للأمم , يشكي معاناته , من الفجار
أذاني صم , ما تسمع لمسلم , ماضِ الامجادي
ينادي , ينتفض , منسي , عقيدة هانها الكفّار
ينادي عالم الإسلام , يعلن حرب وجهادي
يهدّم مسجد السنُّة , ولا به شجب و استنكار
من أمة مسلمه , تتبع لِسُنّة أحمد الهادي
حرايرها تهان وهتك للأعراض بإستمرار
تحت وطأة سلاح أهل التمتّع و اهل الاحقادي
يعبدون القبور, وسبهم للصحبة الأخيار
و كتاب الكافي (المرجع ) دليل بكفر الأوغادي
صريح اقوال سادتهم فتاوى تلفت الأنظار
و لو نطق الشهادة عندهم تُقيّه للاسيادي .
(شخصيات احوازية)
يحدثنا التاريخ عن أسماء لامعة من ابناء الأحواز نبغـوا في مختلف العلوم والمعارف والاداب ، وهنا نوجز على سبيل الذكر وليس الحصر ، فاليكم هذا القبس من اؤلئك الاجداد الافذاذ :
عبدالله بن المقفع : وهو المعروف في كتابته وأدبه وآثاره ذكر الكثير من المؤرخين ان أصله من حوز وهي من كور الأحواز .
جرجيس الطبيب ابن بختيشوع الطبيب : كان رئيسا للاطباء والصيادلة في مدينة جند يسابور الأحوازية . استدعاه الخليفة العباسي المهدي الى بغداد لمعالجة ولده الهادي .
عكاشة العمي : وهو من بني العم الذين هاجروا من الجزيرة العربية الى الأحواز ، كان شاعرا مجيدا من شعراء العصر العباسي .
سيبويه : وهو عمر ابن عثمان أمام النحاة في عصره ، ولد في البيضاء وهي من الأحواز .
ابو نؤاس : هو الحسن ابن هاني كان اعظم شعراء بغداد في عصره ، ولد في الأحواز ونشأ في البصرة ثم عاد الى الأحواز قبل أن يهاجر الى بغداد .
سهل ابن هارون الدستميساني : كان من البلغاء والحكماء ، ولد في دستميسان من كور الأحواز .
ابن السكيت : وهو يعقوب ابن اسحاق ابن يوسف المعروف بأبي يوسف اللغوي الأحوازي الدورقي وقد أثبت المؤرخون أنه من الأحواز ، كان اماما في البلاغة والفصاحة وله الكثير من المؤلفات . تولى التدريس في مدارس عسكر مكرم الأحوازية ، ثم هاجر الى بغداد ثمر الى سامراء .
ابن ماسويه : وهو يوحنا المعروف بأبي زكريا ، كان من علماء الاطباء في مدينة جند يسابور في الأحواز .
ابو محلم الشيباني : كان أحفظ أهل زمانه للشعر ووقائع العرب ، أجمع المؤرخون انه ولد في الأحواز .
علي ابن مهزيار : كان احوازيا من الدورق ، صنف نحو ثلاثين كتابا في مختلف العلوم والمعارف .
الاخيطل الأحوازي : وهو محمد ابن عبدالله ابن شعيب من أهل الأحواز ، كان شاعرا مجيدا .
أحمد ابن المدبر الظبي : كان اديبا شاعرا من دستميسان في الأحواز .
ابراهيم المدبر : كان شاعرا مجيدا أستوزره الخليفة المعتمد على الله وهو من دستميسان في الأحواز .
ابو العيناء الهاشمي الأحوازي : هو محمد ابن القاسم ابن خلاد ولد الأحواز . كان من افصح الشعراء .
سهل ابن عبدالله التستري : كان من أئمة الصوفية وأكابر علماء المتكلمين في الاخلاص والرياضيات وعيوب الافعال . آثر عنه مجموعة كبيرة من التصانيف .
قرمط : رأس القرامطة من طائفة الباطنية ، ورد انه من الأحواز وعرف في سواد الكوفة .
ابو سلام الجبائي : هو محمد ابن عبد الوهاب الجبائي ، المنسوب الى جبا من الأحواز ، كان من كبار شيوخ المعتزلة وحكمائها .
أحمد ابن موسى الأحوازي : هو القاضي أحمد المعروف بعبدان ولد في عسكر مكرم وكان اماما في الحديث ومن الحفاظ الموجودين .
الحلاج : وهو الحسن ابن منصور المعروف بالحلاج صاحب الحركة المعروفة بأسمه ولد في البيضاء ونشأ في تستر .
ابو الحسن الرامهرمزي : كان من علماء اللغة وهو من رامز في الأحواز .
ابو عبدالله العباداني : وهو محمد ابن حرب كان من كبار القضاة وهو من مدينة عبادان في الأحواز .
ابو هاشم الجبائي : كان في مقدمة علماء المعتزلة ، ولد في جبا في الأحواز .
ابو القاسم الزجازي : وهو عبد الرحمن ابن اسحاق امام النحو في عصره وهو من صيمره في الأحواز.
ميرمان العسكري : هو ابوبكر محمد ابن علي ابن اسماعيل ، وكان أماما في النحو ولد في طريق رامز في الأحواز ونشأ في عسكر مكرم .
ابن خلاد الرامهرمزي : هو ابو محمد الحسن ابن عبد الرحمن من رامز في الأحواز وكان شاعرا مجيدا .
محمد السوسي : هو محمد ابن عبد العزيز ، اعتبره ابن قتيبة من شعراء الأحواز .
ابو بكر ابن شادان : هو احمد ابن ابراهيم كان أصله من الدورق في الأحواز ومن أدبائها .
ابو علي العسكري : هو الحسن ابن عبدالله ابن سعيد أمام اللغة في زمانه ، لقب بالعسكري نسبا الى مدينة عسكر مكرم .
ابن جمهور العمي : هو ابو علي محمد ابن الحسن ، كان من شيوخ الادباء وهو من عشيرة بني العم في الأحواز .
ابو دلف الخزرجي : وهو مسعر ابن مهلهل صاحب الشعر المليح وطرف الكلام ، ذكر بعض المؤرخين ان أصله من الدورق من الأحواز .
ابو هلال العسكري : وهو الحسن ابن عبدالله ابن سهل ثاني أمامي اللغة والاداب في عسكر مكرم في الأحواز .
ابو عبدالله الصيمري : هو الحسن ابن علي من صيمره في الأحواز ، كان شيخ الحنفية في بغداد .
علي الغالي : عرف بالمؤدب وهو من فاله قرب ايذج بالأحواز .
ابو شجاع ظهير الدين : هو محمد ابن الحسين ولد بالأحواز وكان أديبا شاعرا .
ابو عباس الحويزي : هو احمد ابن محمد سليمان ، عده معجم البلدان من أدباء الأحواز .
خميس الحويزي : كان من حفاظ الحديث وله شعر غاية في الجودة .
القاسم الحريري : هو ابو محمد ابن علي صاحب المقامات المعروفة وكتب اخرى وهو من المشان من الأحواز .
ابو بكر الارجاني : هو القاضي أحمد ابن محمد ابن الحسين ، كان شاعرا مجيدا ، ولد في أرجان من بلاد الأحواز وتوفي في تستر الأحوازية .
المحفحف التستري : هو زائدة ابن نعيم من مدينة تستر ، وكان شاعرا مجيدا .
ابو الفتح الحويزي : وهو ناصر ابن عبد السلام ، كان من النحاة الادباء .
علي ابن فلاح المشعشعي : كان من شعراء المشعشعين .
مفلح ابن حسن الصيمري : كان من الفقهاء الادباء .
القاضي نور الدين التستري : كان فقيها اماميا له اكثر من 97 كتابا ورسالة .
الشهيد الثاني التستري : كان فقيها اماميا .
عبد العزيز الدسبولي : كان من فطاحل الفقهاء .
محمد ابن ابي بكر الدسبولي : كان من الشعراء المجيدين .
عبد علي الحويزي : كان شاعرا شهيدا في الأحواز .
شهاب الدين الحويزي : هو أحمد ابن ناصر الدين ، اشتهر في شعره أيام الدولة المشعشعية في الأحواز .
شهاب الدين الموسوي : المعروف بابن معتوق الذي كان من أبرز الشعراء في زمانه .
عبد علي العروسي الحويزي : كان عالما فاضلا واديبا كاملا .
نعمة الله الجزائري : وهو السيد العبقري النابغة الذي اشتهر بعلمه وأدبه بين تستر والحويزة .
فتح الله الكعبي : هو الشيخ فتح الله ابن علوان المعروف بأبي علي ، ولد في مدينة القبان ، وكان أديبا فاضلا وشاعرا مجيدا .
فرج الله الحويزي : كان مؤرخا أديبا شاعرا من أهل الحويزة .
مجد الدين الدسبولي : هو القاضي مجد الدين من مدينة دسبول في الأحواز ، وكان أديبا وشاعرا .
الحاج هاشم الكعبي : هو هاشم ابن حردان الذي ولد ونشأ في مدينة الدورق وكان من فحول الشعراء خصوصا في مدح ورثاء أهل البيت النبي محمد بن عبدالله ( عليهم افضل الصلاة والسلام جميعا ) .
السيد عدنان الغـريفي : من مدينة المحمرة كان عالما شاعرا .
الشيخ خزعل الكعـبي : آخر امير أحوازي يحكم الأحواز ( انتهى الحكم العربي من خلال الغزو الفارسي للأحواز بالتحالف مع بريطانيا عام 1925 ) ، كان مهتما بالادب طبع بأسمه كتاب عظيم الشأن باسم الرياض الخزعلية
قصيدة احد اخواننا في الاحواز العربيه المحتله للرد على الرافضه :
شلون تسب أهلي...وأهلي لأهلك ساده!
هلي منهم رسول الله...وهلك للنار عباده!
هلك يوم التلاقي السيف بالمدان
...هلك مثل الغنم...فروا من هلي شراده!
هلي كاس الفخر شربوه معروفين!
وهلك كاس السم شربوه مثل ما شربوه أجداده!
هلي حيدر علي الكرار...هلي الفاروق وأمجاده!
وهلك فيروز ربيب النار وأحقاده!
هلي عثمان ذو النورين...هلي الصديق وسناده!
وهلك رستم ولد زالوا فرخزاده!
هلي فخرالعرب حاتم...هلي العباس وعناده!
هلي عيسى وهلي دهراب...هلي محيي صناع المجد وحياده
!
هلي ريسان...الجعل حبل المشنقة قلاده!
هلي تصيد الموت لوطاير...وهلك ما تشبع من موت الوساده!
لا تخطط يا بن كسرى...شرب السم راح يكون لك عادة!
