ملاك الشرق
•
مشكوووووورة يالغاااااليه لومااار
الحديث الثامن والثلاثون
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ) رواه البخاري
هلا فيكم يا اخواااااااات
ملاحظة:اخواتي الحبيبااات لو سمحتو تنتظرون عشان اخلص المجموووعة اللي معااانا وان شاء الله
ابدا معكن من اول وجديد الكلام موجه للبنااات الجدد يا حبايبي ارجوكم طبقو ما اقوووله وسوف اوافيكم بالتسميع اول باول ما بقى شي ونخلص طيب واللي تبي تشااارك ترسل لي على الخاص واللي تبي تحفظ رااااح اتاابعها على الخااااص طيب واي استفساااااااار انا حااااضرة والسموووحة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ) رواه البخاري
هلا فيكم يا اخواااااااات
ملاحظة:اخواتي الحبيبااات لو سمحتو تنتظرون عشان اخلص المجموووعة اللي معااانا وان شاء الله
ابدا معكن من اول وجديد الكلام موجه للبنااات الجدد يا حبايبي ارجوكم طبقو ما اقوووله وسوف اوافيكم بالتسميع اول باول ما بقى شي ونخلص طيب واللي تبي تشااارك ترسل لي على الخاص واللي تبي تحفظ رااااح اتاابعها على الخااااص طيب واي استفساااااااار انا حااااضرة والسموووحة
الحديث الثامن والثلاثون عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ. وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ. ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا. وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ)[266] رواه البخاري هلا فيكم يا اخواااااااات ملاحظة:اخواتي الحبيبااات لو سمحتو تنتظرون عشان اخلص المجموووعة اللي معااانا وان شاء الله ابدا معكن من اول وجديد الكلام موجه للبنااات الجدد يا حبايبي ارجوكم طبقو ما اقوووله وسوف اوافيكم بالتسميع اول باول ما بقى شي ونخلص طيب واللي تبي تشااارك ترسل لي على الخاص واللي تبي تحفظ رااااح اتاابعها على الخااااص طيب واي استفساااااااار انا حااااضرة والسموووحةالحديث الثامن والثلاثون عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله...
الحديث السابع والثلاثون
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه
(ان الله كتب السيئات والحسنات وبين ذلك فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كامله
ومن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيره ومن هم بسيئة
فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كامله فان عملها كتبها الله سيئة واحده )رواه البخاري بهذا اللفظ
الحديث التامن والثلاثون
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه(من عادى لي وليا اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشي احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولاني سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه)رواه البخاري
والله يجزاك الجنه ياملاك ويسخر لك زوجك
ويوفق جميع البنات للخير
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه
(ان الله كتب السيئات والحسنات وبين ذلك فمن هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كامله
ومن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيره ومن هم بسيئة
فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كامله فان عملها كتبها الله سيئة واحده )رواه البخاري بهذا اللفظ
الحديث التامن والثلاثون
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه(من عادى لي وليا اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشي احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي عليها ولاني سالني لاعطينه ولان استعاذني لاعيذنه)رواه البخاري
والله يجزاك الجنه ياملاك ويسخر لك زوجك
ويوفق جميع البنات للخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الثامن والثلاثين
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم(ان الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
وماتقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه
ولايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه, فإذا احببته
كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصربه ويده
التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني
لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه )
رواه البخـــــــــــــاري..
اسمحوا لي خواتي بذكر هذه الفائده
واعلم أن ولاية الله عزّ وجل نوعان: عامة وخاصة.
فالعامة: ولايته على الخلق كلهم تدبيراً وقياماً بشؤونهم، وهذا عام لكل أحد، للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، ومنه قوله تعالى: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ*ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ) .
وولاية خاصة: وهي ولاية الله عزّ وجل للمتقين، قال الله عزّ وجل: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)(البقرة: الآية257) فهذه ولاية خاصة وقال الله عزّ وجل: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) .
فإن قال قائل: هل في ثبوت ولاية الله تعالى لشخص أن يكون واسطة بينك وبين الله في الدعاء لك وقضاء حوائجك وما أشبه ذلك؟
فالجواب: لا، فالله تعالى ليس بينه وبين عباده واسطة، وأما ا لجاهلون المغرورون فيقولون: هؤلاء أولياء الله وهم واسطة بيننا وبين الله. فيتوسلون بهم إلى الله أولاً ثم يدعونهم من دون الله ثانياً.
الحديث الثامن والثلاثين
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم(ان الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب
وماتقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه
ولايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه, فإذا احببته
كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصربه ويده
التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني
لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه )
رواه البخـــــــــــــاري..
اسمحوا لي خواتي بذكر هذه الفائده
واعلم أن ولاية الله عزّ وجل نوعان: عامة وخاصة.
فالعامة: ولايته على الخلق كلهم تدبيراً وقياماً بشؤونهم، وهذا عام لكل أحد، للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، ومنه قوله تعالى: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ*ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ) .
وولاية خاصة: وهي ولاية الله عزّ وجل للمتقين، قال الله عزّ وجل: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)(البقرة: الآية257) فهذه ولاية خاصة وقال الله عزّ وجل: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) .
فإن قال قائل: هل في ثبوت ولاية الله تعالى لشخص أن يكون واسطة بينك وبين الله في الدعاء لك وقضاء حوائجك وما أشبه ذلك؟
فالجواب: لا، فالله تعالى ليس بينه وبين عباده واسطة، وأما ا لجاهلون المغرورون فيقولون: هؤلاء أولياء الله وهم واسطة بيننا وبين الله. فيتوسلون بهم إلى الله أولاً ثم يدعونهم من دون الله ثانياً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث الثامن والثلاثين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(ان الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وماتقرب عبدي الي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولايزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه, فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصربه ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخـــــــــــــاري.. اسمحوا لي خواتي بذكر هذه الفائده واعلم أن ولاية الله عزّ وجل نوعان: عامة وخاصة. فالعامة: ولايته على الخلق كلهم تدبيراً وقياماً بشؤونهم، وهذا عام لكل أحد، للمؤمن والكافر، والبر والفاجر، ومنه قوله تعالى: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ*ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ) [الأنعام:61-62]. وولاية خاصة: وهي ولاية الله عزّ وجل للمتقين، قال الله عزّ وجل: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)(البقرة: الآية257) فهذه ولاية خاصة وقال الله عزّ وجل: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) [يونس:62-63]. فإن قال قائل: هل في ثبوت ولاية الله تعالى لشخص أن يكون واسطة بينك وبين الله في الدعاء لك وقضاء حوائجك وما أشبه ذلك؟ فالجواب: لا، فالله تعالى ليس بينه وبين عباده واسطة، وأما ا لجاهلون المغرورون فيقولون: هؤلاء أولياء الله وهم واسطة بيننا وبين الله. فيتوسلون بهم إلى الله أولاً ثم يدعونهم من دون الله ثانياً.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحديث الثامن والثلاثين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال...
السلام عليكم و رحمة الله يا خير صحبة ......... الغاليات لومار -كتكوتة بيت - ملاك الشرق- ام دانة - ام مردة - ام حسناء- سامية شفيق- شدى الاسلام ...
مشتاقة ليكم و لمجلسكم الطيب بزاف و يا رب يجمعنا دايما على حبه و حب ما يرضيه
ملاك الشرق .. خذي راحتك اختي و ان شاء الله يرزقك راحة البال و الاستقرار و السكينة مع زوجك
الغالية لومار .. الله يجزيك الجنة على المعلومات الحلوة .. ربي يكتبها في ميزان حسناتك
الحديث السابع و الثلاثون
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرويه عن ربه أنه قال : ( إن الله كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة و من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ) رواه مسلم و البخاري في صحيحيهما بهذه الحروف .
الحديث الثامن و الثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال تعالى : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري
مشتاقة ليكم و لمجلسكم الطيب بزاف و يا رب يجمعنا دايما على حبه و حب ما يرضيه
ملاك الشرق .. خذي راحتك اختي و ان شاء الله يرزقك راحة البال و الاستقرار و السكينة مع زوجك
الغالية لومار .. الله يجزيك الجنة على المعلومات الحلوة .. ربي يكتبها في ميزان حسناتك
الحديث السابع و الثلاثون
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرويه عن ربه أنه قال : ( إن الله كتب الحسنات و السيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة و من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة و إن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ) رواه مسلم و البخاري في صحيحيهما بهذه الحروف .
الحديث الثامن و الثلاثون
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال تعالى : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به و بصره الذي يبصر به و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري
الصفحة الأخيرة