الاستخااااااره للخطبه

مرحبا اختي
ياااارب يكون خير لك وربي يوفقك يارب

انصحك تصلين صلاة استخاره مره مرتين الى ان تتضح الاستخاره اذا كان خير ربك يسر الامور ويسهله واذا مو خير ربك مراح يسره لك واذا حسيتي بانشراح وراحه صدر وطبعا استشيري اهلك امك وابوك ...وربي يكتب لك الخير ..

مشكوره الله يجعله في ميزان حسناتك ياااااااااااارب

واللهي يا اختي انا زييك ومراا خايفه استخرررت اكثثثثثر من مراا

مع هاذا متررررده وخاااااااااااايفه مدري اوافق او لا

ياليييييت احد يفيدنا بالطريقه الصحيحه للاستخاره
ونبغى تجاااااااارب من البنات الله يجزااااااااكم خييييييييير

المحتتتتتتتتتاااااااااااااره ه ه

الي اعرفة ياعسل انوا اذا صليتي الاستخارة مو شرط تحسي براحة او عدمها ...


لكن اذا في هالامر خير ربي ييسرة لك ,واذا فية شر ربي يصرفة ...

ولا مانع من تكرارها اكثر من مرررة ..

وربي يقدم لها الي فية الخير ....

كيف تعرف نتيجة الاستخارة؟

"http://www.youtube.com/embed/izwTGssoVXg"





متى نعرف ان هذه نتيجة الاستخارة ام لا ؟
]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

شيخي الفاضل حفظك الله وبارك فيك وفي علمك ووقتك آمين.

ممكن سؤال :

كيف نعرف هل هذه نتيجة الاستخارة ام لا ؟

كثيراً ما نُصلي الاستخارة في امور وتظهر نتائج مُختلفة .

مثال : فتاة تدعو ان يُيسر الله زواجها من شخص ما إن كان خيراً لها .. فهل إذا رفض ابيها .. معناته انه من نتائج الاستخارة وانه لا خير في زواجهم ؟

ام انها تستمر في الدعاء والاستخارة .. لان الله سُبحانه اخّر الامر لحكمه هو سُبحانه يعلمها ..

وإلى متى نبذل الاسباب في ذلك اقصد .

لا ادري سؤال كان يدور في ذهني .. فاردت ان استفسر ..

جزاك الله خيراً على جهودك الخيّرة وشكرآ جزيلآ لك .

والسموحة على كثرة الاسئلة المُتوالية شيخي .

وارجو ان اكون قد احسنت التعبير هذه المرة في طرح السؤال ..

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفِظك الله .
وبارك الله فيك

الاستخارة لا تَعني ترك العَمَل ، ولا تَعني ترك فِعل الأسباب .
بل الإنسان مأمور بالاستخارة ، ومأمور في الوقت نفسه بِفعل الأسباب .
والدعاء من أسباب التيسير .

وإذا تبيّن للإنسان أنه صُرِف عن ذلك الأمر فلينصَرِف .
فإن الأمر الذي دعا به واستخار الله لأجله ، قد لا يُيَسَّر له ، ويُهيأ له غيره ، فحينئذ يُسلِّم ويرضى .
وقد يكون رفض الوليّ – مثلا – هو من صرف الإنسان عما أراد .
ولكن لا يَعني هذا أن ينصرف الإنسان لأول وهلة ، بل عليه أن يبذل الأسباب ، ويستعمل الحكمة فيما أراد ، ويبحث عن المفتاح !
فإن الناس كالأبواب ! ولكل إنسان مِفتاح !
قد يكون هذا المفتاح أخ أو صديق أو كبير سِنّ ، أو من له فضل ومعروف عليه ..

وتبذل الأسباب وتجتهد في الدعاء إلى أن تُصرف عن الموضوع تماماً ، كأن يتقدّم للفتاة خاطب كفء ، وتستخير الله ثانية ، وتجد الراحة والقبول له .. فحينئذ ترضى به ، وتعلَم أنها قد صُرِفَتْ عن الأول .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم