منااااور2011 :

شفتو موضوع الهوشه راسي صدع🤭

شفتو موضوع الهوشه راسي صدع🤭

اصـيـلــه :

السلام عليكم شلونكم يابنات .. مبروك للوالدات ربي يبلغكم بعيالكم يارب انا صامدة لحد الحين 😅 وان شاءالله ماطول ومشغولة هالايام كثير بس احاول اطل كل فترة ان شاءالله تكونون بخير دوم يارب

السلام عليكم شلونكم يابنات .. مبروك للوالدات ربي يبلغكم بعيالكم يارب انا صامدة لحد الحين 😅 وان...

wtoto :

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 ‏رفعت كفي نحو عطفك داعياً ‏وعلمت أنك لا ترد دعائي ‏ يا قاضي الحاجات، ‏ يا كاشف الكربات، ‏يا مجيب الدعوات، ‏يا غافرالزلات عافنا واعفو عنا ‏اللهم فرج همومنا،واشرح صدورنا واصلح احوالنا، وحقق آمالنا ، واشف مرضانا،وارحم موتانا،وأسعد قلوبنا.واجعلنا من المقبولين عندك في الدنيا والآخره صباح الخيرات 🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸

🌼🌸🌼🌸🌼🌸🌼🌸 ‏رفعت كفي نحو عطفك داعياً ‏وعلمت أنك لا ترد دعائي ‏ يا قاضي الحاجات، ‏ يا كاشف...

wtoto :

ياقلبي ليش ما استخدمتي له عصفر يشيل الصفار بسرررعه اما ترجعيه لهم والله صعبه كل شوي يسحبو منه دم وبهذله ويفسخوه ويتركونه تحت لمبه هذا علاجهم 😭😭😭 الله يطمن بالك عليه وطمنينا معاك

ياقلبي ليش ما استخدمتي له عصفر يشيل الصفار بسرررعه اما ترجعيه لهم والله صعبه كل شوي يسحبو منه...

تولان :

مافيه نفاس تطهر في اسبوع واهلنا يقولون اليباسة نجاسة بس هذي الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اتفق الفقهاء على أنه لا حد لأقل النفاس، فأي وقت رأت المرأة الطهر اغتسلت وهي طاهر، واختلفوا في أكثره: فيرى جمع من العلماء أن أكثر النفاس أربعون يوماً، وهو ما نرجحه، فإذا طهرت فإنها تغتسل وتصير في حكم الطاهرات يجوز لها ما يجوز لهن، فإذا عاودها الدم في مدة النفاس وهي أربعون يوماً: فإما أن يعاودها قبل مضي خمسة عشر يوماً فالدم حينها دم نفاس والنقاء المتخلل بين الدماء فيه قولا التلفيق والسحب كما في الحيض، وسبق في الفتوى رقم: . وإما إن عاودها بعد مضي أقل مدة الطهر وهي خمسة عشر يوماً وبلغ هذا الدم العائد يوما وليلة فأكثر ولو متقطعاً ففيه قولان: الأول: أنه حيض والنقاء بينه وبين النفاس طهر. الثاني: أنه نفاس لأنه في وقت إمكان النفاس، قال النووي في المجموع: فإن لم يبلغ مدة النقاء بين الدمين أقل الطهر، وهو خمسة عشر يوماً، فأوقات الدم نفاس، وفي النقاء المتخلل قولا التلفيق أصحهما: أنه نفاس، أما إذا بلغت مدة النقاء أقل الطهر بأن رأت الدم ساعة أو يوما أو أياماً عقب الولادة، ثم رأت النقاء خمسة عشر يوماً فصاعدا ثم رأت الدم يوما وليلة فصاعدا ففي الدم العائد الوجهان اللذان ذكرهما المصنف وهما مشهوران -يعني قول المصنف الأول نفاس والثاني حيض وما بينهما طهر (والوجه الثاني) أن الجميع نفاس لأن الجميع وجد في مدة النفاس وفيما بينهما القولان في التلفيق. انتهى كلامه. وما فهمناه من حال المسؤول عنها أنه يأتيها الدم بالليل وينقطع عنها بالنهار أي أن النقاء لم يبلغ خمسة عشر يوماً وهي أكثر مدة الطهر، وعليه فما تراه من دم فإنه دم نفاس، وأما الطهر الذي تراه بالنهار فإنه فيه قولا التلفيق والسحب المشار إليهما في الفتوى المذكورة سابقاً، فصيامها وصلاتها صحيحة على القول بالتلفيق، ولا يصحان على القول بعدم التلفيق، ولها أن تأخذ بأي المذهبين . وهذي ثانية أكثر أهل العلم على أن أكثر مدة النفاس أربعون يوما، قال ابن قدامة في المغني: وأكثر النفاس أربعون يوما هذا قول أكثر أهل العلم قال أبو عيسى الترمذي: أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي. انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة: وقال الطحاوي: لم يقل بالستين أحد من الصحابة وإنما هو قول من بعدهم. انتهى. فإن مضت الأربعون ولم ينقطع دم النفاس فإن صادف عادة يحصل فيها الحيض لتلك المرأة فيعتبر ذلك الدم دم حيض، وإن لم يصادف عادة حيض فهو دم استحاضة، قال ابن قدامة في المغني: فإن زاد دم النفساء على أربعين يوما فصادف عادة الحيض فهو حيض، وإن لم يصادف عادة فهو استحاضة، قال أحمد: إذا استمر بها الدم فإن كان في أيام في حيضها الذي تقعده أمسكت عن الصلاة ولم يأتها زوجها وإن لم يكن لها أيام كانت بمنزلة المستحاضة يأتيها زوجها وتتوضأ لكل صلاة وتصوم وتصلي إن أدركها رمضان ولا تقضي وهذا يدل على مثل ما قلنا. انتهى. وتحسب مدة النفاس من بداية نزول الدم الخارج لأجل الولادة، قال ابن قدامة في المغني أيضا: والحامل لا تحيض إلا أن تراه قبل ولادتها بيومين أو ثلاثة فيكون دم نفاس. انتهى. فإذا تمت الأربعون يوما ولم يصادف ذلك عادة حيضها تغتسل وتصلي عند كمال المدة المذكورة فإذا نز ل عليها دم النفاس ظهرا مثلا فإنها تغتسل وتصلي ظهر اليوم الحادي والأربعين من بداية نزول دم النفاس لنص الفقهاء على هذا التلفيق في الحيض، والنفاس والحيض يشتركان في أغلب الأحكام، قال الحطاب في مواهب الجليل: قال في فرض العين لابن جماعة التونسي: وتلفق الأيام فإن حاضت مثلا في ظهر يوم السبت فتغتسل في ظهر يوم الأحد السادس عشر منه. انتهى. والله أعلم.

مافيه نفاس تطهر في اسبوع واهلنا يقولون اليباسة نجاسة بس هذي الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام...