http://www.7m7.org/gaj.hdio/july2007.sflwjkrfklw9w6f9w33888061.gif

ملف رائع ما شاء الله وجزاكن الجنه بأذن الله اللهم اجعله في موازين اعمالكن ونور دربكن لطريق الخير واشكر القائمات على هذا الملف وارجوقبول عضويتي معكم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته :

نبراس : بارك الله فيكي على الموضوع الجميل .....والقصص المؤثرة الرائعة .
بصراحة ...............الواحد بيحس نفسه صغير أوي كل ما يقرا كلامك أو كلام صامدة , بحسني ولا حاجة , ربنا يهدينا يااارب و يثبتنا ويقوي أيمانا ويعيننا على طاعته ....آمين .

----------------------
هوا النهاردة السبت ..كالعادة معاد درس العقيدة , ربنا ينفعنا بيه , وبيتكم النهاردة عن العين أعاذنا الله وأياكم منها يارب.

----------------------------------------------------------------------------
س53: ما حكم الإسلام على الساحر ؟
ج: من كان سحره من قبل الشياطين أو يعتقد أأن الكواكب تفعل بنفسها ما يلتمس منها كافر بالله لقوله تعالى : واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون ْ قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله- في حكم الساحر: وعند مالك : أن حكم الساحر حكم الزنديق فلا تقبل توبته ، ويقتل حدا إذا ثبت عليه ذلك ، وبه قال أحمد . وقال النووي : (إن كان السحر قولا أو فعلا يقتضي الكفر كفر الساحر وتقبل توبته إذا تاب عندنا ، وإذا لم يكن في سحره ما يقتضي الكفر عزر واستتيب ) إهـ .فالساحر محارب لله ورسوله مفسد في الأرض تارك للدين مبدل له يجب قتله وقد صرح عدد من الصحابة والتابعين بقتل السواحر .

س54: هل المنجم ساحر ؟
ج: المنجم الذي يدعي معرفة المغيبات بااستدلاله باالأحوال الفلكية على الحوادث الكونية ساحر : لحديث عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما– قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: (( من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد ))
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: (فقد صرح رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - بأن علم النجوم من السحر ، قال الله تعالى :  ولا يفلح الساحر حيث أتى  ورحم الله عبد الله بن محمد الأندلسي المالكي
حيث قال : لا تتبع علم النجـــوم فإنه * متعلق بزخارف الكهان
علم النجوم وعلم شـرع محمد * في قلب عبد ليس يتفقان
ولا يدخل في ذلك الاستدلال بالكواكب وغيرها على الأوقات والجهات وما شابه ذلك .فليس من علم الغيب وإنما هو من علم الحساب كما قاله أأهل العلم وقد تحسنت هذه الصناعة حتى أصبح لها آلآت وأجهزت رصد يعرف بها بعض الذي علمه الله عباده .

س55: ما حكم من يذهب إلى السحرة أو الكهنة ؟
ج: لا يجوز الذهاب إلى السحرة أو الكهنة ويخشى على من ذهب إليهم من الكفر خصوصا إذا صدقهم لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة )) وفي رواية لأحمد :
(( . . .أربعين يوماً)) و قال صلى الله عليه وآله وسلم : (( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد )) وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: سأل أناس النبي- صلى الله عليه وآله وسلم - عن الكهان فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((إنهم ليسوا بشيء فقالوا يا رسول الله إنهم يحدثون بالشيء فيكون حقاً فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في أذن وليه كقرقرة الدجاجة فيخلطون فيها أكثرمن مائة كذبة )) وعن أبي موسى- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة ، مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ))

س56: هل يصاب الشيء بالعين ؟
ج: العين حق كما قال النبي- صلى الله عليه وآله وسلم -(العين حق ولو كان شئ سابق القدر سبقت العين وإذا استغسلتم فاغسلوا )) وقال صلى الله عليه وآله وسلم : ((العين توصل الرجل القبر والجمل القدر ))

س57: ما الوقاية من السحر والعين والشياطين ؟
ج: الوقاية من هذه الأشياء المؤذية تكون
1- بالاستقامة على الدين

2- والثقة بالله والتوكل عليه

3- ثم بالمحافظة على أذكار الصباح والمساء وبقية الأذكار الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فإنها حرز من كل شر بإذن الله ،
-- فمن الأذكار الواقية الواردة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قول المسلم: (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، مائة مرة فإن من فعلها كانت له عدل عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ))

4- وقراءة سورتي الفلق والناس لقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ((يا ابن عباس ألا أدلك أو ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون قال بلى يا رسول الله قال قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس هاتين السور تين ))

5-وقراءة آية الكرسي وهي الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم  لحديث أبي هريرة-رضي الله عنه-في قصة الشيطان (( . . .قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هن ؟ قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح - ولما أخبر رسول الله بالقصة – قال: أما إنه صدقك وهو كذوب ))

6-وقراءة سورة البقرة لقول النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: ((لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ))

7-والاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند الغضب قال تعالى :وإما ينـزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم  ولما استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم –وغضب أحدهمافقال الرسول-صلى الله عليه وآله وسلم- : ((إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ))

8-ومن الوقاية أن الإنسان إذارأى شيئاً يعجبه يقول : ((ما شاء الله تبارك الله اللهم بارك فيه ولا تضره ))

9-وكان رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يعوذ الحسن والحسين بقوله (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ))

10-ومن الأذكار الواقية ((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي ))

11-ومن الوقاية أن يقول الرجل عند أن يأتي أهله (( بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه أن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداَ6 ))


س58: ماذا يفعل من أصيب بالعين أو أصيب قريبه بها ؟
ج: يرقى المصاب بالعين بالرقى الشرعية من ذلك ((اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما )) تقولها ثلاثاً.وتقول : ((بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك )) تكررذلك ثلاث مرات .وتقول : ((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )) وتقرأ قل هو الله أحد ثلاثا،ً و قل أعوذ برب الفلق ثلاثاً ،وقل أعوذ برب الناس ثلاثاً . إلى غير ذلك من الأدعية والقرآن .
ومن علاج العين أن يؤمر العائن أن يتوضأ في إناء، ثم يغتسل به المعيون ، وصفة ذلك أن يغسل يديه، ويتمضمض ويستنشق، ويغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ويمسح
رأسه، وأذنيه ، ويغسل قدميه، ويجعل ماء الوضوء في إناء، ثم يصب على المريض، لحديث عائشة- رضي الله عنهاقالت: (كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين )

** اذا رأيت نفسك متكاسل عن الطاعه اخش ان يكون كره الله طاعتك **

الســلام عليكم ورحمة الله وبركـاته


يقــول الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في
شرح كتاب عقيدة اهل السنه والجماعه في الشريط السابع ..



للاستمـــــاع


" ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين"

اللهم أجرنا .. هذه الآيه خطيرة جداً كره الله انبعاثهم اي في الجهاد .

" وقيل اقعدوا مع القاعدين" فاحذر فتش إذا رأيت نفسك

متاكسل عن الخير إخشى أن يكون الله كره انبعاثك في الخير

ثم أعد النظر مرة ثانيه وصبر نفسك وأرغمها على الطاعه

واليوم تفعلها كارها وغدا تفعلها طائعاً هينةً عليك .

والمهم إن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه مثبط عن

الطاعه .. فلعل الله تعالى كره أن يكون هذا الرجل من عباده

المطيعين له فثبطه عن الطاعه.

.. نسأل الله ان يعيننا على ذكره شكره وحسن عبادته ..

الشاهد من هذه الآيه ..



قوله" كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين "

.. لم يقل وقال لهم مع القاعدين لن الله لا يأمر بالفحشاء ولكن قيل اقعدوا.

من القائل؟ النفس لا مو الله , ( النفس )

النفس تحدث الانسان تقول: اقعد ليس المرة هذه اذهب المرة الثانيه ..

الشيطان يثبط عن الخير..

جليس السوء يثبط عن الخير ..

ولهذا حذف الفاعل اي القائل ليكون أشمل

فالذين يقولون اقعدوا مع القاعدين فهم عده ذكرنا ثلاثا منهم

( النفس والشيطان وجليس السوء )

هنا ملتقى التعارف


http://forum.hawaaworld.com/showthread.php?t=925424#Scene_1

نكتة لطيفة في قول الله تعالى: (وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه)




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

كنت أقرأ سورة المائدة على أحد قراء العراق المتواجدين بالمملكة العربية السعودية ...
فبلغت قول الله تعالى : (وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه)
ثم قرأت قوله تعالى: (فاحكم بينهم بما أنزل الله) وزدت خطأً : <فيه> ، فصوّب الشيخ قراءتي ..
ثم قرأت الآية التي تليها(وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) وزدت مرة أخرى خطأً : <فيه> ، فصوّب الشيخ قراءتي ..

ثم ذكر لي نكتة لطيفة في وجه ذكر (فيه) في معرض الحديث عن الإنجيل ، وعدم ذكرها في معرض الحديث عن القرآن ..
وهي أن الإنجيل قد حُرّف فلم يطلق الله عز وجل الأمر في الأخذ به ، بل أعقب الأمر بقوله تعالى: (فيه) لأن الأمر بأخذ مافيه مما لم يحرف ...
أما القرآن فإن الله عز وجل قد تكفل بحفظه وقال: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)، ولذلك أطلق الأمر بأخذه لأن كل مافيه حق يجب الأخذ به ...


وذكر لي الشيخ أنه سمع هذه الفائدة من الشيخ محمود غريب عندما كان خطيبا ببغداد قبل أكثر من أربعين سنة ...



منقول من الأخ ابو عبدالعزيز الشثري..