آمين يارب واياكم اخواتي
جعل الجنة مثوانا ومثوانا ووالدينا وكل احبابنا يارب
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ
فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده، فاستحق جنات النعيم، والعيش السليم - مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين - ومن غفل عن ذكر الله، ونسي حقوقه، فشقي في الدنيا، واستحق العذاب في الآخرة، فالأولون هم الفائزون، والآخرون هم الخاسرون.
الربط
لاتنسي اننا في الاية السابقة قلنا فيها تكرار حرف السين
ولربط هذه الاية بالتي قبلها فهي تحوي ايضا حرف السين والصاد
نفس الصوت ذا الصفير والمسموع
خُتمت الآية السابقة بكلمة ( الفاسقين) وبدأت هذه الآية
بأصحاب النار فلا تقدمي هنا أصحاب الجنة بل اجعليها أخيرا
الآية السابقة انتهت بــ (الفاسقين) هذه الآية انتهت بــ ( الفائزين)
فهل يستوي من حافظ على تقوى الله ونظر لما قدم لغده، فاستحق جنات النعيم، والعيش السليم - مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين - ومن غفل عن ذكر الله، ونسي حقوقه، فشقي في الدنيا، واستحق العذاب في الآخرة، فالأولون هم الفائزون، والآخرون هم الخاسرون.
الربط
لاتنسي اننا في الاية السابقة قلنا فيها تكرار حرف السين
ولربط هذه الاية بالتي قبلها فهي تحوي ايضا حرف السين والصاد
نفس الصوت ذا الصفير والمسموع
خُتمت الآية السابقة بكلمة ( الفاسقين) وبدأت هذه الآية
بأصحاب النار فلا تقدمي هنا أصحاب الجنة بل اجعليها أخيرا
الآية السابقة انتهت بــ (الفاسقين) هذه الآية انتهت بــ ( الفائزين)
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
ولما بين تعالى لعباده ما بين، وأمرهم ونهاهم في كتابه العزيز، كان هذا موجبا لأن يبادروا إلى ما دعاهم إليه وحثهم عليه، ولو كانوا في القسوة وصلابة القلوب كالجبال الرواسي، فإن هذا القرآن لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله أي: لكمال تأثيره في القلوب، فإن مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق، وأوامره ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها، وهي من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية من التكلف لا تناقض فيها ولا اختلاف، ولا صعوبة فيها ولا اعتساف، تصلح لكل زمان ومكان، وتليق لكل أحد.
ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال، ويوضح لعباده في كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها، فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم، ويبين له طرق الخير والشر، ويحثه على مكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق، فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه.
الربط
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ..... هذه الاية ورد فيها ذكر القرآن ... يتفكرون اربطي الفاء مع القاف
وتذكري ايضا ان في آيات الله عز وجل وقرآنه تفكر وتدبر
وفي سورة ابراهيم جاءت ( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) اتمنى ان ترجعوا لهذه الاية وتقرأوا تفسيرها وتفسير الاية التي تسبقها ففيها ربط جميل
لان ما سبقها كان بضرب مثل كلمة طيبة وهي التوحيد فشجرة الايمان أصلها في قلب المؤمن وفروعها ممتدة من الكلم الطيب والعمل الصالح والأخلاق المرضية
والآداب الحسنة ففيها تذكير دائم لما هو راسخ في قلب المؤمن من توحيد وايمان
اما في سورة العنكبوت فجاءت ( تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) العالمون ،،، العنكبوت
ولما بين تعالى لعباده ما بين، وأمرهم ونهاهم في كتابه العزيز، كان هذا موجبا لأن يبادروا إلى ما دعاهم إليه وحثهم عليه، ولو كانوا في القسوة وصلابة القلوب كالجبال الرواسي، فإن هذا القرآن لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله أي: لكمال تأثيره في القلوب، فإن مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق، وأوامره ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها، وهي من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية من التكلف لا تناقض فيها ولا اختلاف، ولا صعوبة فيها ولا اعتساف، تصلح لكل زمان ومكان، وتليق لكل أحد.
ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال، ويوضح لعباده في كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها، فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم، ويبين له طرق الخير والشر، ويحثه على مكارم الأخلاق، ومحاسن الشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق، فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه.
الربط
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ..... هذه الاية ورد فيها ذكر القرآن ... يتفكرون اربطي الفاء مع القاف
وتذكري ايضا ان في آيات الله عز وجل وقرآنه تفكر وتدبر
وفي سورة ابراهيم جاءت ( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) اتمنى ان ترجعوا لهذه الاية وتقرأوا تفسيرها وتفسير الاية التي تسبقها ففيها ربط جميل
لان ما سبقها كان بضرب مثل كلمة طيبة وهي التوحيد فشجرة الايمان أصلها في قلب المؤمن وفروعها ممتدة من الكلم الطيب والعمل الصالح والأخلاق المرضية
والآداب الحسنة ففيها تذكير دائم لما هو راسخ في قلب المؤمن من توحيد وايمان
اما في سورة العنكبوت فجاءت ( تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ) العالمون ،،، العنكبوت
الصفحة الأخيرة
الله يرزقك الجنة ياجيل ويسعد قلبك
الله يغمر قلبك بتوفيقه ويسر خاطرك ويقر عينك بذريتك
الله يعطيك اكثر من ماتريدين
ويجعلك له كما يريد
ويرزقك محبه منه وله وفيه
وحقق لها كل ماتتمنى
وكن معاها في كل لحظة
ووفقها لما تحب وترض