سورة المجادلة آياتها 22 اية
بدأت بالحديث عن قصة خولة بنت ثعلبة
التي سمع الله قولها من فوق سبع سموات،إمرأة أوس بن الصّامت.
الصحابية الكريمة فصيحة اللسان،و قصتها المشهورة مع الرسول ،تجادله في أمر زوجها الذي ظاهر عنها،
وهذه قصتها كما جاءت على لسانها:

تقول: فيّ والله، وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة.
كنت عنده وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه. فدخل علي يوما فراجعته بشيء فغضب
فقال: أنت علي كظهر أمي. قالت : ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة ثم دخل علي.
فإذا هو يريدني عن نفسي.فأبيت وقلت : كلا والذي نفس خويلة بيده,
لا تخلص إلي وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه.
ثم قالت : فخرجت إلى بعض جاراتي فإستعرت منها ثيابا.
ثم خرجت حتى جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست بين يديه.
فذكرت له ما لقيت منه وجعلت أشكو إليه ما ألقى من سوء خلقه,
قالت : فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا خويلة ابن عمك شيخ كبير فإتقي الله فيه.
قالت: فوالله ما برحت حتى نزل في قرآن.
فتغشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان يتغشاه ثم سري عنه
فقال لي: يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك قرآنا, ثم قرأ علي:
"قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير.إلى قوله:"وللكافرين عذاب أليم.

قالت : فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :"مريه فليعتق رقبة".
فقلت: يا رسول الله ما عنده ما يعتق , قال:" فليصم شهرين متتابعين",
قالت: فقلت: والله إنه لشيخ كبير ما له من صيام. قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر.
قالت : فقلت : والله يا رسول الله ما ذاك عنده . قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنا سنعينه بفرق من تمر .
قالت : فقلت : يا رسول الله وأنا سأعينه بفرق آخر . قال:" قد أصبت وأحسنت فإذهبي فتصدقي به عنه ,
ثم إستوصي بإبن عمك خيرا .قالت ففعلت.

و قالت عائشة رضي الله عنها: تبارك الذي أوعى سمعه كل شيء ، اني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة
ويخفى علي بعضه وهي تشتكي زوجها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهي تقول : يا رسول الله : أكل مالي وأفنى شبابي ونثرت له بطني حتى أذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني ،
وان لي صبية صغارا ان ضممتهم اليه ضاعوا ، وان ضممتهم الي جاعوا .

الاية الاولى : انتهت بــ ( إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )
توكيد .... السمع والبصر


الاية الثانية : انتهت بــ (وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ )
واو+توكيد ... العفو والمقدرة


الاية الثالثة : انتهت بــ (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
جاءت مرتين بتقديم العمل ومرة بتقديم الصفة
انتبهي ايضا في الاية الثالثة الى ورود (ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ)


كفارة الظهار في الايتين 3 و 4


تحرير رقبة من قبل ان يتماسا ... لم يقيد الله عز وجل هنا بالكفارة ان تكون رقبة مؤمنة
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا ....... اربطي فمن لم يجد بما قبلها تحرير الرقبة
فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ........ اربطي فمن لم يستطع بما قبلها من الصيام


ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ....... اول عذاب في السورة هو أليم في الاية 4 يتبعه العذاب الثاني في الاية 5
الاية الخامسة ... (إنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) .... يشبهها الاية العشرون (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ)
نعود للاية الخامسة ... الكبت هو الذلة والاهانة والخزي
العذاب الثاني في السورة الاية 5 (وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ )
الاية السادسة وبها ينتهي الوجه الاول (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )
فيها تشابه مع الاية 18 (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ )
نعود للاية السادسة نهاية الوجه الاول تبدأ (يوم يبعثهم الله جميعا)
وتنتهي بــ ( والله على كل شيء شهيد )
عطف دون توكيد
لاحظي في الوجه الاول الاية الاولى والثانية جاء بها حرف التوكيد (إنّ) وفي الاية الثانية عُطفت بالواو على ما قبلها
ست ايات في الوجه الاول
اعتني بهن جيدا ركزي ركزي في كل كلمة في الوجه وكأن لديك اختبار فيه

مبروووووك افتتاح الحلقه ومعك بأمر الله..

الف مبارك افتتاح الحلقة
الله يجعلها حلقة مباركة
يشرفني اكون معكم
الله يجزيك الخير يا غالية