السلام عليكم
ياأخواتي الكريمات..
هالحين تشقير الحواجب اختفلوا فيه العالماء هناك من يرى بأنه شبيه بالنمص وهناك من يرى انه جائز وليش هناك اي دليل على تحريمه؟؟
وبصراحه انا تورطت فيه لما تركته شعره حواجبي صااااااااااار كثير مره
واضطريت اني ارجعله!!!!!!!
وانا سألت الشيخ على الهاتف د/عبدالله مصلح
وقال :لابأس به.
وسمعت الشيخ د/ خالد المصلح
يقول انه سأل الشيخ ابن عثيمين مرارا وتكرارا وقال ان التشقير انه جائز
فما العمل ومارأيكن :(
كشكوشه هانم @kshkoshh_hanm
محررة ذهبية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
أنا سمعت انه اذا كان ضرووره ((يعني الحواجب تشوه الوجه)) فالتشقير جائز
اما غيره فلا يجووز...
و اذا اختلف العلماء في موضوع ... تركه افضل..لان البعض منهم قال: تشبه بالكافرات.
اما غيره فلا يجووز...
و اذا اختلف العلماء في موضوع ... تركه افضل..لان البعض منهم قال: تشبه بالكافرات.
السلام عليكم
سبق وأن سألت عن هذا الموضوع وكانت الإجابه أنه جائز
لأن التحريم في نتف شعر الحاجب لا في صبغه
سبق وأن سألت عن هذا الموضوع وكانت الإجابه أنه جائز
لأن التحريم في نتف شعر الحاجب لا في صبغه
الذاكرات
•
اللهم أرنا الحق حقا وازرقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وأزرقنا اجتنابه
من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه
وأرنا الباطل باطلا وأزرقنا اجتنابه
من ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه
الصفحة الأخيرة
يقول النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم : " إن الحلال بيّن ، وإن الحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه
ونفهم من الحديث الشريف أن هناك أموراً مشتبهات ، يلتبس فيها الحلال بالحرام ، فلا تكون واضحة الحل أو الحرمة ، فيهون على بعض الناس الوقوع فيها ، إما بدافع الشهوة ، أو التباس الدليل ، أو لكلا الأمرين
قال أبو الدرداء : " تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ حتى يتقيه من مثقال ذرة ،
وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال ، خشية أن يكون حراماً ، حجاباً بينه وبين
الحرام .
وقال الحسن : مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .
اختي بالنسبه لفتاوي التشقير مافيه برنامج الا وينسأل عنها
والأمر واضح جدآ
التشقير مثل ماتعرفون تمادوا فيه والأمر اصبح واسع جدآ
اصبح التشقير الأن مثل خط الهلال وكانه نمص
وباعتقادي ان هذا مايجوز حسب رأي المشايخ
لكن التشقير العادي ككل الحاجب هذا ماافتوا فيه المشايخ بحلاله
لأنه كصبغ الشعر,,
اتمنى ان الأمر يكون واضح,,