ام احمد @am_ahmd_1

محررة

التوبة

كانت المشارطة عهداً علي الاستقامة والتزام الطاعات ، ثم استعنا بالمراقبة ضماناً للإخلاص ووقاية من التلفت والتقصير ، وجاءت المحاسبة آخر اليوم للوقوف علي نجاح التجارة في هذا العمر القصير ، وكلما وجدنا ربحاً وكسباً وفائدة كلما هرعنا إلي الشكر الجزيل .
والشكر مقام له تفصيل ، لكن ماذا نفعل لو وجدنا أنفسنا بعد المحاسبة علي تقصير ؟ ماذا لو لم نرض عن أنفسنا ؟ وفي هذه الحالة لا بد أن نلجأ إلي التوبة .

إدراك ضرر الذنب :

أول أعمدة التوبة أن ندرك ضرر الذنب الذي نريد أن نتوب عنه ، وإدراك ضرر الذنب ليس بالأمر العسير علي النفس ، لأنه مجرد علم ، وليس فيه كثير مراغمة أو مجاهدة .
ولك ذنب ضرر يخصه ، لكن للذنوب علي اختلافها ضرر تشترك كلها فيه ، إن الذنوب تباعد بين العبد وبين ربه ، فإذا كنا ندعي أننا نحب الله عز وجل ، ونأمل أن يحبنا المولي جل وعلا ، فإن خسارتنا بالذنب تكون جد كبيرة .

ثم يكون الندم :

الندم ثاني أعمدة التوبة ، فبعد أن تعرف أن ذنبك وتقصيرك قد باعد بينك وبين ما تحب من اتصال بالله سبحانه وتعالي واقتراب منه عز وجل والتمتع برضاه جل جلاله عنك فإنك تتألم ، فإذا أدركت أن هذا الألم حدث بسبب فعل معين ـ هو الذنب ـ فإنك تأسف لأنك فعلت هذا الفعل ، وتتمني لو أنك لم تفعله ، وهذا هو الندم ، وبالرغم من أن الندم أحد أعمدة ـ أو مكونات ـ التوبة ، إلا أنه أظهر ما فيها ، وكثيراً ما يطلق علي الندم توبة ، ولكن التوبة لا تكون توبة إلا بإدراك ضرر الذنب ثم الندم ، وأخيراً بعمل يترتب علي ذلك مكون من ثلاثة أفعال .

يلزمك عمل :

العمل الذي هو ثالث أعمدة التوبة عمل مركب من ثلاثة أفعال ، أولها يتعلق بالحاضر وثانيها بالماضي وثالثها بالمستقبل .
ترك الذنب الذي تورطت فيه أو تلبست به هو الفعل المتعلق بالحاضر ، يضاف إلي ذلك تصميم وعزم علي ترك هذا الذنب إلي آخر العمر ، وذلك هو الفعل المتعلق بالمستقبل ، وإذا كان تقصيرك أو ذنبك يمكن استدراكه أو قضاؤه أو جبره ، فإن الثالث هو الجبر والقضاء ، وهو كما تري يتعلق بتلافي ما فات .

التائبون طبقات أربع :

ذو النفس المطمئنة ، يتوب ويستقيم علي التوبة إلي آخر عمره ، ويتدارك ما فرط من أمره ، ولا يحدث نفسه بالعود إلي ذنوبه ، وهذه هي التوبة النصوح .
ذو النفس اللوامة ، يتوب فيسلك طريق الاستقامة في أمهات الطاعات ، ويترك كبائر الفواحش كلها، لكنه يبتلي ، إنه يقع في أحوال ذميمة من غير أن يقدم عزماً علي الإقدام عليها ، لكنه كلما أقدم عليها لام نفسه وندم وتأسف ، وجدد عزمه علي أن يحترز من الأسباب التي تفضي به إليها .
ذو النفس الضعيفة ، يتوب ويستمر مدة علي الاستقامة ، ثم تغلبه شهوة فيقدم علي بعض الذنوب قصداً وعمداً ، ثم يندم ويأمل لو قدره الله عز وجل فكفاه هذا الشر ، لكن نفسه تسول له فيسوف توبته مرة بعد أخري .
ذو النفس الأمارة بالسوء ، يتوب ويجري مدة علي الاستقامة ثم يعود إلي مقارفة الذنب من غير أن يحدث نفسه بالتوبة ، ومن غير أن يتأسف علي فعله ، وهذا الصنف يخاف عليه من سوء الخاتمة والعياذ بالله .

لمحه عملية :

كلنا يخاف أن تسيطر عليه النفس الأمارة بالسوء ، وكلنا يحب أن يكون من أصحاب النفس المطمئنة ، وكل من عنده ما يخصه مما يستوجب التوبة ، ولأننا قوم عمليون ، فنحن نستعين علي النجاح في التوبة بمران عليها وتدريب ، وهذه وظيفة من وظائف كتابك هذا الذي بين يديك ، ذلك أن في كل فصل من فصوله اقتراح بعمل يؤدي ، فمن تعود المشارطة علي كل عمل من هذه الأعمال ، ولازم المراقبة ، وأدي المحاسبة ، وتوج ذلك بالتوبة عن كل تقصير يجده فيها ؛ فإنه بذلك يتدرب علي التوبة ويتمرن عليها ، وسيجد نفسه بعد ذلك أقدر علي تطبيق ذلك فيما يعرفه عن نفسه ولا يعرفه عنه الناس ، فخذ مرانك وتدريبك من كل فصل بكل جزء يصلك من هذا الكتاب .

419

هذا الموضوع مغلق.

نجمة الكويت • 23 سنة

السلام عليكم ورحمة الله......احسنت اخيتي أم أحمد.. وبارك الله فيك وجعل الله عملك هذا ثقيلا في ميزان حسناتك بوركتي اختااه

تـيـمـيـه • 23 سنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أخيتي وجعل ماكتبتيه ثقيلآ في ميزان حسناتك إن شاء الله