علية بنت المهدي :

لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.

بنت عتيبة الموحدة :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله مشكلة: أخاف أناقش الآن وأبدي ملاحظاتي وقناعاتي تقولين انتي وغيرك ممن فرح بهذا الموضوع! انتي مجادلة ن ناقشت مجادلة وان سكت وطني نفسك على ترك الجدال مواضيعي كلها علمية وتربوية قائمة على ادلتها من الكتاب والسنة والنقل عن ثقات العلماء المتقدمين عموما انا سأتكلم عن شيء يسير فأرجو ان لا نعود الى اسطوانة انتي مجادلة او او او مؤهلات وانتي من خلال ردك هذا عرف انني المقصودة مع غيري طبعا لذلك تنبهت ترانيم فردت اول هذا الموضوع وجاءتني رسائل من اخوات عن الموضوع اسمعي اختي الكريمة: الجدال اولا ليس مذموما على كل حال (وجادلهم بالتي هي احسن) ( ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن) (هاأنتم هؤلاء جادلتم فيما لكم به علم فلم تجادلون فيما ليس لكم به علم) فأنكر سبحانه الجدال بلا علم وأقر الجدال بعلم. ونوح دعا قومه ليلا ونهارا واسرارا واعلانا ورد على الشبهات واقام الادلة وهكذا الانبياء وهكذا الصالحون والائمة واتهم ابن تيمية الامام بهذا وان كلامه كثير وحشو وجدال ويحب الكلام كما اتهمه احد أئمة الشافعية رحمهما الله وانتي الآن يابنت الاجواد تطرحين مواضيع ومنها هذا الموضوع عن الجدال العقيم !! وتؤصلين ووو فمن انتي وما مؤهلاتك لتردي علينا وتريدين الآن ان تناقشيني في ملحوظاتي؟ لايخلوا الامر من ان تكوني: عالمة: وهذا تنكرينه؟؟ او مقلدة فالاجماع حكاه الشافعي ان المقلد لا يجوز له ان ينكر على احد في المسائل العلمية وحكى الشوكاني في اول شرح الصدور انه لا يجوز للمقلد ان ينكر على العلماء ولا طلبة العلم في هذا وذكر ان طالب العلم اذا عارض احدا من العلماء بدليل قيل له ها الكلام فلا يجوز ان يقال له هذا ولا يعارض الا بدليل صحيح؟؟ فمن اي القسمسين انتي من الاول؟؟ تنكرينه من الثاني ؟ فلماذا تكتبين لنا وتنصحين وتريدين النقاش الان فيه مرحلة متوسطة بينهما وهي الاتباع؟؟؟؟؟؟؟ وهي اتباع اقوال العلماء( وهم من عصر الصحابة والائمة مو الان) بدليله ومن تبين له ان دليل العالم هذا اقةى اتبعه ومن تبين له ان هذا العالم مخطئ لا يجوز اجماعا اتباعه كما قال الشافعي! وترك المراء والجدال العقيم كما تقولين اذا لم يكن هناك ضرر من تلبيس وشبهات واسمعي: الم يناقش الله اليهود وهم قوم بهت كذبة معاندين واعاد وابدى معهم؟؟ احمد الامام ناقش المريسي الجهمي وهو معاند والمعتزلة كابن دواد وابن تيمية كتب منهاج السنة في تسع مجلدات يناق رافضي كذاب خبيث معاند بشكل لا يتصور وناقش النصارى في الجواب الصحيح في ست مجلدات كل هذا كشفا للشبهة وردا على الضلالة ودرءا للفتنة وهنا عندما تطرح شبه وفكر تغريبي وتمييع للدين ولو نسب الى بعض اهل العلم وخاصة المتغيرين اصحاب المناهج التنويرية ويقدح في ثوابتنا مثاله مما حصل: القدح في الولاء والبراء القدح في شعيرة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وو وعندما يقال للبنات نحترم عقائد الكفرة فالنبي كان يحترمها ونتعايش وع النصارى خاصة على حساب بعض العقائد هل يجوز لنا السكوت؟؟ تطرح الشبه وتلقى المسائل ونسكت ونعرض تركا للجدال هل يجوز هذا؟؟ اما المؤهلات؟؟ فماهو دليلك على انه لا يتكلم ولا ينكر ولا يناقش الا من عنده مؤهلات علمية ورقية لا تسمن ولا تغني من جوع وقد يحملها الجاهل؟؟ مارأيك في هذا: (من رأى منكم منكرا فليغيره) هل يشملنا او هو خاص لطائفة بايع الصحابة نبيهم الكريم على النصح لكل مسلم هل يشملنا المرأة التي انكرت على عمر في امره في مهور النساء فتراجع عن قوله النبي صلى الله عليه وسلم انكر على الصحابة يهودي يريد التعييب فقال: انكم تشركون فقبل الحق منه ونهى الصحابة عن الالفاظ المنتقدة ؟؟ ماهي مؤهلاته التي لاجلها قبل قوله؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وقال نبينا الكريم: (قل الحق ولو كان مرا) هل هو لنا جميعا او لطائفة خاصة؟؟ قبل ان تردي ماهي مؤهلاتك حتى تطرحين وتؤصلين وتناقشين الان؟؟؟؟؟؟ اما ان تذكريها على ما تقولين وتطالبين به قبل ان تتكلمي او طيعيني وقولي الحق بدليله وضوابط الاستدلال عند اهل السنة على مذهبي!! اختي الكريمة يابنت الاجواد: اخشى ان نعود الان الى الاسطوانة المشروخة : انتم تجادلون؟ تلقون المسائل والطروحات وتنصحون واذا ناقشنا ورددنا واتينا بالادلة قلتم انتم مجادلون؟؟ بالله وش نسوي؟؟ ترى عندي مؤهلاتي العلمية لكن ليست قضية ولا علاقة لها بالحق وبيانه واتباعه موفقة لكل خير اختي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله مشكلة: أخاف أناقش الآن وأبدي ملاحظاتي وقناعاتي تقولين...