جنة1 :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة سورة التكوير هذه السورة يبين الله -جل وعلا- فيها حال الخلق حين تقوم الساعة، بسم الله الرحمن الرحيم إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ اى أن الشمس يوم القيامة تكور وتلف فيذهب ضوءها وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ اى أن النجوم تتساقط وتنتثر وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ اى وإذا الجبال سيرت عن وجه الأرض فصارت هباء . وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ أي وإذا النوق الحوامل تركت هملا بلا راع ولا طالب، وخص النوق بالذكر لأنها كرائم أموال العرب يعني بالعشار: الإبل التي تكون الواحدة منها قد بلغت عشرة أشهر في حملها، وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ أي وإذا الوحوش جمعت من أوكارها وأجحارها ذاهلة من شدة الفزع وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ [ أي وإذا البحار تأججت نارا، وصارت نيرانا تضطرم وتلتهب وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ أي وإذا النفوس قرنت بأشباهها، فقرن الفاجر مع الفاجر، والصالح مع الصالح ، وقيل المراد : قرن الأجساد بالأرواح ، والأول أرجح والله أعلم )) . وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ العرب كانوا في الجاهلية يئدون البنات، فإن الله -جل وعلا- يسأل أصحابها يوم القيامة سؤال تبكيت+ وتقريع لهم على رءوس الأشهاد؛ لأنهم لا جواب عندهم، والله -جل وعلا- لا يسألهم سؤال المستعلم؛ لأنه يعلم ذلك، وإنما يسألهم -جل وعلا- ليقرعهم ويوبخهم في ذلك اليوم العظيم وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ يعني: أن الصحف يوم القيامة -صحف العباد- تنشر؛ ليراها كل عبد، ويقرأ ما فيها؛ لتقام عليه الحجة، والحجة قائمة ببعث الأنبياء والمرسلين، ولكن هذا من عدل الله -جل وعلا- . وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ أي وإذا السماء أزيلت ونزعت من مكانها كما ينزع الجلد عن الشاة وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ يعني: أن النار يوم القيامة يوقد عليها إيقادا بليغا شديدا. وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ يعني: أن الجنة تقرب لعباد الله المؤمنين، فيرونها قبل أن يدخلوها، وهذا زيادة في نعيمهم عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ أي عملت كل نفس ما أحضرت من خير أو شر، COLOR="SeaGreen"]وهذه الجملة [ علمت نفس ] هي جواب ما تقدم من أول السورة [ إذا الشمس كورت ] إلى هنا، والمعنى إذا حدثت تلك الأمور العجيبة الغريبة، علمت حنيئذ كل نفس ما قدمته من صالح أو طالح.. ثم أقسم تعالىا على صدق القرآن، وصحة رسالة محمد عليه السلام فقال [/COLOR] فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ أي فأقسم قسما مؤكدا بالنجوم المضيئة التي تختفي بالنهار، وتظهر بالليل فالله أقسم في هذه الآية بالنجوم، وهذه النجوم أقسم وقوله -جل وعلا-: الْجَوَارِي ا لْكُنَّسِ أي التي تجري وتسير مع الشمس والقمر ثم تستتر وقت غروبها . وقوله: الْكُنَّسِ الكنس: جمع كانس، يقال: فلان أوى إلى كناسته أي: إلى بيته، والمراد بذلك: غروب النجوم؛ لأن الشمس؛ لأن النجوم لها اختفاء في النهار، ولها غروب، ولها طلوع، ولها جريان، فأقسم الله -جل وعلا- بهذه النجوم. وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ كلمة "عسعس" هذه من ألفاظ الأضداد في لغة العرب؛ فتاتي بمعنى أقبل، وتأتي بمعنى أدبر، وبهما فسرت هذه الآية، ودل القرآن على هذين التفسيرين، فبعض العلماء قال: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ معناه: أقبل؛ كما قال الله -جل وعلا-: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى وبعض العلماء يقول: وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ إذا أدبر؛ كما قال الله -جل وعلا- في سورة المدثر: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ المراد بذلك: الصبح إذا أسفر وظهر؛ لأنه يخرج معه نسيم في أول الصباح إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ أي شديد القوة، صاحب مكانة رفيعة، ومنزلة سامية عند اللـه جلا وعلا [ مطاع ثم أمين ] أي مطاع هناك في الملأ الأعلى، تطيعه الملائكة الأبرار، مؤتمن على الوحي الذي ينزل به على الأنبياء [ وما صاحبكم بمجنون ] أي وليس محمد الذي صاحبتموه يا معشر قريش، وعرفتم صدقه ونزاهته ورجاحة عقله بمجنون كما زعمتم [ ولقد رآه بالأفق المبين ] أي وأقسم لقد رأى محمد صلى اللـه عليه وسلم جبريل في صورته الملكية التي خلقه اللـه عليها بجهة الأفق الأعلى البين من ناحية المشرق حيث تطلع الشمس قال في البحر: وهذه الرؤية بعد أمر غار حراء، حين رأى جبريل على كرسي بين السماء والأرض، في صورته له ستمائة جناح قد سد ما بين المشرق والمغرب [ وما هو على الغيب بضنين ] أي وما محمد على الوحي ببخيل يقصر في تبليغه وتعليمه، بل يبلغ رسالة ربه بكل أمانة وصدق [ وما هو بقول شيطان رجيم ] أي وما هذا القرآن بقول شيطان ملعون كما يقول المشركون [ فأين تذهبون ] أي فأي طريق تسلكون في تكذيبكم للقرآن، واتهاهمكم له بالسحر والكهانة والشعر، مع وضوح آياته وسطوع براهنيه؟ وهذا كما تقول لمن ترك الطريق المستقيم: هذا الطريق الواضح فأين تذهب؟ [ إن هو إلا ذكر للعالمين ] أي ما هذا القرآن إلا موعظة وتذكرة للخلق أجمعين [ لمن شآء منكم أن يستقيم ] أي لمن شاء منكم أن يتبع الحق، ويستقيم على شريعة اللـه، ويسلك طريق الأبرار [ وما تشآءون إلا أن يشآء اللـه رب العالمين ] أي وما تقدرون على شيء إلا بتوفيق اللـه ولطفه، فاطلبوا من اللـه التوفيق إلى أفضل طريق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة سورة التكوير هذه السورة يبين الله -جل وعلا- فيها حال الخلق...

meemee2005 :

اسماء انا اسفه سامحينى بليده اليومين دول بس هاسمع بكرة بس ادعو لى ربنا يفرجها

اسماء انا اسفه سامحينى بليده اليومين دول بس هاسمع بكرة بس ادعو لى ربنا يفرجها

عاشقة الأخلاص :

اسماء دى سورة عبس بسم اله الرحمن الرحيم عبس وتولى* أن جاءة الأعمى *وما يدريك لعلة يزكى *أو يذكر فتنغعة الذكرى* أما من أستغنى*فأنت لة تصدى*وما عليك ألايزكى*وأما من جاءك يسعى*وهو يخشى *فأنت عنة تلهى*كلا إنها تزكرة*فمن شاء ذكرة*فى صحف مكرمة *مرفوعة مطهرة*بأيدى سفرة *كرام بررة* قتل الإنسان ما أكفرة *من أى شىء خلقة* من نطفة خلقة فقدرة *ثم السبيل يسرة *ثم أماتة فأقبرة *ثم إذا شاء أنشرة* كلا لما يقضى ما أمرة* فلينظر الإنسان إلى طعامة*إنا صببنا الماء صبا* ثم شقننا الأرض شقا*فأنبتنا فيهاحبا *وعنبا وقضبا *وزيتونا ونخلا *وحدائق غلبا*وفكهة وأبا* متعا لكم ولأنعمكم* فإذا جاءت الصاخة* يوم يفر المرء من أخية * وأمة وأبية* وصحبتة وبنية* لكل امرؤ منهم يومئذ شأن يغنية* وجوة يومئذمسفرة* ضاحكة مستبشرة*ووجوة يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة *أولئك هم الكفرة الفجرة*

اسماء دى سورة عبس بسم اله الرحمن الرحيم عبس وتولى* أن جاءة الأعمى *وما يدريك لعلة يزكى *أو...