السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وزوجات محمد واصحاب محمد وصلي اللهم على من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين
قال شعبة –رحمه الله-:
"كان سفيان الثوري يبغض أهل الأهواء وينهى عن مجالستهم أشد النهي" .
قبل قليل مررت على موضوع يخص حوار اهل البدع سواء كانوا شيعة اثني عشريه وما خلافه من اهل البدع وليس بأول موضوع
يعتقد بعض عامة السنة بأن حوار اهل البدع بالأمر اليسير والسهل ؟؟!!
إلى اي اخت هنا في هذا المنتدى تفتح موضوع لحوار الشيعة انتبهي ان تقعي في الخطر
بمجرد ان تضع آي اخت هنا رواية او عقيدة لدى الشيعة بأنها على صواب , لا بل بمجرد انها وضعت رواية وردت عليها شيعية بشبهة اخرى شبهة تلو شبهة تلو شبهة في مكان غير مختص وموقع اغلبه من عامة الناس تزعزع الايمان في القلب لأن خطر الشبه على القب عظيم
عندما فتحتي حوار معهم ...!!
هل لديك علم حتى تفتحي معهم حوار اي كان
هل اطلعتي على كتبهم وعقائدهم ؟؟!
أين وصلتي في العلم بالكتاب والسنة في ماأنت عليه ؟؟!!
كبار ائمة أهل العلم الذين ضلعوا في العلم كانوا يخشون مجالستهم ناهيك عن محاورتهم حتى لا تقع في القلب شبهة , تأتي انت التي لم تصلي لمعشار علمهم تفتحي موضوع خطير ؟؟!!
هل تعلمي ان فتحك مثل هذه الحوارات في منتديات العامة الغير مختصة تشبهين على الاف الأخوات وتبدأ الشبه تتغلغل في القلوب حتى تبدأ بالشك ماعليه من حق لا تقولي مستحيل بل تحصل كثير , فلا تكوني سبب في ذلك
كان هناك دروس مختصة لأهل السنة لأحد مشائخ الجامعة الإسلامية في السعودية عبر المواقع الحوارية ويسمعها بعض الشيعة وبعد الدروس يطرح الجميع اسئلتهم وبعض الشيعة يلقي الشبه على الشيخ في كل مرة يجيب الشيخ بما لديه من علم الشيخ بعد نهاية الدروس خرج من هوول ما يلقيه الشيعة من شبه والطعونات فأمر بعدم تقديم الشيعة في دروسه
فهم قوم أهل شبه لهذا كبار اهل العلم تحرم على العامة مجالستهم او حوارهم فلا يحاورهم الا صاحب علم نحن لا نخافهم او نخشاهم لكن هناك عامة تسمع ولا تسأل عن مايطرح من شبه حتى تقع في قلبه
لا تعتقدي بأن الشيعة فرقة واحده بل هي فرق كثيرة اثنى عشرية اصولية اخبارية واقفية يمانية ... الخ , وكلا منها تتبع منهج مخالف هذا غير تقليدهم مرجع يخالف مايقلده شيعي اخر
لهذا لا يحاورهم الا صاحب علم مختص في كل شاردة ووارده لدى القوم فالحذر من تلبيس هؤلاء وفتنتهم وشرورهم
فلا بد أن يدرك الداخل إلى ساحات الحوار أنه يتعامل مع شخصيات كثيرة مجهولة وأن هامش الثقة بمن يكتبون بغير أسمائهم الحقيقية هو هامش ضيق.
أنصح الأخوات المتحمسات أن لا يورطوا أنفسهم فيما لا يحسنونه علمياً، ويكفينا في الفتوى بغير علم قول الله - تعالى -: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ)
والداعية إلى الله يحتاج في دعوته إلى العلم والبصيرة .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" تأمل أيها الشاب المسلم الواعي الداعي إلى الله قوله تعالى ( قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) يوسف/108 .
أي : على بصيرة فيما تدعو إليه ، وعلى بصيرة بحال المدعو ، وعلى بصيرة في كيفية الدعوة ، إذًا هناك شروط يجب مراعاتها ، منها :
أولاً : أن يكون على بصيرة فيما يدعو إليه ، بأن يكون عالمًا بالحكم الشرعي فيما يدعو إليه ؛ لأنه قد يدعو إلى شيء يظن أنه واجب وهو في الشرع غير واجب ، فيلزم عباد الله بما لم يلزمهم به الله ، وقد يدعو إلى ترك شيء يظن أنه محرم ، وهو في دين الله غير محرم ، فيحرم على عباد الله ما أحله الله لهم .
ثانيًا : أن يكون على بصيرة بحال المدعو : لا بد أن تعلم حال المدعو ، ما مستواه العلمي ؟ وما مستواه الجدلي ؟ حتى تتأهب له فتناقشه وتجادله ؛ لأنك إذا دخلت مع مثل هذا في جدال ، وكان الأمر عليك لقوة جدله ، صار في هذا نكبة عظيمة على الحق وأنت سببها ، ولا تظن أن صاحب الباطل يخفق في كل حال .
ثالثًا : أن يكون على بصيرة في كيفية الدعوة ، فأحث إخواني الدعاة على استعمال الحكمة والتأني ، وهم يعلمون أن الله تعالى يقول : ( يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ ) البقرة/269 " انتهى .
"فتاوى الحرم المكي" (ص/1063- 1066 بتصرف)
width=445 height=364
قال رجل لأيوب السختياني: يا أبا بكر أسألك عن كلمة. قال: فرأيته يشير بيده ويقول: ولا نصف كلمة ولا نصف كلمة.
وعن ابن سيرين أنّه كان إذا سمع كلمة من صاحب بدعة وضع إصبعيه في أذنيه ثم قال: لا يحل لي أن أكلمه حتى يقوم من مجلسه.
وقال رجلاً لابن سيرين: إن فلاناً يريد أن يأتيك ولا يتكلم بشيء.
قال: قل لفلان: لا، ما يأتي، فإن قلب ابن آدم ضعيف، وإني أخاف أن أسمع من كلمة فلا يرجع قلبي إلى ما كان.
وقال معمر: كان ابن طاووس جالساً فجاء رجل من المعتزلة فجعل يتكلم، قال فأدخل ابن طاووس إصبعيه في أذنيه، وقال لابنه: أي بني أدخل أصبعيك في أذنيك واشدد، ولا تسمع من كلامه شيئاً.
---
قد يكونُ الحقُّ مَعَنَا لكننا لا نُحسِنُ أن نَشْهَدَ لهذا الحق على أرض الواقع بأخلاقنا، وقد يكونُ الحقُّ مَعَنَا لكننا لا نُحسِنُ أن نَشْهَدَ لهذا الحق بِعَرضِهِ على الآخرين بالحِكْمةِ البالِغَةِ والموعظةِ الحسنة.
وقد يكونُ الباطلُ مَعَ غيرِنا لكنه يُحسِنُ أن يُلبِسَ الباطلَ ثوبَ الحقِ ويُحسِنُ أن يَصِلَ بالباطلِ إلى حَيْثُ ينبغي أن يَصِلَ الحق.
وهنا ينزوي حَقُّنَا ويَضْعُفُ كأنه مغلوب وينتفخُ الباطلُ ويَنْتَفِشُ كأنه غالب، فنُعَبِّر عن أَلَمِنَا هذا بِصورة من صورتين لا ثالث لهما؛ إما أن نُعَبِّر عن أَلَمِنَا بِصورة سلبية مهزومة فنزداد عُزلة عن المجتمع والعالم، وإما أن نُعَبِّر عن أَلَمِنَا بصورة متشنجة منفعلة، بل صاخبة، بل دموية، فنخسر الحق مرة بعد مرة، لأن أهل الأرض سيزدادون حينئذٍ بُغْضاً للحق الذي معنا وإصراراً على الباطل الذي معهم.
فاشهد الآن شهادة للحق بتحويلك لهذا الحق في أرض الواقع إلى حقٍ يتألقَ سمواً وعظمةً وخُلُقاً وسلوكاً ورِقةً وأدباً وعَمَلاً وبناءً.
ندعو الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
رجاء من المشرفات بقاء الموضوع وعدم حذفه :26:
**فتاة خير أمة** @fta_khyr_am_1
محررة فضية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
عرس المطر
•
جزاك الله خير
احنا اذا خشينا بحوار ادلينا بدلونا الي نعرفه ومتاكديين منه من الكتاب والسنه
واوافقك الراي بأن البعض يخلط الحابل بالنابل
ويسلمووو على الموضوع
احنا اذا خشينا بحوار ادلينا بدلونا الي نعرفه ومتاكديين منه من الكتاب والسنه
واوافقك الراي بأن البعض يخلط الحابل بالنابل
ويسلمووو على الموضوع
الصفحة الأخيرة