۩۞۩۞الحقيبـــــــــــــة ۩۞۩۞

اذا عزمت السفر الى مكان بعيد
ماذا تضعين في حقيبة السفر؟؟؟؟؟؟؟؟







ملابس كافيه حسب مدة الاقامه في السفر
سجادة و ثوب صلاة

غلاية

فرشاة الأسنان و المعجون

شامبو وصابون

صابون استشوار

.....................الخ


سؤالي لك ؟؟!!ماذا وضعتى في حقيبة سفرك للآخرة
!!!نعم للآخرة ؟؟
تخيلى يــــــــــــــــــــوم القيامـــــــــــــــــــ ـة
وأنت تُحـــــــــــــــــاسَبى



علمنا حبيبنا محمد صل الله عليه و سلم أن نضع في حقائبنا
درر و كنوز........

وقال تعالى: وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
.

*الزاد هو ما يأخذ المسافر معه من متاع، وكلنا في حال سفر
إلى الله سبحانه
وخير
ما نتزود به لذلك اللقاء




التقوى.

فما التقوى؟ ولماذا؟ وكيف يتقي العبد ربه؟

*أما التقوى: لغة فهي مأخوذة من الوقاية وما يحمي به الإنسان رأسه.

*اصطلاحا:أن تجعل بينك وبين ما حرّم الله حاجبا وحاجزا.

عرّف علي بن أبي طالب رضي الله عنه التقوى فقال:
هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل.

وسأل عمر كعب رضي الله عنهما فقال له: ما التقوى؟
فقال كعب: يا أمير المؤمنين أما سلكت طريقا فيه شوك؟
قال: نعم. قال: فماذا فعلت؟ فقال عمر :
أشمر عن ساقي، وانظر إلى مواضع قدمي
وأقدم قدما وأؤخر أخرى مخافة أن تصيبني شوكة.
فقال كعب: تلك هي التقوى.

تشمير للطاعة، ونظر في الحلال والحرام، وورع من الزلل،
ومخافة وخشية من الكبير المتعال سبحانه.

وأنه ما من خير إلا وعلقه رب العزة سبحانه بالتقوى:

أ‌ تفريج الكروب:
ومن يتق الله يجعل له مخرجا

ب‌ سعة في الرزق:
ويرزقه من حيث لا يحتسب .

ج قبول العمل:
إنما يتقبل الله من المتقين .

د سداد في الرأي وتوفيق في النظر:
إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا .

هـ حسن العاقبة:
إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين .

التقــــــــوى زاد المؤمن


التقوى هي خير ما يتزود به المؤمن في رحلته إلى الله،
لأنها دعوة الأنبياء وشعار الأولياء،
والتقوى في معناها ومبناها أن يجعل المؤمن بينه وبين
ما يخاف ويحذر وقاية،
فالتقوى هي أم الفضائل، وأساس الأخلاق الفردية والإجتماعية،
وهى تعنى أن يتقى المسلم عذاب الله تعالى، وأن يقوم
بما وجب عليه من فروض وطاعات
، وأن ينتهي عما نهى الله تعالى عنه من
المعاصي والسيئات في السر والعلانية مع الخشية من الله تعالى
وتعظيمه،
والهيبة منه وتنزيهه سبحانه وتعالى،
ان التقوى هي التي تصحبك إلى قبرك فهي المؤنس لك من الوحشة
والمنجية لك من عذاب الله العظيم: (دخل علي المقبرة
فقال: يا أهل القبور ما الخبر عندكم: إن الخبر عندنا
أن أموالكم قد قسمت وأن بيوتكم قد سكنت وإن زوجاتكم قد زوجت
، ثم بكى ثم قال: والله لو استطاعوا أن يجيبوا لقالوا
: إنا وجدنا أن خير الزاد التقوى).


قال تعالى: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
فليتقوا الله
وليقولوا قولا سديدا .

وتأملى كيف أن الله سبحانه سخر نبيا
هو موسى عليه السلام ووليا هو الخضر عليه السلام لإقامة جدار
في قرية بخيلة فاعترض موسى عليه السلام:
قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا

. ثم يخبر الخضر عليه السلام سبب فعله بالغيب الذي
أطلعه الله عليه في هذا الأمر فيقول: وأما الجدار
فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز
لهما وكان أبوهما صالحا .
وقال ابن عباس: حفظا بصلاح أبيهما وتقدم إنه
كان الأب السابع والله أعلم




وأما كيف يتقي العبد ربه؟:







*في عقلك وفهمك:


أ- الانقياد لشرع الله سبحانه قال تعالى:

لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم
. قال ابن عباس:
(نهوا أن يتكلموا بين يدي كلامه)().





ب، التسليم لقضاء الله وقدره:

وذلك بأن يعتقد عند المصيبة أمرين لا غنى للمسلم عنهما


الأول: أنه ملك لمالك: فنحن مملوكون لله سبحانه:
إنا لله وإنا إليه راجعون . قل اللهم مالك الملك
.
ألا له الخلق والأمر
.




الثاني: إن هذا المالك - وهو الله سبحانه -
حكيم في أفعاله فلا يصدر عنه سبحانه إلا ما هو
مبني على العلم والحكمة والخير قال تعالى: وعسى
أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا
وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون



يقول عمر : (والله لا أبالي على خير أصبحت أم على شر لأني
لا أعلم ما هو الخير لي ولا ما هو الشر لي).



ج- التأمل والنظر في بديع صنع الحق سبحانه:
وأنكر رب العزة سبحانه على الذين يمرون بآيات الله
ولا يعتبرون فقال: وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون



*في قلبك :



*فلا غل ولا حسد:

وقيل لرسول الله : ((أي الناس أفضل؟ قال:
كل مخموم القلب صدوق اللسان. قالوا:
صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب؟ قال:
هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد))





*ولا كبر ولا عجب للحديث:

((لا يدخل الجنة إنسان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر))





*في تعاملك:

فاتقى الله فلا تغش ولا تخداع ولا تكذب: لقول النبي :
(من غشنا فليس منا)


أو يستخدم الرشوة لتيسير أمره في أمر لا يحق له للحديث:
((لعن رسول الله الراشي والمرتشي والرائش))
يعني الذي يمشي بينهما




*في مطعمك وشربك

: فاتقى الله فلا يدخل جوفك الحرام، وإذا أكل العبد الحرام
فلا تقبل منه طاعة للحديث: ((وإذا خرج الحاج حاجا بنفقة خبيثة
(أي حرام) ووضع رجله في الغرز ونادى:
لبيك اللهم لبيك ناداه منادٍ من السماء:
لا لبيك ولا سعديك زادك حرام وراحلتك
حرام وحجك مأزور غير مبرور))





*في جوارحك في لسانك

: قال عقبة بن عامر: ((يا رسول الله ما النجاة؟ فقال:
أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك))





*في بصرك
فاتقى الله فى عينيك: قال تعالى:
يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور






.قال ابن عباس: (هو الرجل يكون مع القوم







فإذا مرت المرأة بهم نظر إليها إذا غفلوا عنه،
وإذا فطنوا غض بصره
وقد اطلع الله على ما في قلبه أنه يود أن يرى عورتها
)، وللحديث: ((والعينان تزنيان))









*في صلة رحمك
: للحديث: ((يقول الله عز وجل: أنا الله
وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسماً من اسمي،
فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته))



*في أهلك
: فلا ظلم أو سوء عشرة للحديث:
((إن الرجل ليكتب عند الله جبارا وليس عنده إلا أهل بيته))






*ولا بخل في الإنفاق للحديث:
((كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته))
تقوى الله فى النساء

*وأن يعدل بين نسائه إن كانوا أكثر من واحدة للحديث:
((من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل))