لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
كيف الدخان مايفطر !!!
اخاف تكوني ماشية على فتوي هالشيخ العجيبة الغريبة !!!
ردود العلماء على فتوى البنا التى تبيح التدخين فى نهار رمضان
رفض البنا الجلوس لمحاورة بعض العلماء علي الهواء فى احد البرامج التلفزيونية ، واشترط ان يظهر وحده علي الشاشة، وبعد انتهاء فقرته استعداداً لدخول الشيخ جمال قطب الرئيس السابق لجمعية علماء الفتوي، والدكتور عبدالله سمك رئيس قسم الاديان بكلية الدعوة،
وردا على الفتوى التى كان اطلقها الكاتب جمال البنا شقيق مؤسس جماعة الاخوان المسلمين باباحة تدخين الصائم خلال نهار رمضان قالت لجنة الفتوى بالازهر الشريف ان التدخين خلال الصوم من المفطرات واكدت اللجنة رأيها القاطع للآراء التي تزعم أن التدخين لا يعد من المفطرات وقال الشيخ عبدالحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوي أنه ليس هناك خلاف بين العلماء على أن التدخين ليس فقط من مفسدات الصوم بل ومن المفطرات المؤكدة وذلك نظرا لكون دخان السجائر وما يماثلها يصل إلي الجوف وتختلط العناصر التي تحملها بدم المدخن وتؤثر على حالته المزاجية، مما يجعله يشابه الشهوات التي يطالب الصائم بالإمساك عنها، وحذر الشيخ عبدالحميد الأطرش من أن من يعمل بمثل هذه الآراء يعرض صيامه للضياع، مستشهدا في ذلك بقول الرسول عليه الصلاة والسلام من أفطر في رمضان يوما بغير عذر أو حاجة لم يقضه صيام الدهر وإن صامه.
ورد على ذلك قال الشيخ الدكتور أحمد طه ريان عميد كلية الشريعة والقانون الأسبق بجامعة الأزهر وأستاذ الفقه المقارن بقوله لـ"العربية.نت": التدخين فيه إحساس وشهوة، أي أنه مادة تشتهى، ومن ثم فإن المدخن لو ظل فترة طويلة بدون تدخين، يجد حواسه كلها متطلعة لهذا الشئ، وتشم أي رائحة من الدخان ولو كانت تأتي من بعيد.وتساءل: من الذي قال إن التدخين معنوي؟.. إنه مادي، لأن فيه ذوقا واحساسا ورائحة. فهل ينكر أحد الاحساس بالتدخين ورائحته وان فيه ذوقا. إذا كانت هذه الأمور لا تنكر فكيف يقال إنه معنوي، مع أن الشئ المعنوي هو الذي لا يحس ولا يذاق ولا يشتهي. هذه مغالطة ونوع من التخريب لأنه كلام في أمر محل اتفاق من الفقهاء جميعا منذ ظهور التدخين.
واستطرد أن الفقهاء اختلفوا عند ظهوره عما إذا كان حلالا أو حراما أو مكروها، ولكن بعد التجارب المعملية التي أجريت عليه وتوصلت إلى أنه مسبب لأمراض كثيرة وأخطرها سرطان الرئة وسرطان الحبال الصوتية.. الخ. أصبحت الآن محل اتفاق من العلماء على انه حرام.
واعتبر د. ريان أن القول بأن التدخين لا يفطر الصائم، ليس قولا علميا ولكنه نوع من التخريف والمغالطة، لأن الفقهاء متفقون على أنه من المفطرات، ولا مجال هنا للاحتجاج بأن ذلك لم يرد في السنة التي مضى عليها 1400 عام، بينما التدخين حديث العهد، يعني من حوالي مائتين أو ثلاثمائة سنة، وهذا الاحتجاج هو نوع من المغالطة أيضا.وقال د. ريان: يكفي اتفاق الفقهاء على كونه مفطرا للصائم، فلا يوجد الآن بين فقهاء العصر من يقول بغير ذلك.
العالم العراقي المعروف الشيخ د. أحمد الكبيسي استاذ الشريعة الاسلامية
أن التمسك بالآراء الساقطة الشاذة التي تركها المسلمون واهملوها هي نوع من أنواع الشهرة الرخيصة، فهذا الكلام الذي قاله ابن عابدين في زمانه لم يعره أحد التفاتا أو اهتماما.
وأكد الشيخ جمال قطب أن ما قاله البنا خاطئ، لأن الله انزل الانجيل والقرآن للحفاظ علي خمسة أشياء هي مقاصد الشريعة، أولها الحفاظ علي النفس البشرية، وثانياً الحفاظ علي النسل، والثالث الحفاظ علي المال من الإسراف الذي يعني الإكثار من الحلال بغير ضرورة، والتبذير الذي هو الانفاق علي الحرام، ومثله التدخين، لأن السيجارة اضرار بالجسم والمال وبالتالي فان الحديث عن التدخين هو حيث عن تناول الحرام في وقت الامتناع عن الحلال.وقال الدكتور عبدالله سمك: ان تحديد محل النزاع يتطلب معرفة تعريف لتناول السجائر، هل هو أكل وشرب أم لا؟ والقواعد الفقهية، تقول إن العادة محكمة، ونحن نقول نشرب السجائر واجتمعت الأمة والناس علي هذا اللفظ وبالتالي فهي »شرب« كما أنها مضرة للصحة والجسد، والصيام هو امتناع عن تناول الحلال، فما بالنا بتناول »القطران« و»الزفت« و»الهباب«!! واضاف ان الاسلام أمرنا بأنه »لا ضرر ولا ضرار« وبالتي فان التدخين خلال الصيام يفطر.
لاحول ولاقوة الا بالله ...
وهذه فتوي لشيخنا ابن باز رحمه الله فى التدخين بصفة عامة مو بنهار رمضان !!!
سؤال : سُئل سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز _ رحمهُ الله تعالى _ مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق هذا السؤال / ما حكم شرب الدخان ؟.
جـــــــــــواب : (( الدخان محرّم لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله _ سبحانهُ وتعالى _ إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها ، وحرَّم عليهم الخبائث ، قال الله _ سبحانهُ وتعالى _ ( سورة المائدة ، الآية 4 ) . وقال _ سبحانهُ وتعالى _ في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فـي ســورة الأعـــــــراف : (سورة الأعراف ، الآية : 157) والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من الخبائث ، وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه كالخمر ، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه المبادرة بالتوبة والإنابة إلى الله _ سبحانه _ والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود إلى ذلك ، ومن تاب صادقاً تاب الله عليه كما قال الله _ عز وجل _ { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } ( سورة النور ، الآية 31) . وقال _سبحانهُ وتعالى _ : { وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى } ( سورة طه ، الآية 82 ) والُله ولي التوفيق
سؤال : وسُئل أيضاً _ رحمة الله عليه _ هذا السؤال : ما حكم شرب الشيشة ؟ وهل حكمها حكم الدخان ؟ وهل تُعتبّر الشيشة والدخان من المخدرات المحرّمة ؟
جــــــواب : (( شرب الشيشة والدخان بأنواعه من جملة المحرّمات لما فيهما من الأضرار الكثيرة وقد أوضح الأطباء العارفون بذلك كثرة أضرارهما وقد حرّم الله على المسلمين أن يستعملوا ما يضرهم ، فالواجب على كل من يتعاطاهما تركهما والحذر منهما لقول الله _ عز وجل _ في سورة المائدة يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم : { يسئلونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات } وقولهُ سبحانه _ في سورة الأعراف في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : { ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } وجميع أنواع التدخين والشيشة من جملة الخبائث الضارة بالإنسان فتكون جميع أنواعهما محرّمة بنص هاتين الآيتين وما جاء في معناهما ، ونسأل الله أن يهدي المسلمين لما فيه صلاحهم ونجاتهم وأن يعيذهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة إنهُ خير مسؤول)) (6).
وهذه فتوي اخر لشيخنا ابن عثيمين :
الشيخ: التدخين وهو شرب الدخان محرم كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً) ووجه الدلالة منها أن الله تعالى جعل المال قياماً لنا تقوم به مصالح ديننا ودنيانا ومن المعلوم أن صرفه في هذا الدخان ينافي ذلك فإنه ليس من المصالح في شيء بل هو من المضار ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) والنهي عن قتل النفس نهي عنه وعما يكون سبباً له وشرب الدخان حسب أراء الأطباء في هذه الأزمنة سبب موصل إلى الهلاك ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) أي لما فيه هلاكها ووجه الدلالة منها كوجه الدلالة من الآية التي قبلها أما من السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار وكما يرى الدخان ضرر معلوم لا يخفى على أحد ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال وهو صرفه في غير فائدة وصرف المال في شراء الدخان صرف للمال في غير فائدة فهذان دليلان من السنة على أن الدخان حرام أضفهما إلى الأدلة الثلاثة من كتاب الله تكون الأدلة خمسة هذه أدلة سمعية أما الدليل العقلي على تحريمه فهو ما يشاهد من ضرر على الشارب في صحته العامة وفي اسنانه وفمه ورائحته ونظره على وجه الخصوص ومن المعلوم أن العاقل لا يرضى لنفسه أن يتناول ما فيه الضرر نعم.
اخاف تكوني ماشية على فتوي هالشيخ العجيبة الغريبة !!!
ردود العلماء على فتوى البنا التى تبيح التدخين فى نهار رمضان
رفض البنا الجلوس لمحاورة بعض العلماء علي الهواء فى احد البرامج التلفزيونية ، واشترط ان يظهر وحده علي الشاشة، وبعد انتهاء فقرته استعداداً لدخول الشيخ جمال قطب الرئيس السابق لجمعية علماء الفتوي، والدكتور عبدالله سمك رئيس قسم الاديان بكلية الدعوة،
وردا على الفتوى التى كان اطلقها الكاتب جمال البنا شقيق مؤسس جماعة الاخوان المسلمين باباحة تدخين الصائم خلال نهار رمضان قالت لجنة الفتوى بالازهر الشريف ان التدخين خلال الصوم من المفطرات واكدت اللجنة رأيها القاطع للآراء التي تزعم أن التدخين لا يعد من المفطرات وقال الشيخ عبدالحميد الأطرش رئيس لجنة الفتوي أنه ليس هناك خلاف بين العلماء على أن التدخين ليس فقط من مفسدات الصوم بل ومن المفطرات المؤكدة وذلك نظرا لكون دخان السجائر وما يماثلها يصل إلي الجوف وتختلط العناصر التي تحملها بدم المدخن وتؤثر على حالته المزاجية، مما يجعله يشابه الشهوات التي يطالب الصائم بالإمساك عنها، وحذر الشيخ عبدالحميد الأطرش من أن من يعمل بمثل هذه الآراء يعرض صيامه للضياع، مستشهدا في ذلك بقول الرسول عليه الصلاة والسلام من أفطر في رمضان يوما بغير عذر أو حاجة لم يقضه صيام الدهر وإن صامه.
ورد على ذلك قال الشيخ الدكتور أحمد طه ريان عميد كلية الشريعة والقانون الأسبق بجامعة الأزهر وأستاذ الفقه المقارن بقوله لـ"العربية.نت": التدخين فيه إحساس وشهوة، أي أنه مادة تشتهى، ومن ثم فإن المدخن لو ظل فترة طويلة بدون تدخين، يجد حواسه كلها متطلعة لهذا الشئ، وتشم أي رائحة من الدخان ولو كانت تأتي من بعيد.وتساءل: من الذي قال إن التدخين معنوي؟.. إنه مادي، لأن فيه ذوقا واحساسا ورائحة. فهل ينكر أحد الاحساس بالتدخين ورائحته وان فيه ذوقا. إذا كانت هذه الأمور لا تنكر فكيف يقال إنه معنوي، مع أن الشئ المعنوي هو الذي لا يحس ولا يذاق ولا يشتهي. هذه مغالطة ونوع من التخريب لأنه كلام في أمر محل اتفاق من الفقهاء جميعا منذ ظهور التدخين.
واستطرد أن الفقهاء اختلفوا عند ظهوره عما إذا كان حلالا أو حراما أو مكروها، ولكن بعد التجارب المعملية التي أجريت عليه وتوصلت إلى أنه مسبب لأمراض كثيرة وأخطرها سرطان الرئة وسرطان الحبال الصوتية.. الخ. أصبحت الآن محل اتفاق من العلماء على انه حرام.
واعتبر د. ريان أن القول بأن التدخين لا يفطر الصائم، ليس قولا علميا ولكنه نوع من التخريف والمغالطة، لأن الفقهاء متفقون على أنه من المفطرات، ولا مجال هنا للاحتجاج بأن ذلك لم يرد في السنة التي مضى عليها 1400 عام، بينما التدخين حديث العهد، يعني من حوالي مائتين أو ثلاثمائة سنة، وهذا الاحتجاج هو نوع من المغالطة أيضا.وقال د. ريان: يكفي اتفاق الفقهاء على كونه مفطرا للصائم، فلا يوجد الآن بين فقهاء العصر من يقول بغير ذلك.
العالم العراقي المعروف الشيخ د. أحمد الكبيسي استاذ الشريعة الاسلامية
أن التمسك بالآراء الساقطة الشاذة التي تركها المسلمون واهملوها هي نوع من أنواع الشهرة الرخيصة، فهذا الكلام الذي قاله ابن عابدين في زمانه لم يعره أحد التفاتا أو اهتماما.
وأكد الشيخ جمال قطب أن ما قاله البنا خاطئ، لأن الله انزل الانجيل والقرآن للحفاظ علي خمسة أشياء هي مقاصد الشريعة، أولها الحفاظ علي النفس البشرية، وثانياً الحفاظ علي النسل، والثالث الحفاظ علي المال من الإسراف الذي يعني الإكثار من الحلال بغير ضرورة، والتبذير الذي هو الانفاق علي الحرام، ومثله التدخين، لأن السيجارة اضرار بالجسم والمال وبالتالي فان الحديث عن التدخين هو حيث عن تناول الحرام في وقت الامتناع عن الحلال.وقال الدكتور عبدالله سمك: ان تحديد محل النزاع يتطلب معرفة تعريف لتناول السجائر، هل هو أكل وشرب أم لا؟ والقواعد الفقهية، تقول إن العادة محكمة، ونحن نقول نشرب السجائر واجتمعت الأمة والناس علي هذا اللفظ وبالتالي فهي »شرب« كما أنها مضرة للصحة والجسد، والصيام هو امتناع عن تناول الحلال، فما بالنا بتناول »القطران« و»الزفت« و»الهباب«!! واضاف ان الاسلام أمرنا بأنه »لا ضرر ولا ضرار« وبالتي فان التدخين خلال الصيام يفطر.
لاحول ولاقوة الا بالله ...
وهذه فتوي لشيخنا ابن باز رحمه الله فى التدخين بصفة عامة مو بنهار رمضان !!!
سؤال : سُئل سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز _ رحمهُ الله تعالى _ مفتي عام المملكة العربية السعودية السابق هذا السؤال / ما حكم شرب الدخان ؟.
جـــــــــــواب : (( الدخان محرّم لكونه خبيثاً ومشتملاً على أضرار كثيرة والله _ سبحانهُ وتعالى _ إنما أباح لعباده الطيبات من المطاعم والمشارب وغيرها ، وحرَّم عليهم الخبائث ، قال الله _ سبحانهُ وتعالى _ ( سورة المائدة ، الآية 4 ) . وقال _ سبحانهُ وتعالى _ في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فـي ســورة الأعـــــــراف : (سورة الأعراف ، الآية : 157) والدخان بأنواعه كلها ليس من الطيبات بل هو من الخبائث ، وهكذا جميع المسكرات كلها من الخبائث والدخان لا يجوز شربه ولا بيعه ولا التجارة فيه كالخمر ، والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه المبادرة بالتوبة والإنابة إلى الله _ سبحانه _ والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود إلى ذلك ، ومن تاب صادقاً تاب الله عليه كما قال الله _ عز وجل _ { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } ( سورة النور ، الآية 31) . وقال _سبحانهُ وتعالى _ : { وإني لغفار لمن تاب وءامن وعمل صالحا ثم اهتدى } ( سورة طه ، الآية 82 ) والُله ولي التوفيق
سؤال : وسُئل أيضاً _ رحمة الله عليه _ هذا السؤال : ما حكم شرب الشيشة ؟ وهل حكمها حكم الدخان ؟ وهل تُعتبّر الشيشة والدخان من المخدرات المحرّمة ؟
جــــــواب : (( شرب الشيشة والدخان بأنواعه من جملة المحرّمات لما فيهما من الأضرار الكثيرة وقد أوضح الأطباء العارفون بذلك كثرة أضرارهما وقد حرّم الله على المسلمين أن يستعملوا ما يضرهم ، فالواجب على كل من يتعاطاهما تركهما والحذر منهما لقول الله _ عز وجل _ في سورة المائدة يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم : { يسئلونك ماذا أُحل لهم قل أُحل لكم الطيبات } وقولهُ سبحانه _ في سورة الأعراف في وصف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم : { ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } وجميع أنواع التدخين والشيشة من جملة الخبائث الضارة بالإنسان فتكون جميع أنواعهما محرّمة بنص هاتين الآيتين وما جاء في معناهما ، ونسأل الله أن يهدي المسلمين لما فيه صلاحهم ونجاتهم وأن يعيذهم مما يضرهم في الدنيا والآخرة إنهُ خير مسؤول)) (6).
وهذه فتوي اخر لشيخنا ابن عثيمين :
الشيخ: التدخين وهو شرب الدخان محرم كما يدل على ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والنظر الصحيح أما الكتاب فقال الله تبارك وتعالى (وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً) ووجه الدلالة منها أن الله تعالى جعل المال قياماً لنا تقوم به مصالح ديننا ودنيانا ومن المعلوم أن صرفه في هذا الدخان ينافي ذلك فإنه ليس من المصالح في شيء بل هو من المضار ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) والنهي عن قتل النفس نهي عنه وعما يكون سبباً له وشرب الدخان حسب أراء الأطباء في هذه الأزمنة سبب موصل إلى الهلاك ومن الأدلة من كتاب الله تعالى قوله (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) أي لما فيه هلاكها ووجه الدلالة منها كوجه الدلالة من الآية التي قبلها أما من السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار وكما يرى الدخان ضرر معلوم لا يخفى على أحد ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال وهو صرفه في غير فائدة وصرف المال في شراء الدخان صرف للمال في غير فائدة فهذان دليلان من السنة على أن الدخان حرام أضفهما إلى الأدلة الثلاثة من كتاب الله تكون الأدلة خمسة هذه أدلة سمعية أما الدليل العقلي على تحريمه فهو ما يشاهد من ضرر على الشارب في صحته العامة وفي اسنانه وفمه ورائحته ونظره على وجه الخصوص ومن المعلوم أن العاقل لا يرضى لنفسه أن يتناول ما فيه الضرر نعم.
اوزوريس
•
أختي امواج البحر
الأخت شيرين لم تقصد ما كتبتيه
والجميع يعلم ان تدخين السجائر او الشيشة من المفطرات في نهار رمضان
لكن السؤال كما فهمته
هل شم رائحة الدخان مفطرة ؟؟ سواء من سجائر أو غيره
ويمكن كان رد شيرين كان على نفس ما فهمته انا !!!!
طيب ما أحنا واقفين في المطبخ والدخان بيطلع علينا وبنشم رائحة الطعام واحيانا بيدخل الدخان الى انوفنا رغم عنا ؟
فهل هذا مفطر ؟؟؟
الأخت شيرين لم تقصد ما كتبتيه
والجميع يعلم ان تدخين السجائر او الشيشة من المفطرات في نهار رمضان
لكن السؤال كما فهمته
هل شم رائحة الدخان مفطرة ؟؟ سواء من سجائر أو غيره
ويمكن كان رد شيرين كان على نفس ما فهمته انا !!!!
طيب ما أحنا واقفين في المطبخ والدخان بيطلع علينا وبنشم رائحة الطعام واحيانا بيدخل الدخان الى انوفنا رغم عنا ؟
فهل هذا مفطر ؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ذكرتونى ببداياتى مع الصوم كنت فاكره حتى بلع ريقى يفطر ...
كلامى الجاى مو فتوى ....
بنات البخور على حسب علمى انه ما يفطر ألا لو المراءه استخدمته لتعطير نفسها فى نهار رمضان وخرجت للشارع (طبعاً التعطر سواء صائمه او غير صائمه لا يجوز )
بس لو لتعطير بيتها حسب علمى لا يفطر ...
و التدخين الكل يعرف حرمته..
والفتوى المنقوله للشيخ ابن عثيمين واضحه بحيث انك لم تتعمدى الشم وهنا لا ذنب عليك .
وخصوصا انك مغتربه والكل يدخن ويأكل وصعب ما تشمى الروائح...
لو الشيخ اجاز امر شم التدخين راح يجدها المدخنون فرصه ويجلسوا جنب ناس مدخنه برمضان ويستنشقوا الى اذان المغرب..
او ممكن يشموا حشيش وتوابعه
رمضان والكيف ,,,,
مره سمعت مفتى على الهواء سألوه عن حكم التداوى بقطرة العيون اثناء الصوم
فوضح انها جائزه ما لم يصل طعمها الى حلق المتداوى لو كانت ضروريه فى العلاج وألا فليؤخر العلاج الى بعد الافطار ..
المهم قال بعدها لو انى صرحت للجميع بمطلق التداوى بقطرة العيون اثناء الصيام ممكن ناس اتحط عصير او زيت بدل القطره وخصوصا ان القناه الدمعيه تصب بالحلق
يعنى ممكن الناس تتحايل فى تطبيق الفتاوى
وممكن هذا هو السبب اللى بيخلى الشيوخ ما يسهلوا بعض مسائل الافتاء ....
ذكرتونى ببداياتى مع الصوم كنت فاكره حتى بلع ريقى يفطر ...
كلامى الجاى مو فتوى ....
بنات البخور على حسب علمى انه ما يفطر ألا لو المراءه استخدمته لتعطير نفسها فى نهار رمضان وخرجت للشارع (طبعاً التعطر سواء صائمه او غير صائمه لا يجوز )
بس لو لتعطير بيتها حسب علمى لا يفطر ...
و التدخين الكل يعرف حرمته..
والفتوى المنقوله للشيخ ابن عثيمين واضحه بحيث انك لم تتعمدى الشم وهنا لا ذنب عليك .
وخصوصا انك مغتربه والكل يدخن ويأكل وصعب ما تشمى الروائح...
لو الشيخ اجاز امر شم التدخين راح يجدها المدخنون فرصه ويجلسوا جنب ناس مدخنه برمضان ويستنشقوا الى اذان المغرب..
او ممكن يشموا حشيش وتوابعه
رمضان والكيف ,,,,
مره سمعت مفتى على الهواء سألوه عن حكم التداوى بقطرة العيون اثناء الصوم
فوضح انها جائزه ما لم يصل طعمها الى حلق المتداوى لو كانت ضروريه فى العلاج وألا فليؤخر العلاج الى بعد الافطار ..
المهم قال بعدها لو انى صرحت للجميع بمطلق التداوى بقطرة العيون اثناء الصيام ممكن ناس اتحط عصير او زيت بدل القطره وخصوصا ان القناه الدمعيه تصب بالحلق
يعنى ممكن الناس تتحايل فى تطبيق الفتاوى
وممكن هذا هو السبب اللى بيخلى الشيوخ ما يسهلوا بعض مسائل الافتاء ....
الصفحة الأخيرة
يااختي من قاال .... الدخان يفطر .. بس ماادري استنشاقه يفطر ولالااا
والبخوور كمان يفطرررررررررررررر
ياعالم قبل ماتفتووون راجعووا الفتاوى
http://***************.net.in/all/index.php .