حمد لله راجعت اربع اوجه من سورة الاعراف
وسورة الممتحنة
تدبروا معي عظمة الله في خلق الموت:
الموت مخلوق عجيب، شجاع يتسلق الجدران، ويصعد الحيطان، لا يُحتمى منه بقلاع، ولا يُمتنع منه بحصون، "أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ"، زائر لا يستأذن، وليس له وقت معلوم، يدلف في السحر، ويقدم في الظهيرة، لا يرجئ الجائع حتى يشبع، ولا الظامئ حتى يروى، ولا النائم حتى يستيقظ، ولا المسافر حتى يقيم، "فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ" يصيّر الأفراح أتراحاً، والأنس حزناً، إذا اجتمع الوالد بولده وأنست الأم بأبنائها وطاب اللقاء وحصل الوصال إذا بالموت يدخل فجاءة! فيأخذ الأب، ويلتقم الأم، ويحمل الابن ليضعه في حفرة الموت، يأخذ الطفل وفمه في ثدي أمه، تصيح الأم، ينوح الأب، فلا يقف ولا يرجع، يحوز المرء المال فيفرح بتجارته، ويعدد ماله، ظن أن ماله أخلده، فإذا بالموت يضع خده على التراب، وينثر دنانيره، ويمزق أكياسه. إذا استوى الشاب على سوقه، وصلب عوده، وقوي متنه، واهتزت كتفاه، وترنح عطفاه، طرحه الموت أرضاً، هذا هو الموت لا يستحي، ولا من أحد يرعوي، "كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ"، احتمى الملوك بالجنود فنجو إلا من الموت، "حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ * ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ"، يموت الكل إلا واحد، ويذهب الجميع إلا واحد، نعم، إنه الواحد الأحد أوجد الفناء، ليرث أهل الأرض والسماء، ولا يخلق الموت إلا عظيم ولا عظيم حق إلا العظيم سبحانه، "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ".
الموت مخلوق عجيب، شجاع يتسلق الجدران، ويصعد الحيطان، لا يُحتمى منه بقلاع، ولا يُمتنع منه بحصون، "أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ"، زائر لا يستأذن، وليس له وقت معلوم، يدلف في السحر، ويقدم في الظهيرة، لا يرجئ الجائع حتى يشبع، ولا الظامئ حتى يروى، ولا النائم حتى يستيقظ، ولا المسافر حتى يقيم، "فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ" يصيّر الأفراح أتراحاً، والأنس حزناً، إذا اجتمع الوالد بولده وأنست الأم بأبنائها وطاب اللقاء وحصل الوصال إذا بالموت يدخل فجاءة! فيأخذ الأب، ويلتقم الأم، ويحمل الابن ليضعه في حفرة الموت، يأخذ الطفل وفمه في ثدي أمه، تصيح الأم، ينوح الأب، فلا يقف ولا يرجع، يحوز المرء المال فيفرح بتجارته، ويعدد ماله، ظن أن ماله أخلده، فإذا بالموت يضع خده على التراب، وينثر دنانيره، ويمزق أكياسه. إذا استوى الشاب على سوقه، وصلب عوده، وقوي متنه، واهتزت كتفاه، وترنح عطفاه، طرحه الموت أرضاً، هذا هو الموت لا يستحي، ولا من أحد يرعوي، "كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ"، احتمى الملوك بالجنود فنجو إلا من الموت، "حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ * ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ"، يموت الكل إلا واحد، ويذهب الجميع إلا واحد، نعم، إنه الواحد الأحد أوجد الفناء، ليرث أهل الأرض والسماء، ولا يخلق الموت إلا عظيم ولا عظيم حق إلا العظيم سبحانه، "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ".
]
سوف اقوم بنقل لكم جلسات تدبر للاخت همه جزاها الله كل خير
جلسة تدبر الثالثة
حياكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
إن فهم القرآن الكريم وتدبره مواهب من الكريم الوهاب جل وعلا
يعطيها لمن صدق في طلبها وسلك الأسباب الموصلة إليها بجد واجتهاد.
يقول ثابت البناني – رحمه الله-
كابدت القرآن عشرين سنة، ثم تنعمت به عشرين سنة أخرى.
فإن من أدمن طرق الباب أوشك أن يفتح له ]
وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم "
أما الأول فأوى إلى الله فأواه الله،
وأما الثاني فاستحيى فاستحيى الله منه،
وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله عنه"].
المفتاح الثاني هو :
التطهير القلب
أن القرآن نزل أولا على القلب
يقول الله تعالى:
(وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
.
فقال:عَلَى قَلبِك .
ولم يقل:
على سمعك أو بصرك أو ذهنك ونحو ذلك ،
بل عَلَى قَلبِك ،
فأول جارحة تخاطب بهذا القرآن هي القلب،
فالقلب ملك ، و الأعضاء جنوده ؛ فإذا صلح القلب ،
صلحت الرعية ، و إذا فسد ، فسدت.
فلابد أن تنظفي هذا القلب من المعاصي ,
لأن المعاصي من أكبر أسباب مرض القلب وقسوته؛
قال تعالى: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
.
وايضاً لن حبيبك يقول صل الله عليه وسلم :
(إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ،
و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب ).
حتى تستشعري كلام الله
( طهري قلبك حتى يستقبل نور القرآن )
فكيف تُحسن تلاوة القرآن وتدبره وفهمه
بعين لوثتها النظرات المحرمة؟!
أو بأذنٍ دنستها الأصوات المنكرة ومزامير الشيطان؟!
أو بلسان نجسته الغيبة والنميمة،
والكذب والافتراء، والسخرية والاستهزاء؟!
فكيف تتأثر بالقرآن والقلب ممتلىء حسد وبغض وكراهية
على اخواتها ..
وحتى أن كانت هي مخطئة ,
أعفي عن كل من أخطا بحقك فأجرك على الله ..
ولن القرآن كالمطر؛
فكما أن المطر لا يؤثر في الجماد والصخر،
ولا يتفاعل معه إلا التربة المهيأة؛
فكذلك القرآن:
لا ينفع إلا إذا نزل على بيئة صالحة؛
فتتفاعل معه، ويؤثر بها،
وهذه البيئة في الحواس والقلوب السليمة الطاهرة التي تقبل عليه.
وسر هذا:
أن الجزاء من جنس العمل؛ فكما أمسك نور بصره عن المحرمات،
أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره مَنْ أطلَقَ بصره،
ولم يغضه عن محارم الله تعالى.
( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ*
لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُون )( الواقعة:77-80)
قال شيخ الاسلام رحمه الله :
كما أن أوراق القرآن لاتمسه إلا الايادي الطاهرة
كذالك معانيه لا يتذوقها إلا اصحاب ( القلوب الطاهرة ) .
ذم النبي صل الله عليه وسلم
من قرأ بعض الآيات ولم يتفكر بقلبه.
فثبت عند ابن حبان في صحيحه وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
: لقد أنزلت علي الليلة آية؛
«ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها»،
( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)
الآيات من آخر سورة آل عمران.
ولعلنا لا نحصي كم سمعنا وقرأنا هذه الآيات ،
لكن لو تأملنا مليا قوله صل الله عليه وسلم :
«ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها»
لتغير الحال ، والله المستعان.
يقول ابن مسعود رضي الله عنه:
قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ،
ولا يكون هم أحدكم آخر السورة.
وقد نسمع كثير من آيات الوعيد لكن القلب لا يتحرك
ربما تكون المستمعه للايات
من أهل البر والصلاح
وليس من اهل الفسق والفجور ..
لكن القلب لا يتحرك !
ماعقابهم ؟
نرجع لكتاب الله عز وجل يقول
( وجعلنا على قلوبهم أكنة )
غشاء وغطاء ..
فقط هذا العقاب
لا نكمل .
( أن يفقهوه )
تجدينها تقرأ اية واضحة في الوعيد
( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَل من مزيد )
تخيلي جهنم تطلب المزيد .. هل تخيلنا الموقف ..
مع ذلك لا يتحرك بقلبها شيء وتمر الاية
وكان ااية تخاطب غيرها
لن الله طمس على ذلك القلب
فاصبح ايات الوعيد وايات الجزاء واحدة
لا يقشعر جسدها لايات الله .
فما بالك يالحبيبة
بمن ادمنت على فعل المعاصي ..
وادمنت على الغيبة والنميمة
وادمنت النوم على الصلوات ..
فهولاء اعظم جرم واكثر خطأ واعظم
حرمان للقرآن ..
قال ابن مسعود:
أطلب قلبك في ثلاث مواطن:
عند سماع القرآن,
وفي مجالس الذكر ,
وفي أوقات الخلوة.
فإن لم تجده في هذه المواطن
فسأل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك !
فهيا يالغاليات :
لننهض ونغسل قلوبنا بركعتين لله نسجدها توبة على ماحمله
القلب من معاصي وذنوب حرمتنا لذة القرآن ..
رزقنا الله وياكم قلوبنا خاشعة وعيون باكية من خشيته ..
وجعلنا من أهله وخاصته ..
انه على كل شيء قدير .
سوف اقوم بنقل لكم جلسات تدبر للاخت همه جزاها الله كل خير
جلسة تدبر الثالثة
حياكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
إن فهم القرآن الكريم وتدبره مواهب من الكريم الوهاب جل وعلا
يعطيها لمن صدق في طلبها وسلك الأسباب الموصلة إليها بجد واجتهاد.
يقول ثابت البناني – رحمه الله-
كابدت القرآن عشرين سنة، ثم تنعمت به عشرين سنة أخرى.
فإن من أدمن طرق الباب أوشك أن يفتح له ]
وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم "
أما الأول فأوى إلى الله فأواه الله،
وأما الثاني فاستحيى فاستحيى الله منه،
وأما الثالث فاستغنى فاستغنى الله عنه"].
المفتاح الثاني هو :
التطهير القلب
أن القرآن نزل أولا على القلب
يقول الله تعالى:
(وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ *
عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
.
فقال:عَلَى قَلبِك .
ولم يقل:
على سمعك أو بصرك أو ذهنك ونحو ذلك ،
بل عَلَى قَلبِك ،
فأول جارحة تخاطب بهذا القرآن هي القلب،
فالقلب ملك ، و الأعضاء جنوده ؛ فإذا صلح القلب ،
صلحت الرعية ، و إذا فسد ، فسدت.
فلابد أن تنظفي هذا القلب من المعاصي ,
لأن المعاصي من أكبر أسباب مرض القلب وقسوته؛
قال تعالى: ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)
.
وايضاً لن حبيبك يقول صل الله عليه وسلم :
(إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ،
و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب ).
حتى تستشعري كلام الله
( طهري قلبك حتى يستقبل نور القرآن )
فكيف تُحسن تلاوة القرآن وتدبره وفهمه
بعين لوثتها النظرات المحرمة؟!
أو بأذنٍ دنستها الأصوات المنكرة ومزامير الشيطان؟!
أو بلسان نجسته الغيبة والنميمة،
والكذب والافتراء، والسخرية والاستهزاء؟!
فكيف تتأثر بالقرآن والقلب ممتلىء حسد وبغض وكراهية
على اخواتها ..
وحتى أن كانت هي مخطئة ,
أعفي عن كل من أخطا بحقك فأجرك على الله ..
ولن القرآن كالمطر؛
فكما أن المطر لا يؤثر في الجماد والصخر،
ولا يتفاعل معه إلا التربة المهيأة؛
فكذلك القرآن:
لا ينفع إلا إذا نزل على بيئة صالحة؛
فتتفاعل معه، ويؤثر بها،
وهذه البيئة في الحواس والقلوب السليمة الطاهرة التي تقبل عليه.
وسر هذا:
أن الجزاء من جنس العمل؛ فكما أمسك نور بصره عن المحرمات،
أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره مَنْ أطلَقَ بصره،
ولم يغضه عن محارم الله تعالى.
( إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ*
لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُون )( الواقعة:77-80)
قال شيخ الاسلام رحمه الله :
كما أن أوراق القرآن لاتمسه إلا الايادي الطاهرة
كذالك معانيه لا يتذوقها إلا اصحاب ( القلوب الطاهرة ) .
ذم النبي صل الله عليه وسلم
من قرأ بعض الآيات ولم يتفكر بقلبه.
فثبت عند ابن حبان في صحيحه وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
: لقد أنزلت علي الليلة آية؛
«ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها»،
( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ)
الآيات من آخر سورة آل عمران.
ولعلنا لا نحصي كم سمعنا وقرأنا هذه الآيات ،
لكن لو تأملنا مليا قوله صل الله عليه وسلم :
«ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها»
لتغير الحال ، والله المستعان.
يقول ابن مسعود رضي الله عنه:
قفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ،
ولا يكون هم أحدكم آخر السورة.
وقد نسمع كثير من آيات الوعيد لكن القلب لا يتحرك
ربما تكون المستمعه للايات
من أهل البر والصلاح
وليس من اهل الفسق والفجور ..
لكن القلب لا يتحرك !
ماعقابهم ؟
نرجع لكتاب الله عز وجل يقول
( وجعلنا على قلوبهم أكنة )
غشاء وغطاء ..
فقط هذا العقاب
لا نكمل .
( أن يفقهوه )
تجدينها تقرأ اية واضحة في الوعيد
( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَل من مزيد )
تخيلي جهنم تطلب المزيد .. هل تخيلنا الموقف ..
مع ذلك لا يتحرك بقلبها شيء وتمر الاية
وكان ااية تخاطب غيرها
لن الله طمس على ذلك القلب
فاصبح ايات الوعيد وايات الجزاء واحدة
لا يقشعر جسدها لايات الله .
فما بالك يالحبيبة
بمن ادمنت على فعل المعاصي ..
وادمنت على الغيبة والنميمة
وادمنت النوم على الصلوات ..
فهولاء اعظم جرم واكثر خطأ واعظم
حرمان للقرآن ..
قال ابن مسعود:
أطلب قلبك في ثلاث مواطن:
عند سماع القرآن,
وفي مجالس الذكر ,
وفي أوقات الخلوة.
فإن لم تجده في هذه المواطن
فسأل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك !
فهيا يالغاليات :
لننهض ونغسل قلوبنا بركعتين لله نسجدها توبة على ماحمله
القلب من معاصي وذنوب حرمتنا لذة القرآن ..
رزقنا الله وياكم قلوبنا خاشعة وعيون باكية من خشيته ..
وجعلنا من أهله وخاصته ..
انه على كل شيء قدير .
الصفحة الأخيرة
لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل من جل في علاه وسمع لمن دعاه
ان يستجيب دعواتك ويفرج همك
ملأ الله حياتك فرحا وأبعد عن حياتك الهم والكدرا
وجعل بالقرآن قلبك مطمئنا وله صدرك حافظا
وحبب إليك فعل الصالحات وجنبك فعل المنكرات
واسعدك واحبابك وبحسن الخلق ثقل ميزانك
ومن الكوثر سقاك وفي الفردوس أسكنك
يآُربَ صْبَحُهًا ومسيها بَآُلَآُخِبَآُر آُلَسٌآُرة
وآُلَآُعًمُآُلَ آُلَصْآُلَحُة وآُلَآُرزًآُقً آُلَدَآُئمُة
وآُلَسٌعًآُدَة بَآُلَدَنِيآُ وآُلَآُخِرة
آُلَلَهًمُ أجٍعًلَهآُ مُنِ آُلَذّينِ يزًرعًونِ آُلَخِير فَي آُلَدَنِيآُ
ويحُصْدَونِهً فَي آُلَآُخِرة
آُلَلَهًمُ أجٍعًلَ قلبها لَكً خِآُشَعً وعينها مُنِ خِشَيتُكً دَآُمُعًة
ولسانها مُنِ آُلَشَكًر لَكً نِآُطُق
للهم أرح قلبها بلطف عفوك و حلاوة حبك,,,,
و أعمر أيامها بذكرك,,,
و أحفظها و أحفظ عليها دينها,,,
واجعل لها وفر الحظ من كل خيرٍ تُنـزِّله
أو إحسانٍ تتفضل به أو بِرٍّ تُنشِرُهُ
أو رزق تبسطه أو ذنب تغفره أو خطأ تستره .
واكتب لها الذرية الصالحة عاجلا غير اجل
وارزقها من كل خير
واجفظها من كل شر
وقربها من جنتك
وابعدها عن النار