الدين ليس للتجربة !!!!!

الدين ليس للتجربة!!
الدين إيمان وصدق ويقين وعقيدة...
بعضهم يختبر ويجرب في دين الله إن رضي قال هذا دين الحق
وإن سخط شكك وانحرف ولربما ألحد !!!!




. قال تعالى:
"ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين" الحج (11)

قال ابن كثير " قال مجاهد وقتادة وغيرهما: {على حرف} على شك, وقال غيرهم: على طرف, ومنه حرف الجبل أي طرفه, أي دخل في الدين على طرف فإن وجد ما يحبه استقر وإلا انشمر. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن الحارث, حدثنا يحيى بن أبي بكير, حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس {ومن الناس من يعبد الله على حرف} قال: كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال: هذا دين صالح, وإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال: هذا دين سوء...


{وإن أصابته فتنة} والفتنة البلاء, أي وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا, وذلك الفتنة, وهكذا ذكر قتادة والضحاك وابن جريج وغير واحد من السلف في تفسير هذه الآية. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هو المنافق إن صلحت له دنياه أقام على العبادة, وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه, فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ترك دينه ورجع إلى الكفر. وقال مجاهد في قوله: {انقلب على وجهه} أي ارتد كافرا.


وقوله: {خسر الدنيا والآخرة} أي فلا هو حصل من الدنيا على شيء, وأما الآخرة فقد كفر بالله العظيم, فهو فيها في غاية الشقاء والإهانة, ولهذا قال تعالى: {ذلك هو الخسران المبين} أي هذه هي الخسارة العظيمة والصفقة الخاسرة"



قال القرطبي " ومن الناس نوعٌ آخر لم يتمكن الإيمان من قلبه ، فهو كأنه واقف على طرف غير ثابتٍ على حال ، فهو مزعزع العقيدة ، مضطرِب مذبذَب ، يعبد الله على وجه التجربة . فان اصابه خيرٌ بقي مؤمنا ، وإن أصابه شر من مرض او ضياع مال او فقد ولد - ترك دينه وارتدّ كافرا . خسِر الدنيا والآخرة . . . فخسر في الدنيا راحةَ البال والاطمئنان الى قضاء الله ، كما خسر في الآخرة النعيم الذي وَعَدَ الله المؤمنين به .
وذلك هو الخسران الذي لا خسران مثله"




"قال السعدي " أي: ومن الناس من هو ضعيف الإيمان، لم يدخل الإيمان قلبه، ولم تخالطه بشاشته، بل دخل فيه، إما خوفا، وإما عادة على وجه لا يثبت عند المحن، { فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ } أي: إن استمر رزقه رغدا، ولم يحصل له من المكاره شيء، اطمأن بذلك الخير، لا بإيمانه. فهذا، ربما أن الله يعافيه، ولا يقيض له من الفتن ما ينصرف به عن دينه، { وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ } من حصول مكروه، أو زوال محبوب { انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ } أي: ارتد عن دينه، { خَسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ } أما في الدنيا، فإنه لا يحصل له بالردة ما أمله الذي جعل الردة رأسا لماله، وعوضا عما يظن إدراكه، فخاب سعيه، ولم يحصل له إلا ما قسم له، وأما الآخرة، فظاهر، حرم الجنة التي عرضها السماوات والأرض، واستحق النار، { ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ } أي: الواضح البين"




. فدين الله ليس للتجربة وإنما هو إيمان جازم فمن شكك في مصداقية آية
أو حديث ثابت صحيح عن النبي فقد كفر لأنه مكذب لله ورسوله !!

ولذا لا يستبعد انحراف بعضهم للإلحاد ناتج عن هذا الأمر!!


نسأل الله السلامة والعافية ،،








ملحوظة ::


في بعض عناوين المواضيع تجربتي مع الاستغفار.. او تجربتي مع القرآن..!!


في نفسي شي من هذه الكلمة ولو استبدلت بقصتي لربما أفضل..

ثم شرع الله ليس بحاجة للتجربة حتى نحصل على المقصود والمبتغى..!!


ومن جهة أخرى فالمؤمن تحت قدر الله فقد يبذل الأسباب عن إيمان ويقين

ثم يقدر الله عدم حصول مبتغاه لحكمة لا يعلمها إلا هو..


فهل يقول أنا طبقت ولم أستفد!! هذه زعزعة في دينه!!

وإنما يقول قدر الله وما شاء فعل...


أيضا الي تقول طبقت طريقة الشيخ فلان او الداعية فلان!!

الدين ليس طرق مشايخ وإنما هو شرع من عند الله

هذه الطرائق عند العقائد المنحرفة كالصوفية وغيرها...!!!


وإنما تقول أخذت بنصيحة الشيخ فلان أو تقول أخذت بتوجيه الداعية فلان


هذا أسلم فالدين دين الله والشرع شرعه والأمر أمره ....


نسأل الله التوفيق والسداد ،،،





.....