فضائل أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
أبو بكر الصديق هو أول من أسلم من الرجال, وكان رجلاً عاقلاً عارفاً موثوقاً، كامل العقل، ولما عرض النبي صلى الله عليه وسلم عليه الإسلام لم يتوقف ولم يتردد، بل بادر وقبل الدعوة ودخل في الإسلام، ولما دخل في الإسلام صار أيضاً داعية لأكثر الصحابة الذين أسلموا بمكة ، ومن فضائله انه رافق رسول الله في الهجرة ، وقد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم في الغار الذي قال الله فيه: (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَن) التوبة:40. كذلك أيضاً خروجه مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر وغيرها من الغزوات , وفضائله كثيرة لا تحصر .
تولي أبو بكر للإمامة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ-معتقد أهل السنة في ذلك:
أن أبو بكر أفضل هذه الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام , وهو أول الخلفاء الراشدين , وفضائله كثيرة ومشهورة , ولهذا اجمع الصحابة على تقديمه .
وكذلك اجمع أهل السنة على ثبوت الخلافة لأبو بكر الصديق رضي الله عنه, واختلفوا في خلافة الصديق هل كانت بالنص أو بالاختيار ؟ فذهب الحسن البصري وجماعة من أهل الحديث إلى أنها تثبت بالنص الخفي والإشارة ومنهم من قال : بالنص الجلي , وذهب جماعة من أهل الحديث والمعتزلة والاشاعرة إلى أنها تثبت بالاختيار .
ب- أدلتهم:
1-ما أسنده البخاري عن جبير بن مطعم رضي الله عنه : قال : ( أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن ترجع إليه قالت : أرأيت إن جئت فلم أجدك ؟ كأنها تريد الموت , قال : إن لم تجديني فأتي أبا بكر )
2-وكذلك قول الرسول عليه السلام : ( اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر )
3-وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها قالت : دخل علي رسول الله في اليوم الذي بدئ فيه فقال : ادعي لي أباك وأخاك حتى اكتب لأبي بكر كتابا , ثم قال يأبى الله والمسلمون إلا أبا بكر ) وفي رواية ( ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر لأكتب لأبي بكر كتابا لايختلف عليه , ثم قال : معاذ الله أن يختلف المسلمون في أبي بكر )
4-وكذلك أحاديث تقديم الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في الصلاة قبل وفاته وهو يقول : ( مروا أبا بكر فليصلي بالناس ) فصلى بهم أبو بكر مدة مرض النبي عليه السلام
5-وفي الصحيح انه صلى الله عليه وسلم قال: (لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر ولكن أخي وصاحبي)
6-ومن الأدلة الإجماع , إجماع الصحابة على تقديم أبا بكر, ومبايعته , ومنهم أهل البيت كعلي والحسن والحسين والعباس وابن العباس , والله تعالى لايجمع الصحابة على ضلالة , فلا يجتمعون إلا على حق , وهذه حجة قوية في صحة خلافة أبي بكر .
الرد على شبه المخالفين :
الرد على استدلالهم بالاحاديث الضعيفة واستدلالهم بالاحاديث الصحيحة/
1-استدلالهم بالاحاديث الضعيفة :
1-من الاحاديث الضعيفة التي وضعوها حديث أنت أخي في الدنيا والآخرة وهو حديث موضوع، أخرجه الترمذي من طريق حكيم بن جبير وحكيم بن جبير هذا ضعيف، وجميع بن عمير كذاب قال عنه ابن حبّان: رافضيٌ يضع الحديث ! وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس, وكذلك احاديث المؤاخاة كلها ضعيفة .3
2-وضعوا حديث" ان رسول الله كان في حال المرض الشديد ، والصحابة في المسجد ، وسمعوا حال النبي صلى الله عليه وسلم وآله فكلهم في حزن وبكاء ، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع التكبير ، سأل من يصلي . . . بالناس فقالوا : أبو بكر فقال : أخرجوني , وذهب إلى المسجد فرأى أبا بكر في المحراب فنحاه عن القبلة وعزله عن الصلاة ، وتولى الصلاة.
الرد عليها:أن هذا من الكذب المعلوم عند جميع أهل العلم بالحديث ،و هذا كلام جاهل أن أبا بكر لم يصل بهم إلا صلاة واحدة ، وأهل العلم يعلمون أنه لم يزل يصلي بهم حتى مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإذنه واستخلافه له في الصلاة ، بعد أن راجعته عائشة وحفصة في ذلك وصلى بهم أياما متعددة ، وكان قد استخلفه في الصلاة قبل ذلك.
ويرد ذلك القول , الحديث الصريح التالي :في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : " مروا أبا بكر فليصل بالناس" .وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة ، وثبت أنه روجع في ذلك ، وقيل له : لو أمرت غير أبي بكر ؟ فلام من راجعه ، وجعل ذلك من المنكر الذي أنكره لعلمه بأن المستحق لذلك هو أبو بكر لا غيره.
2- استدلالهم بالأحاديث الصحيحة :
1-استدل الشيعة بحديث : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي " .صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضى الله عنه.
الرد :
الحديث فيه عدة نقاط:
1-الحديث جاء ردة فعل وليس فعل
2-الحديث فيه مراضاة لعلي رضي الله عنه لقول النبي أما ترضى
3-احتجاج علي على استخلافه !! فعلي لم يراها منقبة له فهل اخطأ المعصوم ؟؟
يقول النووي (1) : وليس فيه دلالة لاستخلافه بعده ، لانّ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إنّما قال لعلي حين استخلفه على المدينة في غزوة تبوك أي إنّ هذا الحديث وارد في مورد خاص ].
يقول : ويؤيّد هذا أنّ هارون المشبّه به لم يكن خليفة بعد موسى ، بل توفي في حياة موسى قبل وفاة موسى بنحو أربعين سنة على ما هو المشهور عند أهل الاخبار والقصص ، قالوا : وإنّما استخلفه ـ أي استخلف موسى هارون ـ حين ذهب لميقات ربّه للمناجاة ، فكانت الخلافة هذه خلافة موقتة ، وكانت في قضية خاصة محدودة ، وليس فيها أي دلالة على الخلافة بالمعنى المتنازع فيه أصلاً.
2-استدل الشيعه كذلك على – وجوب ولاية علي قبل ابو بكر - بحديث الغدير و هو قوله صلى الله عليه وسلم: " من كنت مولاه فعلي مولاه ".اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه "
ويرد عليه بما يلي :
الحديث ليس فيه أي إشارة يستدل بها على أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد استخلف علياً – رضي الله عنه – أو غيره من أهل البيت في الإمامة مطلقاً ، وسبب الحديث كما قال ابن حجر الهيتمي :" وسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن إسحاق أن علياً تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضى – صلى الله عليه وسلم – حجة خطبها تنبيهاً على قدره ورداً على من تكلم فيه كبريدة لما في البخاري أنه كان يبغضه.
1- دلالة كلمة المولى لا تخدم الشيعة الإمامية الاثني عشرية في موضوع الإمامة ، قال ابن الأثير :" المولى يقع على الرب والمالك والمنعم والناصر والمحب والحليف والعبد والمعتق وابن العم والصهر "
3 - المقصود " من كنت مولاه فعلي مولاه " المحبة والمولاة ، والوصية بآل البيت خيراً وتبيين قدر ومنزلة علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - ، وليس في منطوق الحديث ولا مفهومه النص على اختيار علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - .
وأما الزيادات والمبالغات التي يتقولها البعض على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنها قولهم: (اللهم انصر من نصره، واخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار)، فهي زيادات لا تصح ولا يلتفت إليها أهل العلم.
الخاتمة
ثبت من جميع ما سبق أحقية أبو بكر للخلافة من خلال الأدلة وإشارات الرسول الواضحة بذلك قبل وفاته , وكذلك استعرضنا بعض شبه المخالفين من الشيعة وغيرهم في تقديم علي بن أبي طالب على أبو بكر في الخلافة ومحاولة إثبات ذلك بوضع الأحاديث الضعيفة وتفسير الآيات تفسيرا يناسب معتقداتهم وأهوائهم , والرد على تلك الشبه , نسأل الله الهداية للجميع , هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .
محاضرة صوتية للشيخ عبد الله الجبرين بعنوان ( مجمل معتقد أهل السنة في الصحابة ) من موقع .islamweb.net
محاضرة صوتية للشيخ عبد الله الجبرين بعنوان ( مجمل معتقد أهل السنة في الصحابة ) من موقع .islamweb.net
صحيح البخاري 1 \ 488
سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 609
مسند أبي داود / 1600
. صحيح البخاري (256 هـ) الجزء1 صفحة161 كتاب الأذان باب حد المريض أن يشهد الجماعة
صحيح البخاري /4356
صحيح البخاري 1/161
تقي الدين أحمد ,ابن تيمية , منهاج السنة النبوية , بدون ط ,( القاهرة , مكتبة ابن تيمية, 1406 هــ ), ص556
ابن حجر الهيثمي,الصواعق المحرقة في الرد على اهل البدع والزندقة ,( بيروت ,مؤسسة الرسالة , 1997م ), الطبعة الأولى 2 /26 .
متعرجه @mtaargh
عضوة جديدة
الرد على الشيعة القائلين بوجوب خلافة علي بعد الرسول !واستدلالهم بحديث الغدير !!
3
1K
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
rawand17
•
جزاك الله خير
الصفحة الأخيرة