الرقية الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي المريض

اعلم أن الله – عز وجل – حين ابتلاك بهذا المرض، ورضيت بقضاء الله وقدره، كان ذلك دلالة حب من الله ليطهرك ويمحصك من ذنوبك ومؤشرا لمحاسبة نفسك، وليذكرك بحقيقة الدنيا الفانية، فلا تتمادى فيها، وعليك بالأخذ بالأسباب الشرعية لعلاجك. عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عظم الجزاء من عظم البلاء ) وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط.
أخرجه الترمذي في سنته 2298
(الشيخ عثمان بن ناصر العثمان رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض)

من أسباب دفع البلاء :
-------------------------
1- اليقين وحسن الظن بالله عز وجل وألا يقول أجرب كلام الله ، بل يتيقن بأن فيه الشفاء فهو الأصل في العلاج، قال تعالى :" وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين" . (الإسراء 82 )
2- معرفة عظمة الخالق والالتجاء إليه والتعلق به والتوبة إليه ودعاؤه فهو الشافي وحده فإن أصابك بلاء فرقيتك على نفسك - ان استطعت- أفضل من رقية غيرك عليك.
3- حفظ العبد ربه بامتثال أوامره كالمحافظة على الصلوات جماعة في المسجد ، عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ… ) رواه مسلم .
واجتناب نواهيه كترك النظر المحرم والابتعاد عن الشاشات الهابطة التي أضرت كثيرا من الأسر وتسببت في شقائها ، وعدم استماع الأغاني وترك حضور الحفلات المنكرة . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (احفظ الله يحفظك .. ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده صحيح الجامع 7957 .
4- الإكثار من الأوراد والأذكار المستمدة من القرآن الكريم والسنة المطهرة. وذكر الله في كل حال كأذكار ما بعد الصلاة والورد اليومي من القرآن وأذكار الصباح والمساء وأذكار النوم والاستيقاظ منه ، قال تعالى : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى" . طه 124 .

ومن الأذكار التي تحصن الإنسان قبل وقوع البلاء بإذن الله تعالى:

الورد اليومي :
1-آية الكرسي (مرة واحده عند النوم وبعد كل صلاة مفروضة) من آثارها حراسة الملائكة لك وتطرد الشياطين من المنزل .
2-آخر آيتين من سورة البقرة (تقرأ قبل النوم في المنزل أو بعد الغروب) من آثارها تكفي من شرور كل شيء وطارده للشيطان لمدة ثلاث ليال .
3-سورة الإخلاص (قل هو الله أحد) + المعوذتان ( قل أعوذ برب الفلق – قل أعوذ برب الناس) (تقرأ ثلاث مرات صباحا ومساءا وقبل النوم وبعد كل صلاة مره واحدة . وهي تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الانسان.
4-قول : لا حول ولا قوة إلا بالله ) : الاكثار منها دون تحديد . وهي كنز من كنوز الجنة ودواء من 99 داء أيسرها الهم .
5-قول : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم . ثلاث مرات صباحا ومساءا . وهي حامية من كل ضرر ولا تصيبه فجأة بلاء ولا يضره شئ مع ذكرها .
6-قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق . ثلاث مرات مساءا وعند نزول أي منزل . وهي مضادة لسم العقرب ومحصنه للأماكن والدور من شر ما يدب عليها.
7-قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم . سبع مرات صباحا ومساءا وهي الكافية من هم الدنيا والآخرة .
8-قول : (لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) وإذا أراد دخول السوق زاد بعد (له الحمد) يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير . عشره مرات صباحا ومساءا أو 100 مرة في اليوم وعند دخول السوق مرة واحدة . من آثارها : حرز عظيم تكتب له 100 حسنة وتمحى عنه 100 سيئة وله عدل 10 رقاب . وإذا دخل السوق وقالها كتبت له (ألف ألف حسنة) ومحيت عنه (ألف ألف سيئة) وفي رواية (وبنى له بيت في الجنة ) والروايتان حسنهما الألباني.
9-قول ( بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ) مرة واحدة بعد الخروج من المنزل . وهي قوة تحصينية ثلاثية من الشيطان وتجعل الشيطان ينتحي عنه .
10-قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم . تقال عند دخول المسجد مرة واحدة وتحفظ من الشيطان ليوم كامل .
11-قول : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه . الإكثار منها دون تحديد وسببا لغفران الذنوب وإن كان فارا من الزحف .
12-الإكثار من الصلاة على النبي (ونعني بها الصلاة الابراهيمية ) 10 مرات صباح ومساءا ويفضل الإكثار منها . وهي كفاية الهموم وغفران للذنوب وجماع خيري الدنيا والآخرة وسببا لإدراك شفاعة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .
13-صلاة الجماعة في المسجد : والحرص على ذلك مع المحافظة على جميع الصلوات في أوقاتها . وهي تحصن وتحفظ من شياطين الانس والجن ومن شر كل ذي شر.
14- قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه على كل شئ يراد حفظه مره واحده . تحفظ الأولاد والأموال وغيرهما من السرقة والتعدي .

5 – من أسباب دفع البلاء أيضا المداومة على الأعمال الصالحة التي تقوى الإيمان ، وقد سئل البني صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال (أدومها مإن قل ) رواه البخاري .

ومن الأعمال الصالحة :
1-المداومة على قراءة وحفظ ما تيسر من القرآن وتدبر آياته والمكث في المسجد.
2-المداومة على العبادات التطوعية كالسنن الرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى والوتر.
3-بر الوالدين وصلة الأرحام – حتى وإن قطعوا - .
4-صيام التطوع كصيام الأيام البيض ويومي الأثنين والخميس وأيام العشر ذي الحجة وعاشوراء وستة من شوال.
5-استغلال الوقت فيما يفيد كطلب العلم الشرعي والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
6-اختيار الصحبة الصالحة المعينة على الخير .
7-الإحسان إلى الناس وبذل الصدقة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ...) رواه مسلم . وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( داووا مرضاكم بالصدقة ) صحيح الجامع 3358.

العين هي المرض الغالب على الناس :
-------------------------------------
قال صلى الله عليه وسلم : (أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) صحيح الجامع (477/3) .
قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين : العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعين بإذن الله الكوني القدري – لقوله صلى الله عليه وسلم ( العين حق ، ولو كان شيئ سابق القدر لسبقته العين) صحيح الجامع 4147.

أمثلة على العين :
-----------------
الآلام المتنقلة في الجسم وبعض أمراض السرطان أو الجلطه أو الربو أو الشلل أو العقم أو السكر أو الضغط أو عدم انتظام الدورة الشهرية للنساء أو بعض الأمراض الباطنية كالقولون أو الأمراض النفسية كالإكتئاب والوسواس ومرض التوحد .

منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في العلاج :
-------------------------------------------
الجمع بين الأصل الدوائي وهي الرقية الشرعيه والسبب الدوائي وهي الأمور المادية الطبية.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عليكم بالشفائين القرآن والعسل) أخرجه ابن ماجه في السنن (2/1142) باسناد صحيح.

من الأمور المجربة النافعة في الرقية الشرعية :
--------------------------------------------
1 – القراءة بنية الشفاء لهذا المريض ، فالقرآن لو نزل على جبال لصدعها أفلا يشفي جسدا من لحم ودم . قال ابن القيم رحمه الله : القرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية وأدواء الدنيا والآخرة . حتى ولو طالت المدة قال تعالى : سيجعل الله بعد عسر يسرا . (الطلاق 7)

2 – القراءة بنية الدعوة والهداية للمريض وللمتلبس (الجان) فنجد التأثير العجيب بدون مخاطبة الجان لما للمخاطبة من تأثير سلبي على المريض .

3 – القراءة بنية الإتهام : إعمالا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم (من تتهمون؟) (صحيح الجامع 556) وقد يتذكر المريض شخصا أو أكثر في حادثة أو موقف معين ارتبط بمرضه أو رؤيا تري له ، حتى ولو كثر العائنون مع العلم أن هذه الأدلة ظنية لا يقطع بها ، ولكن يستأنس بها مع إحسان الظن بالجميع . قال فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين ( ليس في الاتهام فتح لباب العداوة والبغضاء كما يظن البعض ، فإن العين لا يخطر ضررها ببال العائن . فالإتهام لإنسان ما ليس جزما بأنه العائن ، إنما هو إعمال للحديث ، وتكون من أسباب الألفة والمحبة لنفع المسلم وإزالة الضرر عنه ، فيؤخذ من الأثر المفيد من عرقه أو ريقه أو شئ مما مسه كاليدين ولو بدون علمه ويصب على المعين فإنه يبرأ – وهو نافع – بإذن الله تعالى) والشرب أبلغ كما دلت عليه التجربة في الأمراض الداخلية في الجسم .

4 – القراءة التصويرية : هي تصور معاني الآيات والتأثر بها لا مجرد القراءة فقط ، وانظر طريقة شيخ الاسلام ابن تيمية كيف تصور مريض النزف حيث شبه الأرض بالإنسان والنزيف المطر ، (الأرض في بلعها للماء والأنسان بتوقف النزيف وأن هذا النزيف بلعته تلك الأرض وأن مصدر النزيف أقلع ، وأن النزيف غاض وأن الأمر انتهى ) (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي ، وقيل بعدا للقوم الظالمين ) . (هود 44 ) كتاب زاد المعاد الجزء الرابع 358 .

علامة الإنسان المصاب بالعين :
------------------------------
الأعراض إن لم تكن مرضا عضويا فإنها تكون غالبا على هيئة ( صداع متنقل ، صفرة في الوجه ، كثرة التعرق والتبول ، ضعف الشهية ، تنمل أو حرارة أو برودة في الأطراف ، حفقان في القلب ، ألم متنقل أسفل الظهر والكتفين ، حزن وضيق في الصدر ، أرق في الليل ، انفعالات شديده من خوف وغضب غير طبيعي ، كثرة التجشؤ والثاؤب والتنهد ، الانعزال وحب الوحدة ، الخمول والكسل والميل إلى النوم ، مشاكل صحية بلا سبب طبي معروف ) وقد توجد هذه العلامات أو بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين .

الآيات والأوراد التي تقرأ على المريض وطريقة تطبيقها : القرآن كله شفاء وإليكم بعض الأيات :

-سورة الفاتحة
-فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (البقرة 137)
-آية الكرسي
-خواتيم سورة البقرة
-وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (الأنعام 13)
-َقاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (التوبة 14)
-يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (يونس 57)
-وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود 44)
-وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا (الإسراء 82)
-وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (الكهف 39)
-وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (الشعراء 80)
-قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء (فصلت 44)
-يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (الأحقاف 31)
-فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ 3 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ (الملك 3 ، 4)
-وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ 51 وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ( القلم 51 ، 52 )
-وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ 3 وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ 4 وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ( الانشقاق 5،3)
-إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا 1 وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا 2 وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا 3 يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا 4 بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا 5 يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ 6 فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ 7 وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ 8 ( سورة الزلزلة )
-سورة الاخلاص والمعوذتين

ومن الأدعية :
------------
قول (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) سبع مرات (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وكل عين لامة ) ثلاث مرات (اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما ) ثلاث مرات (اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها ) (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ) سبع مرات .

طريقة تطبيقها :
---------------
1 – الأيات والأدعية السابقة تقرأ بتدبر وخشوع مع النفث على المريض مباشرة .
للإستزادة ، انظر فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز (8/94) .
2 – وضع اليد على مكان الألم أثناء الرقية ، ما لم يكن هناك محذور شرعي كالرقية على غير المحارم من النساء .
3 – يمكن قراءة الآيات على الماء أو زيت الزيتون فيشرب ويدهن به .

السحر :
---------
وجود السحر قليل بالنسبة للعين مع وجود تشابه بينهما في الأعراض ، فالمعيون قد يتأثر مع آيات السحر وكأنه مسحور لتأثر المتلبس به بالقرآن .

علاج السحر :
---------------
قراءة الآيات والأدعية السابقة ويضاف إليها آيات السحر ، (سورة الأعراف 117-119) (سورة يونس 79-82) (سورة طه 65-96) أما إن وجد السحر فتقرأ عليه آيات السحر وآية الكرسي والمعوذتان والإخلاص ، ثم يحرق فيبطل بإذن الله تعالى .

وختاما لا بد من اليقين وحسن الظن بالله والتوبة إليه ، فالقرآن الكريم هو أصل دوائي في علاج الأمراض الوحية والنفسية والعضوية ، وقد تمت الرقية على كثير من الأمراض وتم الشفاء التام منها بفضل الله تعالى ومنة ، وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين .

المراجع : قواعد الرقية الشرعيه – الحصن الواقي – كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية (دراسة شرعية تأصيلية ) للشيخ عبد الله بن محمد السدحان .

ما تفضل به فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن الجبرين عن هذه الرقية :
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: فقد قرأت هذه النشرة فوجدتها صحيحة مفيدة في موضوع العلاج بالرقية للأمراض المستعصية فنوصي بقراءتها والتقيد بالمعلومات التي في ضمنها ومراجعة أصولها والله الشافي وصلى الله علي محمد وآله وصحبة وسلم 3/3/1421 هحرية .