كوبونات الراقية تسجيل الدخول

القــــرآن في قلبي
القــــرآن في قلبي •
تجميع الجني ثم قتله
عملية الفصد

هذه الطريقة تستخدم عادة في محاولة إيذاء الجنوالتأثير عليهم للخروج من بدن المصروع ، وعادة ما يلجأ بعض المعالِجين إلى استخدامطريقة تجميع الجن في منطقة معينة ، تظهر كورم ومن ثم فصد ذلك الموضع بواسطة إبرهونحوه مع خروج دم أسود قانٍ من ذلك المكان ، ويترتب على إجراء هذه العملية شفاءالمريض بإذن اللهتعالى .

ويتساءل البعض عن مشروعية ذلك ، وقد تكلم في هذهالمسألة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله - حيث قال :

فالشيطان الرجيم يجري من ابن آدم مجرى الدم ، ويصل إلى كل جزء وعرق منه ،وقد يتغلب على قلبه فيملؤه بالأوهام والتخيلات والوساوس المحيرة ، ولا يخنس إلابذكر الله والاستعاذة منه 0 وأما شياطين الجن فقد يسلطهم الله على بعض الأشخاص ،وذلك هو الجنون والصرع والمس الذي يحصل لبعض الأفراد ؛ بحيث أنه يصرع في اليوممِرارا فتراه يقوم ويسقط كما أشار الله تعالى إلى ذلك بقوله : ( لا يَقُومُونَ إِلاكَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) ( سورة البقرة – جزء من الآية 275 ) ، والغالب أنه يحصل بتسليط السحرة والكهنة الذين يتقربون إلىالشياطين بما تحب حتى يتملكوا كثيرا من الجن ، فإذا عمل الساحر العمل الشيطاني سلطبعض من تحت تصرفه على ذلك الفرد فلابسه فيصعب تخليصه إلا بالقراءة والتعويذاتوالتحصن بذكر الله تعالى ، وقد يتمكن الجني من الإنسي فلا يخرج حتى يقتل ذلكالإنسان ، وقد يتمكن من بعض الأفراد فيعالج بالضرب والإيلام والتهديد حتى يخرجويشاهد خروجه من أحد الأصابع ، بحيث ينغمس في الأرض ثم ينجذب من الجسد ، وكثيرا مايموت ، تحت الضرب أو تحت القراءة ويحترق بالأدعية والأوراد التي تشتد عليه حتى يموتويشاهد أنه يجتمع في جزء من البدن كورم يسير يجرح فيخرج قطعة دم وكل هذا معلومبالمشاهدة والعيان لا ينكره إلا جاهل أو معاند ) ( مجلة الدعوة – الخميس 15 صفر سنة 1416 هـ - العدد 1499 ) .

وقد سئل فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرينعن الحكم الشرعي في استخدام عملية الفصد مع الجن والشياطين بعد أخذ العهد والميثاقعليهم بعدم العودة للمريض ونقضهم لذلك العهد ، فأجاب - حفظه الله - :

( يظهرأن الفصد هو إخراج الدم ، فإذا كان الجني متمردا بحيث تكرر خروجه وعودته ، ولميتأثر في أحدها بالرقية جاز الاحتيال إلى قتله ، وقد ذكر بعض القراء أنهم يتمكنونمن القراءة عليه حتى يجتمع في موضع من بدن المصروع ، فيفصدونه بسكين ونحوها ، ممايسبب موته وبرء المصروع ، وآخر يقرأ في ماء بعض الأوراد ويحجر الجني عن الخروجويسقى المصروع من ذلك الماء مما يسبب إحراق الجني وموته في موضعه ) ( منهج الشرع فيعلاج المس والصرع ) .

وأما طريقة التجميع فتتم على النحو التالي :
1)- إن أفضل الأماكن التي يستطيع أن يقوم المعالِج بتجميع الجني الصارعفيها ثلاثة أماكن على النحو التالي :

أ - إبهام اليدين
ب- إبهامالقدمين
ج - منطقة الجبهة
وهذه المناطق لا يشكل الفصد فيها أية خطورة أوإيذاء على حياة المريض إذا اتبعت الضوابط الطبية اللازمة لمثل ذلكالإجراء
2)- أن يقوم المعالِج بالرقية الشرعية وأثناء ذلك لا بد من تحديدالمكان الذي يستقر فيه الجني الصارع عن طريق سؤال المريض عن بعض الأعراض التي يعانيمنها وأماكنها ، ويستطيع المعالِج الحاذق المتمرس معرفة مكان تواجد ذلكالجني
3)- في حالة تحديد مكان وجود الجني في منطقة معينة كاليد مثلا ، عندذلك تبدأ عملية تدليك في المنطقة المشار إليها ، وسحب الألم والذي يمثل تواجد الجنيالصارع إلى منطقة إبهام اليد ، وسؤال المريض عن انتقال الألم مع عملية السحبوالتدليك ، وتستمر العملية حتى يتم تجميع الجني في منطقة إبهام اليد حيث يتم ظهورنتوء أو ورم غير طبيعي
4)- يقوم المعالِج بعملية الفصد ، ويظهر معها دم أسودقانٍ ، وبعد تلك العملية يبرؤ المريض بإذن الله عز وجل ، وفي بعض الأحيان قد يطلبالمعالِج من الجني أن يتجمع في المنطقة التي يحددها بحيث يخرج ذلك الجني دون حصولإيذاء له من عملية الفصد ، ويعتبر ذلك فتح باب أو ممر للخروج دون إيذاء لكلاالطرفين ، وبعض الأرواح قد يتجاوب مع هذا الأسلوب
5)- لا بد للمعالِج منإدراك أهمية استخدام هذا الأسلوب مع الرجال دون النساء ، وأما بالنسبة للنساء فيجبالحذر من فعل ذلك مباشرة إلا عن طريق أحد محارم المرأة أو إحدى المرافقات ، بحيثتتم عملية التدليك والتجميع ، ويترك للمعالِج عملية الفصد فقط

ولا بد لهذهالعملية من توفر ضوابط شرعية وطبية أوجزها بالآتي :
أ)- عدم الخوض بالأمورالغيبية كما يفعل بعض المعالِجين بقولهم : ( مات ) أو ( قتل ) ونحوه ، وكون أن هذهالعملية معلومة مشاهدة بالعيان وظاهر نفعها بإذن الله سبحانه ، لكنها أمور غيبية لمنقف على حقيقتها ، ولم يتأكد لنا إلا آثارها النافعة الطيبة
ب)- عدم القيامبعملية الفصد ، إلا بعد إقامة الحجة وأخذ العهد على تلك الأرواح ثلاثا بعدم تعرضهاللمصاب ، وفي حالة نقض العهد والميثاق من قبل تلك الأرواح ، فلا بأس باتخاذ هذاالإجراء ، حرصا على سلامة المعالِج والمعالَج لما قد يسببه ذلك الفعل من إيذاء أوقتل للجني الصارع ، والذي قد يترتب عليه انتقام أهله وعشيرته بسبب عدم إقامة الحجةعليه بأخذ العهد والميثاق لعدم تعرضه للمصاب ، كما تم الإشارة في نقطةسابقة
ج)- الحرص على سلامة المريض وعدم إيذائه باستخدام طرق غير صحيحة للفصدكما يفعل بعض الجهلة اليوم
د)- الحرص على تعقيم الأدوات المستخدمة في عمليةالفصد حرصا تاما ، ونظافة كل ما هو مستخدم فيها
هـ)- يفضل استخدام الإبرةالخاصة بفحص الدم لسهولة استخدامها وللمحافظة على سلامة المريض ، وعدم حصول أيةمضاعفات نتيجة لذلك
و)- استخدام القفازات الطبية من قبل المعالِج حرصا علىسلامته وعدم تعرضه لآثار بقايا دم المريض ، خاصة أن بعض الأمراض الوبائية قد تنتقلبإذن الله تعالى عن طريق الدم كوباء الكبد والإيدز ونحوه
ز)- استشارة طبيبمتخصص في الكيفية التي تتم بها عملية الفصد ، من أجل سلامة المريض وعدم التسبب فيأي ضرر أو إيذاء جسمي أو نفسي له .



طريقة الراجمات للتعذيب و القهر

هذه طريقة من طرق التعذيب الشديدللعارض ، و قد اثبتت فعاليتها وكان الجن يتألم بشدة و يصرخ ويبكي و منهم من يريد الهروب من مكان الرقية ....

طريقة الإعداد :-
تجهيزإناء كبيرة ( 1 لتر أو أكثر ) به ماء ،و يوضع في الثلاجة حتى يبدأ الماء بالتجمد ،ثم أخرجه من الثلاجة قبل إن يتحول إلى الثلج . ثم تقرأ هذه الايات في الماء معملاحظة تقريب الفم إلى الماء و اليدين ممسكتان بالإناء :-

يرسل عليكماشواظ من نار و نحاس فلا تنتصران)) 7 مرات .
هذان خصمان اختصموا في ربهمفالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رؤوسهم الحميم )) 7 مرات .


طريقة عملها :-
يبدأ الراقي في رقية المريض و بين الحين و الأخريأخذ من الإناء بكف يده و يجعل الماء يتخلل بين أصابعه ليسقط على جسد المريض و هومستمر بقراءة هذه الآيات ((يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران)) و تفضلهذه الأماكن لدرجة قوتها على العارض :-
1- الوجه .
2- البطن .
3- الظهر .
أو في المكان المشكوك انه سكن العارض في الجسد ، و هذه الطريق قوية جداً جداًعلى العارض و على المريض في نفس الوقت ، و لكنها على العارض أكثر بكثير جداً .



ست طرق لتعذيب الجن

-ألطريقه الأولى
-- الطريق المثلىللعلاج
*يقعد المريض مواجه الراقي وهذا خاص للرجال وأيضا مع النساء ولكن معأزواجهن ويقعد الراقي ما بين رجليه وهو ممسك بجوانب الوجه ويقرا مباشره في وجههوهو يقرا التعذيب من الآيات مباشره وجه بوجه وينفث على التقاء الحاجبين وتكونالقراءة زاجره والنفث بقوه (( وسوف ترون ماذا يحل بالجن هنا من خوف وهلع )) واللهالموفق

-ألطريقه الثانية
*إن يقعد الراقيمقابل المريض ممسك برأسه بقوه بشكل حزام مضغوط من جهة ألمقدمه بقوه ورجله في بطنالمريض الركبة طبعا ويقرا ما يرد ويشرب ماء مقرا عليه ويقذفه في وجه المريض شكلرذاذ يكرر هذه الطريق وسبحان الله من منظر للجن حين يبكون

-ألطريقه الثالثة
* إن يقعد الراقي خلف المريض مباشرهويقرا ويمسك العضلة للكتف ومره يضغط على ألفقره الثامنة للمريض أو أسفل بقليل بقوهوينفث على ذاك المكان إلى يمسكه
ثم يقر القارئ فمه ملاصق لأذن المريض الرجل أوالزوج أو من يحلون للمراه ويقرا ويده مطبوقة على احد هذين المكانين وينفث تارة فيالظهر والأخرى في القفا للرأس
ولتنظر ماذا يحدث بعون الله

-ألطريقه الرابعة
* هذا وصفه تشلهمتشليل بل تخرجهم إن شاء الله مدحورين محروقين وهذه تعمل وتحتاج إلى وقت فلربماأسبوع أو أكثر وهذامحتواها
*يجمعما بين هذا :_
الميعة السائلة –الحلتيت– السذاب – الحرمل – حنظل – قشور رمانحامض.
ويطحن سويا ويعجن بعد الطحن والخلط مع خل ابيض في إناء زجاجي لا يسمحبدخول الهواء إليه وادفنه بمكان تصل إليه الحرار أو بإمكانك إن تجعله بمكان حار فيالشمس بحفره لمدة أسبوعين .
-وبعد 10 أيام تضيف إليها زيت الزيتون مقدار ماتحتاج
وبعد إكمال ألمده المذكورة ويفضل زيادة ألمده لتقويه التفاعل
وعندأرادت استعمالها خذ مقدار من الثوم البلدي وزده مع ما سلفنا سابقا واقرأ عليه آياتالموت والهلاك وقطر في أذن المريض وادهن به جسده وانظر إلى إي مدى يتحمل الجن .. وكم من الجن يبكون بكاء حار ويصرخون بل منهم من تشاهد بأم عينك عند الرقية وعنداستعمال ما ذكرنا كيف ينهارون ولربما يموتون ولقد جربنا هذا كثيرا والحمد للهويعتبر هذا من أقوى ما وجدنا إن شاء الله

-ألطريقهالخامسة :-إن يقعد المريض الرجل أو الأنثى جلسه تمد الأرجل إلى الامام ويضعالراقي يده أو من هو يساعد المريض ويبدأ في رش الماء مع الخل ومزيج مستخلص القسطبعد إن يقرا عليه الرقية الشرعية ويقذف الوجه مباشره ومن كثب وبقوه وهو يقرا ولايفكه أبدا قد يحتاج هنا إلى ما يقارب 6 لتر ماء المذكور وهنا سوف تحس ببكاء الجنوصراخه ولا تقف حتى يترجاك ولتكملة تعذيبه أُأمر احد المرافقين بان يساعدك بالرش علىالوجه وان لا تترك القراءة واتجه للقدم وابدأ في الضرب الذي تراه مناسب بعد غيابالمريض عن الإحساس ولنجد من يتحمل هذه ألطريقه إن شاء الله

-ألطريقه السادسة :-
* احظر أيها الراقي مغطس متحرك خارجالحمام وبه ماء مقرا فيه يناسب الكميه التي تجعل كل المريض يدخل ما عدا رأسه وزدعليه الخل التفاح و مستحلب القسط مع السذاب والحلتيت
- وعند إقعاد المريضعليه أبدا في التالي
* تبدى بالرقية الشرعية وأنت تدلك الماء على رأس المريضبكوب أو بأي شي من نفس الماء وليكن إما مائل للبرودة المحسوسة أو الحارة المحسوسةحتى تنتهي وبعدها واقرأ العذاب والحرق وقرب خرقه كتب عليها إي أية عذاب أو الموتولتكن باتجاه الأنف للدخان وأنت تقرا وانظر ماذا يحل للعارض والله الموفق للخير
القــــرآن في قلبي
القــــرآن في قلبي •
أسرع طرق لحرق وقتل خادم السحر والجنيالعاشق
قد لا يجد المعالج حيلة لتخليص المريض من شيطانه وعتق رقبته منه إلابقتل العارض وحرقه ولكن يجب أن يعلم عدة أمور قبل أن يشرع في الحرقأولا/ يجب أن يقيم الحجة علىالجن , فقتل الجن غير جائز كما ذكر ذلك ابن تيمية في الفتوى الكبرى , حتى ولو كانمعتديا لأنه قد يعتدي عن غفلة وجهل , فيجب أن تبين للجن حكم من تلبس بالمسلم وحكمعمله إن كان من خدام السحر وتذكره بالوقوف بين يدي الله ودعوته إلى التوبة وتركالمريض
ثانيا /لا يحرق الجن إلا بعد اخذ العهد عليه بعدم العودة إلىالمريض ويستحب أن يكون ذلك ثلاث مرات , فإذا أخذ العهد أول مرة ثم رجع ذكرناه بماأخذنا عليه ودعوناه إلى الحق فان فاء واخذ العهد ثانية أعطيناه وكذلك الثالثة فإذاعاد فأحرقه ,
وكذلك لأن للجن أهلوعشيرة وقد يأتي أحدهم يريد أن يفتك بالمريض وأهله لقتلك ولده أو أخاه فإذا أخبرتهبالعهد وأعلمته أنه نكث العهد فسوف ينسحب بأمان , وإن أبي وأراد الفتك بك أوبالمريض فسوف ينصرك الله عليه لأنك عادل وهو ظالم ,
ثالثا /تحصين المعالج نفسه والمريض وأهله ومن كان حاضرا وذلك حتى لا يتسبب في أذىالمريض فإن فعل ذلك قام بحرق الجني

كيفية الحرق
الحرق له عدةطرق متعددة ونحن نقتصر علي طريقتين

الطريقة الأولى
1- أن يسمع المريض سورة البقرة ثلاث مراتمتواليات في جلسة واحدة
2- أن يسمعالقران كله في يوم واحد كاملا بطرقة الحدر مثل قراءة الشيخ علي جابر أمامالحرم
3- سماع آيات العذاب فيالقران مع تكرار ما تؤلم منها حتى يحرق
الطريقة الثانية
1- الآذانالشرعي 7 مرات
2- الصافات 7مرات
3- الجن 7 مرات
4- سورة ق 7 مرات
5- سورة الرعد 7 مرات
6- سورة الطارق 7 مرات
الطريقةالثالثة
تقرأ على ماء سورة البروجويضرب بها وجهه أو يكتب على قطعة قماش قطن , وتحرق ويشم الدخان ( يحرق الجني علىالفور) بإذن الله تعالى
الطريقةالرابعة
تقرأ سورة يس 2مره
سورة الجن 3 مرات
يسمعها المريض لمدة أسبوع كامل
الطريقة الخامسة
1- الصلاة على النبي بالصيغة الإبراهيمية 11 مرة
2- قراءة الفاتحة 11 مرة
3- الصلاة علي النبي 11 مرة
4- قراءة آية الكرسي 11 مرة
5- الصلاة علي النبي 11 مرة
6- قراءة الكافرون , الإخلاص , معا 11 مرة
7- الصلاة علي النبي 11 مرة
8- قراءة سورة الفلق 33 مرة الصلاة علي النبي 11مرة
9- الصلاة على النبي 11مرة
10- سورة الناس 33مرة
11- الصلاة على النبي 11مرة
12- قوله تعالي ( فلما القواقال موسي ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين ) 33مرة
13- الصلاة على النبي 11مرة

البتار قاتل العفاريت

ما يحتاج إليه في هذا البرنامج
-ماءورد
-ملح
-قلم به مزيج مداد طاهر
يكتب - سورة الجن
وأيضا يكتب هذه الآيات

-ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلواأنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون بهلكان خيرا لهم وأشد تثبيتا
-قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرجإنك من الصاغرين
-قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنممنكم أجمعين
-والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهمبإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداذلك الفوز العظيم
-لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوهفي ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوفرحيم
-فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهنسكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشراإن هذا إلا ملك كريم
-قال فاخرج منها فإنك رجيم
-ولا يأتل أولو الفضلمنكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفواوليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم
-ويوم ينفخ في الصورففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله وكل أتوه داخرين
-وجاءرجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك منالناصحين
-النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحامبعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكممعروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا
-أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنبالله وإن كنت لمن الساخرين
-وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرونعن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
-للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهموأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك همالصادقون
-وغدوا على حرد قادرين
-بلى قادرين على أن نسويبنانه

-ومن ثم يقرا ما قد كتب فتكون قراءةسورة الجن 3 مرات وباقي الآيات ثلاثاً ثلاثاً

- يمزج الملح مع ماء الورد ومنبعد يشرب أول الصبح وطرف النهار
-يأخذ مقدار كوب ماء 300 مل بعد صلاة المغربويدلكه على رأسه ويدلك بقوه
ويستمر على البرنامج لمدة أسبوع وان شاء الله ستجدخيرا كثيرا
- يغتسل قبل النوم بساعة كهيئة الوضوء وبعدها يقرا سورة الجن وبعدالانتهاء يغتسل غسل عادي ويشرع للنوم

أما ما قد يحدث
هذا البرنامج جد مفيد للجن الذي يقنط الرأس والمعدة وأيضا هو جيد جدا لأي نوعسحر
-غالبا يصاب المريض بخوف شديد وقت المغرب
- ****د عضلات الكتف والرقبةبعد دلك الماء
- الم بالصدر
- رعشه بالظهر


قاطعة دابر الشياطين و الجن المتمردين و العنيدين

هذه الآيات قاطعة دابر الجن المتمرد و المتكبر والعنيد , سواء كان تابع أو دخل مع حسد و عين , أو متسلط و متعدي , أو دخل مع السحر ...
في اليقظة و في المنام ... مجربة في العلاج و في التحصين

هام جداقراءة التحصينات و آيات الشفاء و آيات الحفظ قبل استعمالها .
تنفع حتى للرش والطرد ... الله المستعان.

رقية الآيات الواردة فيها لفظة الحق و لفظةالباطل

تنفع بإذن الله لكل الأمراض الروحية لأنها شاملة و الحمد لله .
أنصح بقراءة الآيات معالتكرار لكل آية
القراءة و الإستماع بنية إحقاق الحق و بطلانالباطل

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمونسورةالبقرة 42
الحق من ربك فلا تكونن منالممترينسورة البقرة 147
تلكآيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمينسورة آل عمران 108
وليمحص الله الذين امنوا ويمحقالكافرينسورة آل عمران 141
ولو ترى إذ وقفوا علىربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قالفذوقوا العذاب بماكنتم تكفرونسورة الأنعام 30
وكيفأخاف ما أشركتم ولا تخافون إنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فأيالفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون
سورة الأنعام 81
أفغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل إليكم الكتاب مفصلاوالذين أتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق فلا تكونن منالممترينسورة الأنعام 114
قلإنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وان تشركوابالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمونسورةالأعراف 33
فوقع الحق وبطل ما كانوايعملونسورة الأعراف 118
إن هؤلاءمتبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملونسورة الأعراف 139واذ يعدكم الله إحدى الطائفتين انها لكم وتودون إن غير ذات الشوكة تكونلكمويريد الله إن يحق الحق بكلماته ويقطع دابرالكافرينسورة الأنفال 7
ليحقالحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمونسورة الأنفال 8
لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحقوظهر أمر الله وهم كارهونسورة التوبة 48
كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنونسورة يونس - 33
قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قلالله يهدي للحق أفمن يهدي إلى الحق أحق إن يتبع امن لا يهدي إلا إن يهدى فما لكمكيف تحكمونسورة يونس 35
ومايتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا يغني من الحق شيئا إن الله عليم بمايفعلونسورة يونس - سورة 10 - آية 36
ويحق اللهالحق بكلماته ولو كره المجرمونسورة يونس 82
ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننجالمؤمنين سورة يونس 103
أولئكالذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوايعملون سورة هود 16
انزل منالسماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النارابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاءواما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثالسورة الرعد - 17
قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبتالذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمينسورة النحل 102
وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كانزهوقاسورة الإسراء 81
وبالحقأنزلناه وبالحق نزلوما أرسلناك إلا مبشرا ونذيراسورة الإسراء 105
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرإنا اعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماءكالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقاسورة الكهف 29
قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكانوعد ربي حقاسورة الكهف 98
بلنقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفونسورةالأنبياء 18
واقترب الوعد الحق فإذا هيشاخصة ابصار الذين كفروايا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كناظالمينسورة الأنبياء 97
قال رب احكمبالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون سورة الأنبياء 112
ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتى وانه على كل شيءقدير سورة الحج 6
ذلك بان اللههو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير سورةالحج 62
فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهمغثاء فبعدا للقوم الظالمينسورة المؤمنون 41
الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرينعسيراسورة الفرقان 26
فاصبر إنوعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنونسورة الروم 60
قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاحالعليم سورة سبأ 26
قل إن ربييقذف بالحق علام الغيوبسورة سبأ 48
قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيدسورة سبأ 49
لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنونسورة يس 7
فحق علينا قولربنا إنا لذائقونسورة الصافات 31
بل جاء بالحق وصدق المرسلينسورة الصافات 37
افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تنقذ من فيالنارسورة الزمر 19
كذبت قبلهمقوم نوح والأحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا بهالحق فأخذتهم فكيف كان عقابسورة غافر 5
فاصبر إن وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فالينايرجعونسورة غافر 77
لا يأتيهالباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميدسورة فصلت 42
هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملونسورة الجاثية 29
أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس أنهمكانوا خاسرينسورة الأحقاف 18
ويوم يعرض الذين كفروا على النار أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قالفذوقوا العذاب بما كنتم تكفرونسورة 34
وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منهتحيدسورة ق 19
يوم يسمعونالصيحة بالحق ذلك يوم الخروجسورة ق 42
فورب السماء والأرض انه لحق مثل ما إنكم تنطقونسورة الذاريات - 23

هذه الآيات لها تأثير كبير بفضل الله , و الأعراضالتي تحدث أثناء الرقية و بعدها متعبة جدا ... و قد تدوم أيام
لأن الجن سيذوقونالويل منها ... لكن مع الصبر و الإحتساب ... وخاصة الصدقة ... إن شاء الله الأعراضقد تقف مرة واحدة
و قد تنقص شيئا فشيئا و لا تعود.
تعود فقط لمن يسهى عنالتحصينات.
القــــرآن في قلبي
القــــرآن في قلبي •
طرد الجن من البيت
كيف يطرد المعالج الجن من البيت
تذهب أنت واثنان معك إلى هذا البيت وتقول : "أناشدكم بالعهد الذي أخذه عليكم سليمان أن تخرجوا وترحلوا من هذا البيت أناشدكم الله أن تخرجوا ولا تؤذوا أحداً " تكرر هذه ثلاث مرات .
إذا استشعرت بعد ذلك بشيء في البيت تحضر ماءّ في إناء وتضع إصبعك فيه وتقرّب فاك منه وتقول : باسم الله أمسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام وسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن أو مسر ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ويكمن بالليل ويخرج بالنهار وشر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر كل دابة أنت آخذ بنا صيتها إنّ ربي على صراط مستقيم أعوذ بما استعاذ به إبراهيم وموسى وعيسى ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي .
(1) سورة الكهف آية ( 63 ) .
(2) سورة المجادلة آية ( 19 ) .
(3) سورة الكهف آية ( 24 ) .
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم : بسم الله الرحمن الرحيم " والصافات صفاً ….. إلى قوله سبحانه فأتبعه شهاب ثاقب " الصافات .
ثم تتبع بهذا الحديث الماء جوانب الدار فتضع منه في كل جانب من جوانبها ما عدا الأماكن النجسة كالحمّامات والمراحيض والمغاسل … إلخ ، فيخرجون بإذن الله تعالى "

قسم يجعل الجان يتكلم رغما عن انفه
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمـة اللهوبركاتـه
إخواني المعالجين
منذ فتره شاهدت احد المعالجين في جلسه كان العارضفيها
قوي جدا ولا ينطق ببنت كلمه وهو متكبر
فصار المعالج يقول له
أقسمتعليك بالله إن تتكلم على لسانه ولا تؤذيه
أقسمت عليك بالعهد الذي أخذه عليك سيدكسليمان
أقسمت عليك بالواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن لهكفؤا احد !!

فأصبح الجان يصرخ ويبكي ويقول كفى كفى لا أريد أن أتكلم
ويصرخ من هذا القسم صراخا شديدا
وبعدها تكلم



درجات حضور الجن على جسم المريض

1- أن يحضر الجن على المريض ( فيفقد المريض وعيه كاملاً ) ولايدري ماذا يحدث له وهنا تتدخل خبرة الراقي في الضرب الغير مبرح لأن الجن يتملكالجسم كله وفيه يغلق دائرة العقل ويدل على قوة الجن الصارع
2- أن يحضر الجن ويتكلم على لسان المريض والمريض يعي ما يحدثويسمع الحوارات ولكن لا يستطيع أن يسيطر على نفسه وهنا الخنق ممتاز ولكن للمعالجالمتمرس
3- أن يعي المريض بعض ما يحدث حوله ولا يعيأشياء أخرى ( يأتيه إغلاق بين الفينة والأخرى ) وهناك الضرب على الأطراف مطلوب ولكنمن المعالج المتمرس في العلاج
4- لا يسمع المريضالحوارات التي تدور بينه وبين الراقي ولكي يرى الراقي أحياناً وكأنه في حلم ويغيبعن وعيه
5- أن يكون المريض القدرة على مسك نفسه عنالحوارات ولكن لا يستطيع أن يمسك نفسه عن فعل بعض الحركات مثل ضرب المعالج وهذاالجن فيه ضعيف قليلاً
6- أن يكون المريض يستطيع مسك نفسهوالسيطرة عليها فبالرقية يذهب كل شيء عنه ، وحالته تتحسن ولا تزداد سوء بالرقية ،وهذا أغلبيته عين
7- أن يشعر المريض بنعاس ويُسمى(الهروب ) وهذا الجن فيه ضعيف جداً ولا يتحمل الرقية
8- أن يشعر المريض بألم في عضو معين يخف مع الرقية ولا يزداد فهنا نقول يستمر علىالرقية حتى يشفيه الله
9- أن يشعر المريض بأنه يتأذى منالرقية ولكن لا يحدث له شيء مثل الصرع وغيره وهذا أغلبه ( جن وراثي – أو قرين)

علامات حضور الجن على جسم المريض أثناء قراءة القرآن عليه

1-تغميض العينين بقوة
2- الصراخ
3- وضع اليدين على العينين
4- رفع يدالمعالج
5- أخذ أكسجين بقوة لعدة مرات
6- الزوم الشديد
7- النفخالشديد
8- شخوص البصر ( وهذا كثير)
9- عدم قدرة المريض على الكلام
10- رعشة شديدة في الجسم
11- ضرب القدمين ببعض
12- الذهول والاستغراب
13- البكاء بصوت مرتفع
14- تغير بنبرة الصوت
15- ضرب المعالج
16- رفض الرقيةبشدة ( وقبولها من المريض من الأول )
17- تشنجات باليدين أو القدمين
18- شتمالمعالج
19- ترديد القرآن خلف قراءة المعالج
20- الضحك الهستيري
21- إطالةالنظر في المعالج دون رمش0
22- ترديد اسم معين بصورة متتالية
23- ترديد كلمةنعم أو جن بصورة متتالية
24- قول ( ستحرقنا (
25- طلب المعالج الكف عنالقراءة

في حالة : رغبة المعالج المتمرس في العلاج في التخاطب مع الروحالصارعة فبعد تكرر أي شيء مما ذكر لأكثر من 3 مرات
فليقل ( بسم الله من معي منالجن)

فسيتكلم الجن على الفور : ولا يستخدمها العابث ولا غيره إلا الراقيصاحب العلم الشرعي والمتمرس في العلاج لقمع الروح الصارعة وتذكيرها بالله إنلزم



كيف تتعرف علىنوع السحر

قد تظهر بعض الأعراض أثناء الجلسة غير معروفه لكولا مؤلوفه فإذا صادفتك تلك الأعراض فقرأ على الحالة الرقية العادية ثم كرر آياتإبطال السحر وتكرر كثيرا قول الحق جل ثنائه ...
( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلحعمل المفسدين ) يونس الآية 81
فسيتبين لك إن شاءالله واحدا من أربعه أعراض تجعلك تحدد بأمر الله عز وجل نوع السحر الذى سحر به الشخصالذي أمامك :-

العارضالأول
تقطع من التعب بمعنى إن المريضإذا كان يعانى من صداع فإن الصداع يذهب عنه حينما تقرأ ( فلما القوا قال موسى ) ثم يرجع ويعود مره أخرى عند عدم قراءه هذه الآية . عند ذلك إعلم بإذنالله أن هذه الحالة هي (( سحر مدفون )) لماذا ..؟؟؟لأن هذا السحر خارج الجسم ينقطع تأثيره مؤقتا عند قراءه تلك الآيةالكريمة بفضل الله تعالى .

العارض الثانى
هذا العارضكثيرا ما يتوفر في الشخص الذي يشعر بالشرود وعدم التركيز وتوهان الرأس وزغللة العينوهذا العارض يقل تأثيره عند قراءه هذه الآية ( فلما القوا قال موسى ) ولا يعودإلى ما كان عليه أي أن النسبة التي ذهبت من المريض لا تعود عند تكرار تلك الآيةبفضل الله عز وجل وهنا تعرف بفضل الله تعالى أن هذا السحر من النوع (( المكتوب )) أو (( حجاب )) أو (( تحويطه ) من هنا عليك أن تسأل المريض هل يوجد معك حجاب أوتحويطه فإذا كان معه تأمره بفضل الله أن يحرقه لأن وجود هذه الأشياء تأخر في عمليهالشفاء .

العارضالثالث
هو إن يبكى المريض عند قراءه هذهالآية ( فلما القوا قال موسى ) وقد يعرق المريض عرقا شديدا ومغص في البطن وشعوربأنه يريد أن يرجع ما في بطنه فأعلم بأمر الله أن هذا السحر من النوع(المشروب)

العارضالرابع
قد تتفق أعراض هذا السحر مع(السحر المشروب)وهو إن يبكى المريض وقد يعرق ولكن يشعر بتنميل في قدميه أو الشعوربأنهما ثقيلتان ولا يستطع تحريكهما فأعلم بأمر الله تعالى أن هذا السحر من النوع (المرشوش)
القــــرآن في قلبي
القــــرآن في قلبي •
الفصل الخامس
علاج الأمراض الطبيعية
الطرق العامة لعلاج الامراض

الفاتحة تقرأعدد7مرات على ماء ويشرب من هذا الماء على الريق مدة سبعة أيام يبرأ الإنسان بإذنالله

آيات الشفاء الستة :
{ ويشف صدور قوم مؤمنين } سورة التوبة الآية 14وشفاء لما فيالصدور } سورة يونس الآية 57وننزل منالقران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنينسورة الإسراء الآية 82يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } سورة النحل الآية 69وإذا مرضت فهويشفين } سورة الشعراء الآية 80قل هوللذين آمنوا هدى وشفاء } سورة فصلت الآية 44وهذه الآياتتقرؤها على ماء عدد كل أية 7 مرات ويشرب هذا الماء على الريق يبرأ الإنسان بإذناللهوأيضا تقرأ أوائل السور وهى لها سر عظيم لا يعرفها إلا قليل من الناسوهم : الم المص الر المر كهيعص طه ص طسم يس حم عسق ق ن

علاج الكلى
تقرأ آيات الشفاء 7مرات والفاتحة 7 مرات والفاتحة والصمدية كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب منه مدة
7 أيام

علاج الضغط
تقرأ آياتالشفاء والفاتحة كل منهم 7 مرات على ماء ويشرب على الريق لمدة 7 أيام

علاج السكر
تقرأ آيات الشفاء 7 مرات والفاتحة 7 مراتوالصمدية 7 مرات على ماء ويدهن به الجسم خارج الحمام ويشرب منه لمدة 7 أيام

علاج القولون
وهو نوعين نوع من السحرالمشروب وليس مرض والنوع الأخر هو مرض وهذا علاجه بإذن الله
آيات الشفاءوالفاتحة والمعوذتين والصمدية كل منهم تقرأ على ماء 7 مرات ويشرب لمدة 7 أيام

لمنع الاحتلام :
تقرأ أول عشرة آيات منسورة السماء والطارق قبل النوم
للدمامل والحبوب
سورة المرسلات تقرأ 7 مرات على ماء ويدهن منه مكان الحبوب

للصداع والشقيقة والضارب
وهذه الطريقة لعلاج الصداعالمزمن وتكتب تلك الآيات في ورقة بيضاء بلا سطور وعند الإحساس بالصداع توضع الورقةعلى الرأس يذهب الصداع بإذن اللهوأيضا لو قراتها على راسك عند إحساسكبالصداع يذهب الصداع بإذن الله
تكتب الفاتحة مرة وسبحان الله 7 مرات وآياتالشفاء مرة واحدة
الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْوَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌيَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا }أَلْفَيْنِبِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }
سورة الأنفال الآية 66
{ يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا }
سورة النساء الآية 28
{ وله ما سكن في الليلوالنهار وهو السميع العليم }
سورة الانعام الآية 13
{ ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا }
سورة الفرقان الآية 45

علاج الامراضالجلدية
آيات الشفاء والفاتحة 7 مرات
{ أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَأَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍقَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْيَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْإِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَلَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
الآية 259 من سورة البقرة

علاج الامراضالصدرية
تقرأ سورة الشرح 7 مرات وآيات الشفاء والفاتحة كل منهم 7مرات وهذه الآية 7 مرات
{ رب اشرح لي صدري ويسر لي امرئوأحلل عقدة من لساني يفقهوا أمري }
على ماء ويشرب على الريق لمدة 7أيام

علاج الحمى والسخونة
تقرأ هذهالآيات على المريض أو تكتب ويحملها معه المحموم أو تقرأ على ماء ويشرب منه والآياتهي
{ قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم }
{ الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا }
{ ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون }

لامراض المثانة
تقرأ آياتالشفاء والآيات الآتية على ماء عدد 7 مرات ويشرب منه 7 أيام
{ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْمِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
الآية 106 من سورة البقرة
{ أَلَمْتَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْدُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }
الآية 107 من سورةالبقرة

لعلاج الروماتيزم
تقرأ آياتالشفاء 7 مرات والآيات الآتية كل منهم 7 مرات على ماء ويستعمل كشرب ودهان لموضوعالألم
{ وما كان لنفس ان تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلاومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزى الشاكرين }
{ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغةفخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأتاه خلقا أخر فتبارك الله أحسنالخالقين }
{ أو لم ير الذين كفروا ان السمواتوالأرض كانت رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون }
وسورة القدر والفاتحة كل منهم 7 مرات

للبرصوالجرب
تقرأ الفاتحة وآيات الشفاء والآيات الآتية كل منهم 7 مراتعلى ماء ويستعمل كدهان لمكان المرض وشرب
ويمسح منه الجسم يوميا لكن خارج الحمام
{ وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِكَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِوَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِوَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِيذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
{ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسوناالعظام لحما ثم أنشأتاه خلقا أخر فتبارك الله أحسن الخالقين }

علاج الحصوات التي في الكلى والمثانة
آيات الشفاء والفاتحة والآيات الآتية كل منها يقرؤها على ماء عدد 7مرات ويداوم على الشرب منهم
{ وبست الجبال بسا فكانت هباءمنبثا }
{ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }

علاج النزيف
تقرأ الفاتحةوآيات الشفاء مع الآيات الآتية عدد 7 مرات على ماء ويشرب منه يوميا و تقرأ علىالإنسان
{ قيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيضالماء وقضى الأمر واستوت على الجودى وقيل بعدا للقوم الظالمين }
{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْغَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ }
{ لايصدعون عنها ولا ينزفون }
{ لا فيها غول ولا هم عنهاينزفون }


علاج الدمامل والأورام

لعلاج الدمامل والأورام تقرأ آيات الرقية كاملة مرة واحدة ثم الآيات التالية سبعمرات:
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُخَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَالِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (الحشر:21)
وَيَوْمَ نُسَيِّرُالْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْأَحَداً) (الكهف:47
تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّالْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً) (مريم:90)
وَيَسْأَلونَكَ عَنِالْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً) إلى قوله تعالى (ولا أمتا )
)وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّالسَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَاتَفْعَلُونَ) (النمل:88)
)وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً) (الطور:10)
)وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ) (المعارج:9)
يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيباًمَهِيلاً) (المزمل:14)
وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ) (المرسلات:10)
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً) (النبأ:20)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ) (التكوير:3)
)وَتَكُونُالْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ) (القارعة:5)

رقية للعقـم والإســـقاط

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
} بِسْمِاللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم {
} الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَنَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَعَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ {
} الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَبِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَيُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِهُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُالْمُفْلِحُونَ {
} اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَنذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْوَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَوَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَالْعَلِيّ الْعَظِيمُ {
} آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَإِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِوَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير * لاَ يُكَلّفُاللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْرَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْعَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَتُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَاوَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {
} وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِإِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَلَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّاللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {
}أَمْ يَحْسُدُونَالنّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَالْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{
} وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيّنّاهَا لِلنّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلّ شَيْطَانٍ رّجِيمٍ * إِلاّ مَنِ اسْتَرَقَ السّمْعَفَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مّبِينٌ {
} وَلا تَمُدَّنَّعَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِالدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى{
} وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَقُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً { :الكهف:39]
} سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَلِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِقُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْتَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلًا " الفتح : 15 "
} تَبَارَكَ الّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الّذِيخَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَالْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مّا تَرَىَ فِيخَلْقِ الرّحْمَنِ مِن تَفَاوُتِ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىَ مِن فُطُورٍ * ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَحَسِيرٌ {
} وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَبِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ{
} أَلَمْ نَخْلُقكّم مّن مّآءٍ مّهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِيقَرَارٍ مّكِينٍ * إِلَىَ قَدَرٍ مّعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ {
} وَلَقَدْخَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مّن طِينٍ * ثُمّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِيقَرَارٍ مّكِينٍ * ثُمّ خَلَقْنَا النّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَمُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمّأَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ {
}وَهُوَ الّذِيَ أَنشَأَكُم مّن نّفْسٍ وَاحِدَةٍفَمُسْتَقَرّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصّلْنَا الاَيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ{
} يَأَيّهَا النّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مّنَ الْبَعْثِفَإِنّا خَلَقْنَاكُمْ مّن تُرَابٍ ثُمّ مِن نّطْفَةٍ ثُمّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمّ مِنمّضْغَةٍ مّخَلّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّقَةٍ لّنُبَيّنَ لَكُمْ وَنُقِرّ فِيالأرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىَ أَجَلٍ مّسَمّى ثُمّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمّلِتَبْلُغُوَاْ أَشُدّكُمْ وَمِنكُمْ مّن يُتَوَفّىَ وَمِنكُمْ مّن يُرَدّ إِلَىَأَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلاَ يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً وَتَرَى الأرْضَهَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَآءَ اهْتَزّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْمِن كُلّ زَوْجٍ بَهِيجٍ{
}وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمْ مّنْأَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةًوَرَزَقَكُم مّنَ الطّيّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللّهِهُمْ يَكْفُرُونَ{
}هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيّا رَبّهُ قَالَ رَبّهَبْ لِي مِن لّدُنْكَ ذُرّيّةً طَيّبَةً إِنّكَ سَمِيعُ الدّعَآءِ * فَنَادَتْهُالْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّي فِي الْمِحْرَابِ أَنّ اللّهَ يُبَشّرُكَبِيَحْيَىَ مُصَدّقاً بِكَلِمَةٍ مّنَ اللّهِ وَسَيّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مّنَالصّالِحِينَ{
} وَزَكَرِيّآ إِذْ نَادَىَ رَبّهُ رَبّ لاَتَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَالَهُ يَحْيَىَ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِيالْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ {
وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَىاللَّهِ مَتَابًا * وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوابِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا * وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْلَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَاهَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَالِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا {الفرقان 71-74}
} لِلّهِ مُلْكُ السّمَاوَاتِوَالأرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَنيَشَآءُ الذّكُورَ {
} فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُواْ رَبّكُمْ إِنّهُكَانَ غَفّاراً * يُرْسِلِ السّمَآءَ عَلَيْكُمْ مّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْبِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لّكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَل لّكُمْ أَنْهَاراً {
} أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مّن مّنِيّ يُمْنَىَ * ثُمّ كَانَعَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّىَ* فَجَعَلَ مِنْهُ الزّوْجَيْنِ الذّكَرَ وَالاُنثَىَ{
} وَنَبّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ دَخَلُواْعَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ * قَالُواْ لاَتَوْجَلْ إِنّا نُبَشّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ {
} فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الأسْفَلِينَ * وَقَالَ إِنّي ذَاهِبٌإِلَىَ رَبّي سَيَهْدِينِ* رَبّ هَبْ لِي مِنَ الصّالِحِينِ * فَبَشّرْنَاهُبِغُلاَمٍ حَلِيمٍ {
} فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ{
} قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْوَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُعَلِيمٌ حَكِيمٌ{
} يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْمّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌلّلْمُؤْمِنِينَ {
} وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِاتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّكُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنبُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَلاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ{
} وَنُنَزّلُ مِنَالْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُالظّالِمِينَ إَلاّ خَسَاراً{
} وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَيَشْفِينِ {
} وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاًلّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَآمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌوَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ{
} قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ {
} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ* مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِفِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ {
} قُلْ أَعُوذُ بِرَبّالنّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ {
اللهماصرف عني عيون العائنين ، وحسد الحاسدين ، وسحر الساحرين ، ومكر الماكرين ، وكيدالشياطين .
أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عينلامه.
اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤكشفاء لا يغادر سقما .
بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفسأو عين حاسد أو سحر ساحر الله يشفيني ، بسم الله أرقي نفسي .

تقرأالرقية في أي وقت وبأي عدد حتى يرزقك الله الذرية بإذنه ، ويمكنك أن تنفث بعد قراءةالرقية على جسدك وعلى الماء لتشرب منه وتغتسل به ، كما يمكنه أن تنفث على زيتالزيتون لتدهن به وكذلك العسل والحبة السوداء ولقاح النخل ..
القــــرآن في قلبي
القــــرآن في قلبي •
علاج بالقرآن الكريم لبكاء الأطفال ليلاً




يشمل قراءةالآيات الآتية على الطفل مباشره أو قرأتها على ماء ويغسل بها أو كتابتها وجعلها محويشرب الطفل نصف فنجان عند النوم ...وفنجانين إن لزم الأمر
سورة الفاتحة + أيةالكرسي + آخر البقرة + الزلزلة + البروج + الطارق + المعوذتين
مع إضافة هذهالآيات وهي قوله تعالى : { وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْل وَالنَّهَار وَهُوَالسَّمِيع الْعَلِيم }
وقوله تعالى ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوافيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ) القصص أية 73
وقوله تعالى ( أفمن هذاالحديث تعجبون .... الآية إلى آخر السورة من سورة النجم
وقوله تعالى ( وإماينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) من سورة فصلت أية 36
وقوله تعالى ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاماً على إبراهيم ) الأنبياء
تقراالآيات مره واحده أو ثلاثاً أو سبعاً كل ليلة

أسأل الله لجميع مرضى المسلمينالشفاء التام من كل مرض
وان يحفظ أولادنا من كل سوء ومكروه

أدعية مهمة لكل حامل على وشك الولادة

إن كل السور و الآيات مضافا إليها ما جاء من تعويذات في الأحاديث الشريفة و أدعية الولادة
تُقرأ وتنفث في ماء نظيف طاهر وتشرب منه الحامل وترش على بطنها ,وهذا عند قرب موعد الولادة ولو قبلها بمدة يسيرة كما ذكر في كتاب ( زاد المعاد في هدي خير العباد)

وعلى المرأة الحامل أن تقرأ وتنفث على نفسها ,وعلى الماء إن استطاعت , و إن لم تستطع فإنه يقرأ لها من يُشْهد له بالخير, وهذا ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم عندما دنا ولادة ابنته فاطمة رضي الله عنها - لأحد ابنيها-أمر عليه السلام أم سلمة وزينب بنت جحش - رضي الله عنهما-أن تأتياها فتقرآ عليها آية الكرسي و آيتين من سورة الأعراف وتعوذاها بالمعوذتين .


..الأوراد من القرآن الكريم ..

قراءة سورة الفاتحة:. <سبع مرات>
قراءة سورة الإخلاص: . <ثلاث مرات>
قراءة سورة الفلق: . <ثلاث مرات>
قراءة سورة الناس : . < ثلاث مرات >
قراءة آية الكرسي : . <ثلاث أو سبع مرات>
قراءة أخر سورة البقرة : . < مرة واحدة>
قراءة أول سورة البقرة : .<مرة واحدة>
قراءة أخر الحشر : . <مرة واحدة> قراءة قولة تعالى : .سورة طه . <مرة واحدة>قراءة قولة تعالى : . سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة الأنعام <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة الإسراء<ثلاث مرات>.

قراءة قولة تعالى : . سورة التوبة <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة يونس<ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة النحل <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة الشعراء <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة فصلت <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة القلم <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة يس <ثلاث مرات>
قراءة سورة الزلزلة: . <مرة واحدة أو ثلاث أو سبع مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة الإنشقاق
قراءة قولة تعالى : .سورة الأعراف <مرة واحدة>
قراءة قولة تعالى : . سورة يونس <مرة واحدة>
قراءة سورة الكافرون : .
قراءة سورة النصر: .
قراءة قولة تعالى : . سورة النازعات <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة الأحقاف <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : سورة الأنبياء <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة غافر <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة القمر <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة هود <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة آل عمران <ثلاث أو سبع مرات>قراءة قولة تعالى : .سورة التوبة <سبع مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة الطلاق <ثلاث مرات>
قراءة قولة تعالى : . سورة المؤمنون <ثلاث مرات>قراءة قولة تعالى : . سورة غافر <مرة واحدة >
قراءة قولة تعالى : . سورة نوح <مرة واحدة>
قراءة قولة تعالى : . سورة الفجر <مرة واحدة>
قراءة قولة تعالى : . سورة الصافات

ويفضل قراءة سورة : مريم-ق- الفتح-يس-الملك (مرة واحدة لكل سورة ).




آدعية لتسهيل الولادة

قراءة الآتي في ماء ويرش منه بطن الحامل وتشرب منه :

( يا خالق النفس من النفس يا مخلص النفس من النفس يا مخرج النفس من النفس خلصني)
- لاا له إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
- (كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) و(كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون)
- ( إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت و إذا الأرض مدت ألقت مافيها وتخلت )

- من الأوراد : سورة الفاتحة سبع مرات وآية الكرسي وسور الإخلاص
والفلق والناس كل منها ثلاث مرات وسورة الزلزلة ومريم
- قول "بسم الله (3 مرات)..أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (7 مرات )
ًعلى موطن الألم "
- (ياحي يا قيوم برحمتك استغيث) ثلاثا
- (حسبي الله لا اله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) الايه سبع مرات
- والخمس آيات الأولى من سوره البقره وأواخرها من (آمن الرسول...)

عند الطلق وفي كل وقت أيام الحمل :
)اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا )
- دبر كل صلاة : ( اللهم أسألك حسن الخلق وهون الطلق )
- يا خالق النفس من النفس يا مخلص النفس من النفس يا مخرج النفس من النفس خلصني..
- )اللهم يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد ، ويامن هو كل يوم في أمر جديد ، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق ، بك ادفع ما أطيق ومالا أطيق ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبة وسلم )
- آية الكرسي والمعوذتين وسورة الإخلاص والزلزلة ويس و سوره الملك
- دعاء الكرب : ( لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش العظيم ).
- اللهم إني أسألك بأن لك الحمد ، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات و الأرض يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم
- لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب العرش الكريم
- قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك علي كل شيء قدير
- اللهم أنت فارج الهم ورافع الكرب أنت الرحمن الرحيم الذي لااله الاانت .. اللهم أنى اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو اطلعت به أحد خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أو احتفظت به في كتابك يا حي يا قيوم .. اللهم أني اسئلك بعزك الذي لا يرام, و مالك الذي لا يضام, و بنورك الذي ملء أركان عرشك .. أن ترحم حالي وتفرج همي ..وتزيل الكرب عني.. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

إذا تعسرت ولادة المرأة فتقرأ هذه الآيات في ماء ثم تشربه
المرأة وتمسح منه على بطنها فإنها تضع بسهولة – بإذن الله – وقد جُرب ذلك فنفع الله بها :

1- الآية الأولى : ( اللهُ يعلمُ ما تحملُ كُل أُنثى وما تغيضُ الأرحامُ وما تزدادُ وكُلُّ شيءٍ عندهُ بِمقدارٍ )
2- ) والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجاً وما تحملُ من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر من معمرٍ ولا ينقصُ من عُمُره إلا في كِتابٍ إن ذلك على الله يسير )
3) والله أخرجكم من بطون أُمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكُمُ السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون )
4- سورة الزلزلة .
فتوى الشيخ محمد العثيمين : بسم الله الرحمن الرحيم هذه الآيات الكريمة جربت للقراءة للحامل التي تعسرت ولادتها ففرج الله بها ... إما تقرأها على الحامل امرأة أو يقرأ بماء ثم تشربه الحامل ويمسح منه على بطنها قاله كاتبه محمد الصالح العثيمين في 3/8/1414 هـ .

كذلك اشربي ماء زمزم واقرئي فيه القرآن وأكلي حبة سوداء مطحونة مع العسل