طيب اعطيناك رأينا في الزواج ومن شخص يكلمك وانتي مرتبطه 
وخلينا امر طلاقك من زوجك على انه امر راح يتم
كيف عرفتي انو مو حاسين فيك ياأختي في الله المستشار مؤتمن مو معنا كلامنا خالف رأيك اننا مو حاسين فيك نعرف ان في ناس في هم لايعلم فيه الا الله وفي نساء تحمل جبال من الهم ونعرف ايضا ان المرأه لها حاجات فطريه وان حرمان المرأة من حقها الشرعي او من العاطفه دمار عليها وسبب فساد للمجتمع لكن اللي مانعرفه نحن ولا انتي هل الزواج الثاني راح يعوضها عن هذا كله ام لا 
لأن هذا قدر الله بس الواضح وضوح الشمس ان مافي أمان للشاب اللي تكلمتي عنه اذا كان الله نهي عن خطبة المرأة وهي في العدة وعموما اذا نصيبك بتاخذيه وراح اورد لك الفتوة لأن دعائك على من يقول الحق في غير محله

هل يجوز خطبة المطلقة أثناء فترة العدة ؟
الحمد لله
أولا :
الخطبة إما أن تكون تصريحا ، أو تعريضا ، والتصريح : هو اللفظ الذي لا يحتمل غير النكاح , نحو أن يقول : إذا انقضت عدتك تزوجتك ، أو يطلب خطبتها صراحة من وليها ، ونحو ذلك . .
والتعريض هو اللفظ الذي يحتمل الخطبة وغيرها كقول الرجل : مثلك يُرغب فيها ، أو إني أبحث عن زوجة ، أو لعل الله أن يسوق لك خيرا أو رزقا ، ونحو ذلك .
ثانيا :
لا يجوز التصريح بخطبة المعتدة ، سواء كانت معتدة من طلاق رجعي أو بائن ، أو في عدة وفاة . 
وأما التعريض ففيه تفصيل :
1- إن كانت المرأة معتدة من طلاق رجعي ، فلا يجوز التعريض لها بالخطبة ؛ لأن الرجعية لا تزال زوجة ، قال الله تعالى في شأن المطلقة طلاقاً رجعياً : (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحا) (البقرة/228) . فسمى الزوج المطلق لزوجته طلاقا رجعيا "بعلا" أي زوجاً . فكيف يمكن لرجل أن يتقدم لخطبة امرأة وهي لا تزال في عصمة زوجها!
2- وإن كانت في عدة وفاة ، أو طلاق ثلاث ، أو فسخ النكاح لأجل عيب في أحد الزوجين أو لسبب آخر ، فيجوز التعريض لها بالخطبة ، ولا يجوز التصريح. وقد دل على جواز التعريض هنا قوله تعالى : ( وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ ) البقرة/235 . 
قال الشيخ السعدي في تفسيره (ص 106) : 
" هذا حكم المعتدة من وفاة, أو المبانة في الحياة. فيحرم على غير مبينها (زوجها) أن يصرح لها في الخطبة, وهو المراد بقوله : ( وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا ). 
وأما التعريض, فقد أسقط تعالى فيه الجناح. والفرق بينهما: أن التصريح, لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم, خوفاً من استعجالها, وكذبها في انقضاء عدتها, رغبة في النكاح ، وقضاءً لحق زوجها الأول, بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها. 
وأما التعريض وهو: الذي يحتمل النكاح وغيره, فهو جائز للبائن كأن يقول: إني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك, فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة التصريح, وفي النفوس داع قوي إليه. وكذا إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها, إذا انقضت (يعني لا حرج فيه أيضاً) . ولهذا قال : ( أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ ) هذا التفصيل كله, في مقدمات العقد. وأما عقد النكاح فلا يحل ( حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ). أي: تنقضي العدة " انتهى .
وينظر : "المغني" (7/112) ، "الموسوعة الفقهية" (19/191) .
والله أعلم .
 
موقع اسلام ويب

وج البحر انتي ابد ابد موب صاحيه مجنونه اكيييييد!!!!!!!!
الحين متغربله مع هذا ومتزوجته بعد علاقه!!!!!
وقاعده مع علاقه ثانيه!!!!!!!!
خير ***** الله اقولك توبي لربك ترى المراه بس ريحه عطرها زانيه وانتي كل شوي علاقه
ارجعي عن اللي انتي فيه وقبل كل حاجه توبي لربك وادعي يغير حالك ويغفر لك الله يتوب عليك

منك تطلقتي فكر في الزواج   مع اني احس انه ينصب عليك مراح يتزوجك والله يسعدك 

من قال انه زواج المرأة الثاني غير ناجح .. كل وحده مطلقة او ارمله تزوجت مره ثانيه استقرت في حياتها وكان حظها احسن من المرة الاولى .. صلي الاستخارة وتوكلي على الله