حياتي=بدر
•
بصراحه من واقع مجتمعي الحرمه الثانيه تحارب لين نفس الرجل يكرها وتتطلق منه ويرجع لزوجته الاولى بس سبحان الله كله بامر من رب العالمين
اش تبغين يعني ؟؟؟
افهمو يا حريم يا قليلات العقل
لزوجة ان تشترط عدم زواج زوجها عليها كشرط في بداية الزواج
ورفض الزوجة الاولى لزوجة الثانية ليس حراااااااااااااااااااااااااااااااام
افهمووووووووالرسول عليه السلام نهى ان يتزوج علي على فاطمة وين انتو
ما تفهمون الدين ولا حالكم حال الرجال
وبعدين اية التعداد وردت في سياق آخر
اقراءو الآيه من اولها مو تجيبوها من نصها
وتقولوا فانحكوو هذا نصف الايه تادبوا مع الايات والاحكام
وافهموا
احنا ما نقول حرام التعداد
لكن نقول يجوز لزوجة ان تنهى زوجها عن التعداد
ولاحد يجي يقولها ان وان وان
خبلان انتوما تفهمون الشرع
الشرع اباح التعداد بس ما اجبر به
بالعكس في فتاوي كبار العلماء الاصل عدم التعداد والتعداد فرع
ويكون بشرط العدل فان انتفى العدل لا يجوز ذلك
يعني التعداد مشروط مباح بشرط
فهل يعقل ان تجين وتقولين اقبلي بالثانيه ؟؟!!!
والي تزوج عليها زوجها فانا انصحها بالصبر ان استطاعت ولا تظلم لا زوجها
ولا زوجته لان الظلم حرام
وزان ما استطاعت الصبر فلتطلب الطلاق ان رات هناك
ضرر عليها وانها لن تستطيع ان تقيم حدود الله مع هذا الزوج
افهمي الدين زين والاحكام بعدين تعالي لومي
ولا تحاولون تروجون لتعداد في ذا المنتدى
الاحظ ما همكم الا تروجون له
وانا ما الوم هنا ايء احد بس الحقيقة وتنقال
انتو هنا تموتون غيره من الي متزوجة وسعيدة
وتبغون تاخذون رجلها او حتى غصب ترضى بزوجة ثانيه
مابقى الا تقولو زوجي زوجك
والله حاله
ورجاء افهموا افهموا لاعاد تقولون تحرمون شرع الله محد حرمة
لكن نقول للمراءه انها ترفض ذلك بدليل رفض الرسول صلى الله عليه وسلم لزواج
علي على فاطمة
ولابد من توافر العدل
فاذا كان الزوج مضيع الزوجة الاولى واولاده
فكيف بيعدل ؟؟!! عجبي
ارى انك تنزلين مواضيع في كيفية بناء اسرة متماسكة ينمو بها اطفال متربين
مو تهتمين بس بتزويج البنات بدون ما تهتمين اي لبنه ستبنى في المجتمع
اهتمي بصلاح الاسر ونزلي كيفية تربية الابناء
وكيفية الاهتمام بالزوجة ومعاملتها الاسلاميه من قبل الزوج
وحقوقها الي غالبا مهدره في مجتمعاتنا
اذا انتي فعلا تبغين صلاح البيوت
مو تجين مدربيه راسك وتقوللين كلام ماله معنى بل يدل على الحقد والغباء في آن واحد
وانا عارفه ردي بينحذف بس ما اعرف اكتب الا الحقيقةافهمو يا حريم يا قليلات العقل
لزوجة ان تشترط عدم زواج زوجها عليها كشرط في بداية الزواج
ورفض الزوجة الاولى لزوجة الثانية ليس حراااااااااااااااااااااااااااااااام
افهمووووووووالرسول عليه السلام نهى ان يتزوج علي على فاطمة وين انتو
ما تفهمون الدين ولا حالكم حال الرجال
وبعدين اية التعداد وردت في سياق آخر
اقراءو الآيه من اولها مو تجيبوها من نصها
وتقولوا فانحكوو هذا نصف الايه تادبوا مع الايات والاحكام
وافهموا
احنا ما نقول حرام التعداد
لكن نقول يجوز لزوجة ان تنهى زوجها عن التعداد
ولاحد يجي يقولها ان وان وان
خبلان انتوما تفهمون الشرع
الشرع اباح التعداد بس ما اجبر به
بالعكس في فتاوي كبار العلماء الاصل عدم التعداد والتعداد فرع
ويكون بشرط العدل فان انتفى العدل لا يجوز ذلك
يعني التعداد مشروط مباح بشرط
فهل يعقل ان تجين وتقولين اقبلي بالثانيه ؟؟!!!
والي تزوج عليها زوجها فانا انصحها بالصبر ان استطاعت ولا تظلم لا زوجها
ولا زوجته لان الظلم حرام
وزان ما استطاعت الصبر فلتطلب الطلاق ان رات هناك
ضرر عليها وانها لن تستطيع ان تقيم حدود الله مع هذا الزوج
افهمي الدين زين والاحكام بعدين تعالي لومي
ولا تحاولون تروجون لتعداد في ذا المنتدى
الاحظ ما همكم الا تروجون له
وانا ما الوم هنا ايء احد بس الحقيقة وتنقال
انتو هنا تموتون غيره من الي متزوجة وسعيدة
وتبغون تاخذون رجلها او حتى غصب ترضى بزوجة ثانيه
مابقى الا تقولو زوجي زوجك
والله حاله
ورجاء افهموا افهموا لاعاد تقولون تحرمون شرع الله محد حرمة
لكن نقول للمراءه انها ترفض ذلك بدليل رفض الرسول صلى الله عليه وسلم لزواج
علي على فاطمة
ولابد من توافر العدل
فاذا كان الزوج مضيع الزوجة الاولى واولاده
فكيف بيعدل ؟؟!! عجبي
ارى انك تنزلين مواضيع في كيفية بناء اسرة متماسكة ينمو بها اطفال متربين
مو تهتمين بس بتزويج البنات بدون ما تهتمين اي لبنه ستبنى في المجتمع
اهتمي بصلاح الاسر ونزلي كيفية تربية الابناء
وكيفية الاهتمام بالزوجة ومعاملتها الاسلاميه من قبل الزوج
وحقوقها الي غالبا مهدره في مجتمعاتنا
اذا انتي فعلا تبغين صلاح البيوت
مو تجين مدربيه راسك وتقوللين كلام ماله معنى بل يدل على الحقد والغباء في آن واحد
وانا عارفه ردي بينحذف بس ما اعرف اكتب الا الحقيقة
افهمو يا حريم يا قليلات العقل
لزوجة ان تشترط عدم زواج زوجها عليها كشرط في بداية الزواج
ورفض الزوجة الاولى لزوجة الثانية ليس حراااااااااااااااااااااااااااااااام
افهمووووووووالرسول عليه السلام نهى ان يتزوج علي على فاطمة وين انتو
ما تفهمون الدين ولا حالكم حال الرجال
وبعدين اية التعداد وردت في سياق آخر
اقراءو الآيه من اولها مو تجيبوها من نصها
وتقولوا فانحكوو هذا نصف الايه تادبوا مع الايات والاحكام
وافهموا
احنا ما نقول حرام التعداد
لكن نقول يجوز لزوجة ان تنهى زوجها عن التعداد
ولاحد يجي يقولها ان وان وان
خبلان انتوما تفهمون الشرع
الشرع اباح التعداد بس ما اجبر به
بالعكس في فتاوي كبار العلماء الاصل عدم التعداد والتعداد فرع
ويكون بشرط العدل فان انتفى العدل لا يجوز ذلك
يعني التعداد مشروط مباح بشرط
فهل يعقل ان تجين وتقولين اقبلي بالثانيه ؟؟!!!
والي تزوج عليها زوجها فانا انصحها بالصبر ان استطاعت ولا تظلم لا زوجها
ولا زوجته لان الظلم حرام
وزان ما استطاعت الصبر فلتطلب الطلاق ان رات هناك
ضرر عليها وانها لن تستطيع ان تقيم حدود الله مع هذا الزوج
افهمي الدين زين والاحكام بعدين تعالي لومي
ولا تحاولون تروجون لتعداد في ذا المنتدى
الاحظ ما همكم الا تروجون له
وانا ما الوم هنا ايء احد بس الحقيقة وتنقال
انتو هنا تموتون غيره من الي متزوجة وسعيدة
وتبغون تاخذون رجلها او حتى غصب ترضى بزوجة ثانيه
مابقى الا تقولو زوجي زوجك
والله حاله
ورجاء افهموا افهموا لاعاد تقولون تحرمون شرع الله محد حرمة
لكن نقول للمراءه انها ترفض ذلك بدليل رفض الرسول صلى الله عليه وسلم لزواج
علي على فاطمة
ولابد من توافر العدل
فاذا كان الزوج مضيع الزوجة الاولى واولاده
فكيف بيعدل ؟؟!! عجبي
ارى انك تنزلين مواضيع في كيفية بناء اسرة متماسكة ينمو بها اطفال متربين
مو تهتمين بس بتزويج البنات بدون ما تهتمين اي لبنه ستبنى في المجتمع
اهتمي بصلاح الاسر ونزلي كيفية تربية الابناء
وكيفية الاهتمام بالزوجة ومعاملتها الاسلاميه من قبل الزوج
وحقوقها الي غالبا مهدره في مجتمعاتنا
اذا انتي فعلا تبغين صلاح البيوت
مو تجين مدربيه راسك وتقوللين كلام ماله معنى بل يدل على الحقد والغباء في آن واحد
وانا عارفه ردي بينحذف بس ما اعرف اكتب الا الحقيقةافهمو يا حريم يا قليلات العقل
لزوجة ان تشترط عدم زواج زوجها عليها كشرط في بداية الزواج
ورفض الزوجة الاولى لزوجة الثانية ليس حراااااااااااااااااااااااااااااااام
افهمووووووووالرسول عليه السلام نهى ان يتزوج علي على فاطمة وين انتو
ما تفهمون الدين ولا حالكم حال الرجال
وبعدين اية التعداد وردت في سياق آخر
اقراءو الآيه من اولها مو تجيبوها من نصها
وتقولوا فانحكوو هذا نصف الايه تادبوا مع الايات والاحكام
وافهموا
احنا ما نقول حرام التعداد
لكن نقول يجوز لزوجة ان تنهى زوجها عن التعداد
ولاحد يجي يقولها ان وان وان
خبلان انتوما تفهمون الشرع
الشرع اباح التعداد بس ما اجبر به
بالعكس في فتاوي كبار العلماء الاصل عدم التعداد والتعداد فرع
ويكون بشرط العدل فان انتفى العدل لا يجوز ذلك
يعني التعداد مشروط مباح بشرط
فهل يعقل ان تجين وتقولين اقبلي بالثانيه ؟؟!!!
والي تزوج عليها زوجها فانا انصحها بالصبر ان استطاعت ولا تظلم لا زوجها
ولا زوجته لان الظلم حرام
وزان ما استطاعت الصبر فلتطلب الطلاق ان رات هناك
ضرر عليها وانها لن تستطيع ان تقيم حدود الله مع هذا الزوج
افهمي الدين زين والاحكام بعدين تعالي لومي
ولا تحاولون تروجون لتعداد في ذا المنتدى
الاحظ ما همكم الا تروجون له
وانا ما الوم هنا ايء احد بس الحقيقة وتنقال
انتو هنا تموتون غيره من الي متزوجة وسعيدة
وتبغون تاخذون رجلها او حتى غصب ترضى بزوجة ثانيه
مابقى الا تقولو زوجي زوجك
والله حاله
ورجاء افهموا افهموا لاعاد تقولون تحرمون شرع الله محد حرمة
لكن نقول للمراءه انها ترفض ذلك بدليل رفض الرسول صلى الله عليه وسلم لزواج
علي على فاطمة
ولابد من توافر العدل
فاذا كان الزوج مضيع الزوجة الاولى واولاده
فكيف بيعدل ؟؟!! عجبي
ارى انك تنزلين مواضيع في كيفية بناء اسرة متماسكة ينمو بها اطفال متربين
مو تهتمين بس بتزويج البنات بدون ما تهتمين اي لبنه ستبنى في المجتمع
اهتمي بصلاح الاسر ونزلي كيفية تربية الابناء
وكيفية الاهتمام بالزوجة ومعاملتها الاسلاميه من قبل الزوج
وحقوقها الي غالبا مهدره في مجتمعاتنا
اذا انتي فعلا تبغين صلاح البيوت
مو تجين مدربيه راسك وتقوللين كلام ماله معنى بل يدل على الحقد والغباء في آن واحد
وانا عارفه ردي بينحذف بس ما اعرف اكتب الا الحقيقة
( هل الاولى دايما مظلومة والثانية مجرمة ؟؟؟) نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم الاولى دائما مظلومه والثانيه تساعده على الظلم لو لقى وحده تنصحه وتخوفه من العقاب كان عدل لكن هي مستانسه وبعدين انتي ليه ماتبين الاولى تنقهر وتكرها من حقها انا لو يتزوج زوجي ابيه ياخذ اربع مو ثانيه عشان تجرب الحره والضره وانا ادفع مهره بعد( هل الاولى دايما مظلومة والثانية مجرمة ؟؟؟) ...
اذ ما جربتي لا تحكمي على احد
واذ متزوج عليك زوجك لا تظلمي زوجته يمكن السبب من زوجك
اذ ما شفتي شي بعينك
الظلم ظلمات يوم القيامه
واذ متزوج عليك زوجك لا تظلمي زوجته يمكن السبب من زوجك
اذ ما شفتي شي بعينك
الظلم ظلمات يوم القيامه
الصفحة الأخيرة