السرطان - ((( هل هو مس من الجان والشيطان ؟؟.!!...)))

وفاء رغم جحودهم :

الحلقه الثانيه أنواع السرطان: للسرطان أنوع متعددة،منها: -سرطان التجويف الأنفي . -سرطان البروستاتا. -سرطان الكـلية . -سرطان الكبد. -سرطان الجـلد . -سرطان الدماغ . -سرطان اللسـان . -سرطان الثدي . -سرطان الدم لوكيميا -سرطان المعدة . -سرطان عنق الرحم . سرطان المثانة . -سرطان القولون والمستقيم -سرطان الغدد الليمفاوية ومرض هودجكنـز Hodgkin & non-Hodgkin lymphomas 1). وغـير ذلك من أنواعـه(2) . ___________________ 1-مرض هود جكنـز يُعرِّفهُ الدكتور دالاس جونسون،في حقائق عن السرطان (ص39) (هو عبارة عن سرطان يصيب الغدد الليمفاوية،وسلوكه يختلف عن النمو والتطورات الخبيثة في محلات وأجزاء أخرى،لأنَّه يظل خلال الوقت الأكثر اتسعاً لاصقاً ومنحصراً بجهاز الغدد الليمفاوية . إنَّ الغدد الليمفاوية التي يمكن الإحساس بها،وبسهولة هي تلك الموجودة في العنق وفي الإبطين والوركين. ويعلن عادةً عن وجوده بظهور انتفاخ غير مؤلم في إحدى هذه الأجزاء.أقول لا يعني وجود ألم في هذه الأماكن على أنه سرطان مع وصاية هذا الطبيب بمراجعة الأطباء عند وجود آلام،أو تغيرات في الأماكن المذكورة . 2-انظر: السرطان أنواعه وأسبابه،للدكتور:عبد الفتاح عطاء الله ( ص36 الخ ) والخلايا المتوحشة،لمجموعة من الأطباء (ص179) والسرطان، للدكتور موريس ستون (53 الخ ) . الأدلـــــــة : قال الله جلَّ وعلا في كتـابه الكريم ذاكر لنا قصة المعاناة التي عان منها نبي الله أيوب عليه السلام (واذكر عبدنا أيوب إذ نادي ربَّه أنِّي مَسَّنِيَ الشيطانُ بِنُصْبٍ وعذاب) سورة: ص آية:41. قال الإمام ابن كثير في تفسيره يذكر تبارك وتعالى عبده ورسوله أيوب عليه الصلاة والسلام،وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده،حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليماً سوى قلبه،ولم يبق له من الدنيا شيء يستعين به على مرضه،وما هو فيه غير أن زوجته حفظت ودَّه لإيمانها بالله تعالى ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة،وتطعمه وتخدمه نحواً من ثماني عشرة سنة،وقد كان من قبل ذلك في مال جزيل،وأولاد وسعة طائلة في الدنيا،فسُلب …فلما طال المطال،واشتد الحال،وانتهى القدر،وتم الأجل المقدر: تضرع إلى رب العالمين وإله المرسلين،فقال إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)وفي هذه الآية الكريمة،قال (واذكر عبدنا أيوب إذ نادي ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب) قيل بنصب في بدني،وعذابٍ في مالي وولدي،فعند ذلك استـجاب له أرحم الراحمين،وأمره أن يقوم من مقامه،وأن يـركض الأرض برجـله،ففعل فأنبع الله تعالى عيناً وأمره أن يغتسل منها،فأذهب جميع ما كان في بدنه من الأذى . ثم أمره فضرب الأرض في مكان آخر، فأنبع له عيناً أخرى،وأمره أن يشرب منها فأذهب جميع ما كان في باطنه من السوء،وتكاملت العافية ظاهراً وباطناً (1) . وجاء في تفسير الإمام الشنقيطي رحمه الله-أضواء البيان 3/161) قال: ومنها: ما ذكره جماعة من المفسرين أنَّ الله سلط الشيطان على ماله وأهله ابتلاءً لأيوب،فأهلك الشيطان ماله وولده ، ثمَّ سلطه على بدنه ابتلاءً له وتسليطه للابتلاء على جسده وماله وأهله ممكن،وهو أقرب من تسليطه عليه بحمله أنْ يفعل مالا ينبغي إلى أنْ قال ويمكن أنْ يكون سلطه الله على جسده وماله وأهله ابتلاء ليظهر صبره الجميل،وتكون له العافية الحميدة في الدنيا والآخرة،ويرجع له كل ما أصيب فيه،والعلم عند الله تعالى . وهذا لا ينافي أنَّ الشيطان لا سلطان له على مثل أيوب،لأنَّ التسليط على الأهل والمال والجسد:من جنس الأسباب التي تنشأ عنها الأعراض البشرية كالمرض. وذلك يقع للأنبياء،فإنهم يصيبهم المرض،وموت الأهل وهلاك المال،لأسباب متنوعة. ولا مـانع من أنْ يكون من جملة تلك الأسباب تسليطُ الشيـطان على ذلك للابتلاء ) (2). وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي موسى الأشعري-رضي اله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فناء أمَّتي بالطعن والطاعون ،فقيل:يا رسول الله!هذا الطعن قد عرفناه،فما الطاعون؟قال:وَخْزُ أعدائكم من الجن-وفي رواية:طعن أعدائكم من الجن-،وفي كلٍّ شهادة وعن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه -رضي الله عنه-قال:ذُكِرَ الطاعون عند أبي موسى فقال:سألنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟فقال ( وخزُ أعدائكم الجن،وهو لكم شهادة ) حديث صحيح . 1-تفسير ابن كثير: (4/40). 2-وانظر:تفسير الطبري (23/166)وزاد المسير،لابن الجوزي (7/147)وتفسير ابن عطية: (12/456)وتفسير الماوردي 5/101)وغرائب القرآن،للنيسابوري (33/100)ونظم الدرر،للبقاعي (16/390)وروح المعاني، للألوسي (22/206)والسلسلة الصحيحة (رقم:17) وعالم الجن في ضوء الكتاب والسنة،لعبد الكريم عبيدات (ص323). فـصـلٌ: ومن الأدلة أن الجنَّ قد يوجدون مرضَ السرطان بإذن الله ما ذكره أهل التأليف في التداوي بالرُّقى الشرعيَّة،وما جاء في الصحف والمجلات،وما كتب في مواقع الإنترنت،وما أقرَّ به كثيرٌ من الأطباء، وقد شاهدنا كثيراً من الحالات تم شفاؤها بقراءة القرآن عليها بعد أن عجز الطب الحادث عن علاجها. وهذه الحالات:جملةٌ متكاثرةٌ يصعبُ حصرُها في أسطر يسيرة،وسأذكر هنا بعضاً منها على سبيل الاختصار،-مُذكِّراً القارئ الكريم:أن الحــاكم في هذه الأدلة هو الواقع والمشاهدة هذا وقد سُئل الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله-عن التداوي بالقرآن للأمراض العضوية كالسرطـــان وغيره،وهل ذلك يكون كما هو الحال للأمراض الروحية ؟ . فأجاب-غفر الله له ورحمه الحمد لله القرآن والدعاء فيهما شفاءٌ من كلِّ سوءٍ بإذن الله،والأدلة على ذلك كثيرة منها قوله تعالى (قل هو للذين آمنوا هـدى وشفاء )سورة:فصلت آية 44.وقوله سبحانه( وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )سورة الإسراء آية82 . وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى شيئاً قرأ في كفيه عند النوم سـورة ( قل هو الله أحد)و( المعوذتين) ثلاث مرات،ثم يمسح في كلِّ مرة على ما استطاع من جسده،فيبدأ برأسه ووجهه وصدره في كلِّ مرة عند النوم،كما صـح الحديث بذلك عن عائشة رضي الله عنها )(1) . ومن الأمثلة على ما تقدم ذكره: -ما جاء في رسالة:قواعد الرقية الشرعية،لكاتبها الأستاذ عبد الله السدحان(ص57) (وأذكر قِصةً حصلت عندي على سبيل المثال،وهي أعجب ما رأيت رجل أعمال أصيب بمرض خبيث في لسانه،أحدث له تشققات حتى إنه لا يتناول إلاَّ السوائلَ فقط،وذلك من أثر سحرٍ مشروب،ولم ينفع معه علاج في الداخل،أو الخارج، ولما أُشيرَ عليه بالحجامة ] واحتجم [: زال عنه ذلك الضررُ بإذن الله ) . في القصة فائدتان: الاولى-إثبات أنَّ السحر-وهو سبب من أسباب المس؟!- قد أوجد هذا المرض بإذن الله . الثانيه -فائدة الحجامة لعلاج من به سحر،أو مرض عضوي نتج عن فعل الجن . وذكر صاحب كتاب دليل المعالجين-وهو أصرح في الدلالة من سابقه-قال: امرأة أصيبت بمرض خبيث في ثديها الأيمن،وأقرَّ الأطباءُ ضرورةَ استئصال هذا الجزء،وبالفعل تم استئصاله بالجراحة،ثم بعدَ قليل عاودها الألم في ثديها الأيسر،وبإجراء التحاليل الطبية أقرَّ الأطباء:أنه مرض خبيث أيضاً ولابد من استئصاله هو الآخر،ففزع أهلها ولجؤا إلى العلاج بالقرآن الكريم،وبعد القراءة عليها نطق الجنُّ على لسانها،وأخبرنا أنه هو الذي سبب لها هذا المرض،وأنه كان مخططاً أن يصيب الركبة بمثل ما أصاب الثديين. وباالعلاج القرآني خرج الجن و ترك هذه السيدة. وزال الألم عن هذه السيدة،وبإعادة التحاليل وجدوا أنها سليمة مئة بالمائة ) (2) 1-مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله(8 / 364). 2-دليل المعالجين،لرياض سماحة (ص14) . ومن الأمثلة على ذلك طفلة تبلغ من العمرِ سبع سنين ابتليت بسرطان المعدة،وقد التمس أهلها العلاج عندَ جمعٍ من الأطباء،واستغرقت جميع ما وصِفَ لها من الدواء،إلاَّ أنه لم يكتب لها الشفاء،وبعد القراءة عليها مدةَ شهرين من الزمان،مع إعطائها شيئاً مما جعل الله فيه سبباً للشفاء،وهو العسل،والحبة السوداء:كتب الله لها البرء والعافية،وذهب ذلك الورم من معدتها،وأُجريت لها الفحوصات اللازمة،فكانت النتائج سليمة-والحمد لله-،وزال ذلك المرض بالكليَّة،والسبب في إيجاد ذلك الورم:مسُّ شيطان خبيث أراد لتلك الطفلة الهلاك،فدفع الله شرَّ الشيطان،ونصر ربُّنا جلَّ في علاه كلامه الكريم،وصدق الله،ومن أصدق من الله قيلاً،ومن أصدق من الله حديثاً ( وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )سورة الإسراء آية82 . ومن عجيبِ ما يُـذكر هنا: أنَّ رَجلاً جاءنا يشتكي من سرطان المعدة،وبعد سُؤاله هل ذهبت إلى المختصين من الأطباء في علاج السرطان؟ أجاب بقوله : لم أُبقِ أحداً منهم في هذه البلاد،وقد استعملتُ جميع ما وصِفَ لي من دواء،حتى بلغ بيَ اليأسُ مبلغاً عظيماً،وأيقنت أني تالفٌ لا محالة وبعــد القـراءة عليه بدأت أعراض السحر تفوح من داخله !وكان العجب أن الجنَّ بسب السحر هو الذي أوجد ذلك الورم السرطاني في معدته،وبعد استمرار القراءة عليه فترة ثلاثة أشهر-مع أخذه لدواءٍ سأذكره بَعْدُ إن شاء الله-تمَّ الشفاء فضلاً من الله ونعمة،والحمد لله ربِّ العلمين . -جاء في صحيفة الرياض اليومية الاثنين . ذو الحجة 1421 العدد 11935 السنة 37 )عن أحد الرقاة-والذي فضَّل عدم ذكر اسمه-قال: (لا يخفى على مسلم يقرأ كتاب الله،وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم:أن القرآن أنزله الله سبحانه وتعالى شفاء وهداية،ودلالة وإصلاحاً للعقيدة والتوحيد،وبيَّن جَلَّ جلالهُ أن القرآن شفاء: (وننـزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)سورة الإسراء آية 82 والداء إنما ينـزل بأمر الله،ولا يُرفع إلا بأمره،وقد وضع الله عزَّ وجل الأسباب ووسائل العلاج كما قال صلى الله عليه وسلم تداووا عباد الله فإن الله ما انزل داء إلا أنزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله)ولا يخفى على مسلم أنَّ القرآن شفاء للشبهات والشكوك،وما يخالط عقائد الناس،كما إنه أيضاً:شفاء لأمراض الأجساد، لأن الأمراض تنقسم عدة أقسام:ومنها مرضٌ بسبب العين،ومرض بسبب المس بالجن ،ومرض بسبب السحر . وهذه الأمراض: أكاد أجزم أنه لا يوجد لها علاج إلا بكتاب الله عزَّ وجلَّ،أو أن يُعرف مكان السحر ويُتلف،أو أن يُعرف العائن ويؤمر بالاغتسال،فيغتسل المريض بالعين بهذا الغسول فيشفى بإذن الله،فإذا لم توجد هذه الأشياء:فإن العلاج لا يكون إلا بالقرآن،ويشفى به بإذن الله من المس والعين والسحر وقد وجد أن جزءاً من الأمراض الحسيَّة المنتشرة كمرض السرطان وغيره -وقانا الله وإياكم شرَّها- بعضها من أسباب العين،أو السحر،وتمَّ علاجها بالقرآن، ولا يعني ذلك أنَّ جميع أمراض السرطان من العين أو السحر ،ولكن وجدت حالات سرطان وغيره من الأمراض بأسباب العين أو السحر، وتم علاجها بالقرآن-ولله الحمد-مثل أمراض سرطان الدم،وهناك مرض منتشر الآن وهو سرطان الثدي لدى النساء،ووجد عدد من الحالات وشفيت-ولله الحمد- بالقرآن،وكانت في الغالب بسبب العين أو السحر ). يتبع باذن الله الحلقه الثالثه

الحلقه الثانيه أنواع السرطان: للسرطان أنوع متعددة،منها: -سرطان التجويف الأنفي . -سرطان...

وفاء رغم جحودهم :

الحلقه الثالثه الأدلة أن الجانَّ قد يُنْشئ مرَضاً عُضوياً-بأمر الله ماأخرجه الإمام أحمد في المسند،وأبو داود،والترمذي في السنن وغيرُهم عن حمنة بنت جحش-رضي الله عنها-قالت:كنت استحاض حيضةً كثيرة شديدة،فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت:يا رسول الله إني استحاض حيضةً كثيرة شديدة فما تأمرني فيها قد منعتني الصيام والصلاة،قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك،قال فتلجمي قالت هو أكثر من ذلك،قال فاتخذي ثوباً قـالت هو أكثر من ذلك،إنما أثجُّ ثجاً،فقال النبي صلى الله عليه وسلم سآمرك بأمرين أيهما صنعت أجزأ عنك ،فإن قويت عليهما فأنت أعلم فقال إنما هي ركضة من الشيطان، فتَحيَّضِي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله،ثم اغتسلي،فإذا رأيت أنك قد طهرت واسْتَنْقَأتِ فصلي أربعا وعشرين ليلة،أو ثلاثاً وعشرين ليلة وأيامها وصومي وصلي،فإنَّ ذلك يجزئك،وكذلك فافعلي كما تحيض النساء،وكما يطهرن لميقات حيضهنَّ وطُهرهنَّ،فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر،ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعاً،ثم تؤخرين المغرب وتُعجلين العشاء، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي،وتغتسلين مع الصبـح وتصلين وكـذلك فافعلي،وصومي إن قويت على ذلك،فقـال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعجب الأمرين إليَّ ) قوله:الكُرْسُف:هو القطن،كما في (غريب الحديث)للقاسم بن سلام (1/279). وروى الإمام مالك-رحمه الله-في(الموطأ)عن أبي الزبير المكي أنَّ أبا ماعز الأسلمي عبد الله بن سفيان أخبره أنَّه كان جالساً مع عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-،فجاءته امرأة تستفتيه فقالت إني أقبلت أريد أن أطوف بالبيت حتى إذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء،فرجعت حتى ذهب ذلك عني،ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء،فرجعت حتى ذهب ذلك عني،ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم طوفي ) . ورواه عبد الرزاق في المصنف،والبيهقي في السنن الكبرى من طريق مالك وجاء في مصنف الإمام عبد الرزاق-رحمه الله- 1/302) قال: أخبرنا ابن جريج قال:قلت لعطاء: ترى أيام حيضتها،ومع حيضتها صفرة تسبق الدم،أو ماء، أحيضةٌ ذلك؟ قال لا،ولا تضع الصلاة حتى ترى الدم أخشى أن تكون من الشيطان ليمنعها من الصلاة ) . قال ابن قتيبة-رحمه الله-في تأويل مختلف الحديث ص328 (قوله للمستحاضة إنها ركضة الشيطان،والركضة الدفعة إنَّه لا يخلو من أحد معنيين إمَّا أن يكون الشيطان يدفع ذلك العرق،فيسيل منه دم الاستحاضة ليفسد على المرأة صلاتها بنقض طهورها،وليس بعجيب أن يقدر على إخراج ذلك الدم بدفعته من يجري من بن آدم مجرى الدم. وقال ابن الأمير الصنعاني في سبل السلام (1/102) (معناه أن الشيطان قد وجد سبيلاً إلى التلبيس عليها في أمر دينها وطهرها وصلاتها،حتى أنساها عادتها وصارت في التقدير كأنها ركضه منه،ولا ينافي ما تقدم من أنه عرق يقال له العاذل(1) لأنه يحمل على أن الشيطان ركضه حتى انفجر والأظهر أنها ركضة منه حقيقة إذ لا مانع من حملها عليه )(2) . 1-العاذل:اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة.الغريب لابن سلام (4/234) . 2-وانظر:شرح الزرقاني على الموطأ (2/416)وحاشية السندي على سنن النسائي (1/121) . وقـال الشبلي-رحمه الله- في آكام المرجان في أحكام الجان-بعد أن ذكرحديث حمنة بنت جحش (ص145)وعنه السيوطي-رحمه الله- في لقط المرجان في أحكام الجان (ص284) هاااام وهذا لا ينافي ما رواه البخاري في صحيحه من حديث عائشة-رضي الله عنها-في قصة فاطمة بنت حبيش(1)-رضي الله عنها- من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنَّما ذلك عرق)وفي رواية دم عرقٍ انفجر)وذلك لأنَّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم،وللشيطان في هذا العرق الخاص تصرف،وله به اختصاص زائد عن عروق البدن جميعها ،ولهذا تتصرف السحرة فيه باستنجاد الشيطان في نزيف المرأة،وسيلان الدم من فرجها حتى يكاد يهلكها،ويُسـمُّون ذلك:باب النـزيف،وإنما يستعينون فيه بركض الشيطان هنالك وإسالة الدم.فكلامه صلى الله عليه وسلم يصدق بعضه بعضاً،وهو الشفاء التام ) . 1-فائدة المستحاضات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عشر نسوة.انظر:فتح الباري (1/411و4/281)وسبل السلام (1/103)ونيل الأوطار (4/361)وتحفة الأحوذي (1/343 ) وروى ابن أبي الدنيا-رحمه الله-في(مصائد الشيطان)بسند صحيح،قاله الحافظ ابن حجر في بذل الماعون(ص152) (عن أنس-رضي الله عنه-قال:كانت ابنة عوف بن عفراء مستلقية على فراشها،فما شعرت إلاَّ وزنجي قد وثب على صدرها ووضع يده على حلقها،قالت:فإذا صحيفة تهوي بين السماء والأرض،حتى وقعت على صدري،فأخذها فقرأها.فإذا فيها:من ربِّ لُكَيْنَ إلى لُكَيْنَ،اجتنب ابنة الرجل الصالح،فإنَّه لا سبيل لك عليها.فقام وأرسل يده من حلقي،وضرب بيده ركبتي،فاستورمت حتى صارت مثل رأس الشاه. قالت فأتيت عائشة فذكرت ذلك لها،فقالت:يا ابنة أختي،إذا حضت فاجمعي عليك ثيابك ،فإنه لن يضرك-إن شاء الله تعالى-. قال:فحفظها الله بأبيها،إنَّه كان قتل يوم بدر شهيداً ) . بل إن الجن كما يؤذي الإنسان قد يؤذي غيره قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله في بذل الماعون (ص155) (قد وردت آثار وحكايات لا تحصى في تثبيت كونِ الطاعون من وخز الجن،من أقربها وقوعاً ما حدَّثَ به الشريف شهابُ الدين بن عدنان،وهو يومئذ كاتب السرِّ في القاهرة،وأظنني سمعته منه،وقرأت بخطِّ من أثق به قال وقع الطاعون مرةً،فتوجهت لعيادة مريض،فسمعت قائلاً يقول لآخَر اطعنه،فقال لا،فأعاد،فقال:دَعهُ لعله ينفع الناس،قال لا بدَّ،قال:ففي عين فرسه. قال:وفي كلِّ ذلك ألتفتُ فلا أرى أحداً.فعدت المريض ورجعت،فرأيت الفرس انفلتت من الرِّكاب،فتبعوها،إلى أنْ ردُّوها وقد ذهبت عينُها من غير أثر ضربة ظاهرة. قال: فتحققتُ صِدْقَ المنقول أنْ الطاعون من وخز الجن،وكان عندي في ذلك وقفَةٌ أقـــــــــول : ومن الواقع والمشاهد في زماننا،-ولا ينكر ذلك إلا مكابرٌ معاندٌ دافِعٌ بإنكاره حاكم الوجود ؟!-ما ذكـره الدكتور قيس بن غانم(أخصائي الأمراض العصبية وتخطيط الدماغ في كندا)في كتابه النافع (مرض الصَّرْع أعراضه وعلاجه)(ص23-24)،وقد قرَّظ كتابه،وأثنى عليه الدكتور أشرف الكردي أمين اتحاد الأطباء العرب للعلوم العصبيَّة. الصرع قال الدكتور قيس: فقد كانت لي مريضةٌ صغيرةٌ تبلغ من العمر خمسة أعـوام،كان والدها مدرساً سعودياً في الإمارات العربية المتحدة وأصيبت البنت بحالة صرعٍ من النوع الاختلاجي العضلي السريع الذي يرمي الطفلة إلى الأرض لمدَّة ثوانٍ معدودة،تقوم بعدها كأنَّ شيئاً لم يكن،وقمت بفحصها فلم أجد سبباً للنوبات،وأجريت لها أكثر من تخطيط للدماغ برهن بوضوح على وجود حالة صَرْعٍ شديدة،فبدأت بعلاجها بالأدوية المعروفة،وثابرت على ذلك لفترة طويلة،مستعيناً بالمختبر في قياس كميات الدواء الموجود في الدم،ولم أستطع أنْ أُغيَّر من النوبات التي استمرَّت في الحدوث عدَّة مرَّاتٍ يومياً . وفي يوم من الأيام صـارحني الرجل السعودي بأنَّه يفكرُ في أخذها إلى رجلٍ صالح مشـهورٍ في منطقة معينة من المملكة،فقلت له:على بركة الله،خاصةً وأنني فشلت في علاجها. فلمَّا عاد بشرني بأنَّ النوبات قد توقفت تماماً،وأنها لا تتعاطى أيَّ دواءٍ،وأنَّ الرجل الصالح أعطاها جرعةً واحدةً من قدر كبير بينما كان يقرأ بعض الآيات،وفي الـوقت الذي فرحت فيه للفتاة،كنتُ أشـكُّ في صدق هذا النجاح الباهر،فلربما أنَّ النوبات التي تستغرق ثوانٍ معدودة كما قلنا،تحدث بسرعة فائقة بحيث لا تلاحظها الأمُّ،ولكنَّ الأب أصرَّ على أنَّ النوبات توقفت بالفعل. وقلت له دعنـا نعيد تخطيط الدماغ لكي نرى ما إذا كان فرقٌ قد طرأ عليه،وكان التخطيط سليماً للغاية وكان الشكُّ ما زال يساورني،فطلبت منه إعادة الطفلة إلىَّ بعد شهرين،فلمَّا عاد أكد أنَّ النوبات لم تعد مطلقاً،وبما أنَّ التخطيط يمكن أن يكون سليماً حتى لدى المصابين بالصَّرْع الشديد،أعدت التخطيط مرَّةً أخرى،وذهلتُ من جديدٍ عندما وجدته سليماً. ومثل هذه القصة النادرة تجعل الطبيب مهما كان تدريبه علميَّاً يدرك أنَّ هناك عوامل أخرى تحتاج إلى دراسةٍ إضافيةٍ في محيطنا العربيِّ الإسلاميِّ ) . يتبع باذن الله الحلقه الرابعه

الحلقه الثالثه الأدلة أن الجانَّ قد يُنْشئ مرَضاً عُضوياً-بأمر الله ماأخرجه الإمام أحمد في ...

وفاء رغم جحودهم :

الحلقه الرابعه هذه مقدمة من هدي محمد صلى الله عليه وسلم عسى الله أن يبلغنا وإياكم شفاعته ومرافقته في الجنة هذا من الثابت عنه صلى الله عليه وسلم: -1 ..لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون قلت يارسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون؟ قال غدة كغدة البعير، المقيم بها كالشهيد، والفار منها كالفار من الزحف 2 - الطاعون شهادة لأمتي، و خز أعدائكم من الجن، غدة كغدة الإبل، تخرج بالأباط و المراق، من مات فيه مات شهيدا، و من أقام فيه [كان] كالمرابط في سبيل الله، و من فر منه كان كالفار من الزحف 3- لا يفنى أكثر أمتك إلا بالطعن والطاعون 4 -الطعن و الطاعون و الهدم و أكل السبع و الغرق و الحرق و البطن و ذات الجنب شهادة -5 اللهم اجعل فناء أمتي قتلا في سبيلك ؛ بالطعن والطاعون 6 الطاعون، والمبطون، والغريق، والنفساء، شهادة قبل أن نعرج على طرق العلاج لابد من توضيح بعض النقاط الرئيسة ونبسط الموضوع حتى يسهل فهم الأمور وكيفيه حدوث مثل هذه الأمراض من سرطانات وفشل كلوي وسكر والشلل المفاجئ وتلف النخاع الشكوى هناك مفاهيم يجب أن تصحح لدى الناس فالناس في قضيه العين بين طرفي نقيض الطرف الأول: من يبالغ في العين بشكل غير طبيعي بحيث لو عطس عطسه قال هذه من العين ونحو ذلك الطرف الثاني: من يهمش دور العين بشكل كبير جدا وغالبهم من الأطباء النفسيين الذين يعتقدون أن في نشر قضيه العين تخفيضا وكساد لسوقهم وأزهار لسوق الرقاة الشرعيين وماعلم أوليك أن الراقي الشرعي الفاهم الواعي لا يمانع أبداء في أن يذهب مريضه إلى الطبيب والطرف الرابح من هذين الطرفين : هو من اتبع هدى سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم الذي قال ( العين حق ولو كان شي سابق القدر لسبقته العين) وقال( أن تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر ) فهم يثبتون وجود العين ولكن بوجود دلائلها وأعراضها لا بمجرد التوهم والوسوسة و ليس في هذا الكلام مبالغه كيف وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أكثر ما يموت من امتى بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ضعيف فانظر إلى الحديث بتأمل وتجرد تجد انه جعل العين في كفه وسائر الأمراض في كفه فهل كان رسول الله مبالغا ؟ كلا وحاشا بل هو وحى يوحى هل تسبب العين إمراض عضويه ؟ 1-الجلطة 2-السرطان بانواعه 3 -الربو 4- العقم 5- الشلل 6-السكر 7-عدم انتظام الدورة الشهرية لدى النساء 8-بعض الأمراض النفسية 9- اكازيم 10 - حساسيه 11-تساقط الشعر .....وغيرها كثير (الرقية الشرعية نموذج تطبيقي الشيخ عبدا لله السدحان ) هل تسبب العين مشاكل ماديه واجتماعيه ؟ نعم تسبب مشاكل ماديه ووقف الحال والكساد التجارى ومشاكل الزوجية والقطيعة وكثير من المصائب فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (أكثر من يموت من امتى .......) فما دون الموت من المصائب أولى أن تلحق بالعين كيف يصاب الإنسان بالسرطان ..؟؟؟ العين تسبب صدمه قويه للجهاز العصبي في الإنسان وتبدءا تضعف قوى الشخص المعيون وتصيبها الأمراض بسهوله من عقم وأورام في الجهاز الليمفاوي وتغير في افرازت الجسم من هرمونات إنزيمات وغيرها كثير ليس هنا بسطها ولكن الحاصل أن الطب الحديث يعالج بعضها بالاستعمال الدائم للدواء ولكن القران يرفع كفاءة الليمفاوي بدرجه كبيره وبدون رجوع القهقرى يعنى بعكس الطب الحديث الذي يعتمد على الدواء بشكل دائم من أمثال العلاج الكيماوي الذي يسبب ضعف لمقاومه الجسم وتحطيم للجهازالمناعى وشل حركته وبذلك ساعد الشيطان في التسلط على المريض فتشاهد أن أكثر من تعرض للعلاج بالكيماوي هم أسرع من غيرهم في تدهور حالتهم الصحية ثم الموت ماهي الوسائل التي يستعين بها الشيطان لكي يسبب مرضا عضويا يصعب فك رموزه وفهمه؟ مثل السرطان ومثل السحر الذي لا ينتهي أثره؟ -- 1-النقص في بعض الفيتامينات والمعادن الضرورية في جسم المصاب تشبه سوء التغذية ولكن في زماننا هذا وفي مثل البلدان العربية قليل جدا يكون سببه سوء تغذية -2 النتوءات وخاصة التقيحية الدموية. 3 -الثآليل وهذه أعظم الشر وأخص الثؤلول الأول الذي ظهر..وخاصة العنبي منه ذو الحبل الرفيع.. -4 الجروح التي تكون من دواب مثل الفئران والفأر صديق الشيطان -5 الحشرات وخاصة الصراصير. -6 ....(((((( غدة السرطان الأولى وأصر على كلمة الأولى..)))).. 7- السحر والعين. من أين يهاجم الشيطان جسم الإنسان؟ 1- الثآليل 2- فتحة السرة 3- الأنف 4- الفم 5- الجهاز التناسلي والبولي. هل يعني هذا أن الشياطين قد تكون السبب في بداية ظهور هذه الثآليل لو استبعدنا العدوى ؟؟ أم فقط تستخدمها للهجوم على الجسم كما ذكرت سابقا ؟؟ نعم الشيطان له قوة على أن يجعل المرأة تنزف من الرحم والأنف كذلك للرجال والنساء..ونزيف الأنف قد يكون ضغطا مرتفعا أو مرض فيروسي مثل البلهارسيا وقد يكون دما فاسدا وعلامة هذا الأخير أن يشفى صاحبه من الصداع والأعراض التي كان يشكون منها والدم يكون لونه مائلا إلى السواد .. وسحر النزيف والوسواس يكون أغلبه من الشيطان وعلاجه موجود وقد جرت العادة أن صاحب هذا السحر ربما يموت من شدة وطول مدة النزيف والشواهد كثيرة والعيادات الطبية تشهد على وجود كثير من النساء مصابين بنزيف مستمر منذ سنوات طويلة عجز الطب الحديث في علاجه القالون المتقرح والذي يسبب نزيف مستمر عجز الطب عن معرفه أسبابه ولم يجد له علاج سوى بعض أنواع الكرت زون للعلاج الموقت فقط وفى الطب الشعبي فيه أدوية فعالة لهذا النزيف نذكرها بتفاصيلها لاحقا إن شاء الله ونحن عندما نتهم الشياطين بأن لديهم القدرة على إصابة الكثير بالأمراض العضوية لا نقوله من فراغ فقد شهدت السنة النبويه بذلك وكذلك لا نقول أنها قدرة مطلقة بل لها أسباب وطرق يصلون بها إلى مايريدون وهذا هو موضوع البحث .وهذا أيضا يقال على المرض العضوي الذي يتمكن الشيطان من زيادة أعراضه وتأخير شفائه. والثآليل العنبية التي لها حبل رفيع وأحيانا تكون حبالها نوعا ما متضخمة ولكنها أصغر من بقية حجم الثؤلول. والتي أتحدث عنها هي التي تظهر في هذه الأماكن. -1 -الإبط وغالبا تبدأ منها وهي الأكبر حجما ثم التي في الرقبة. -2- الرقبة في أعلى الكتفين وأول الرقبة من الجانبين ومقدمة الحلق على الحنجرة. -3- في أطراف فتحة السرة وتكون صغيرة الحجم. -4- فوق امتداد القولون وتكون صغيرة الحجم. --5- أعلى الفخذ ليس على الجهاز التناسلي --6- الظهر على أي منطقة قريبة من العمود الفقري وخاصة الفقرات السفلية. -7- أعلى الأنف وقريب من العينين. وبقية الثآليل المنبسطة والتي لها قاعدة وتظهر في اليدين والرجلين وفي الجهاز التناسلي ليست موضوع كلامنا. والثآليل لاتظهر دفعة واحدة بل تبدأ واحدا في البداية ثم تنتشر ببطء في هذه الأماكن ولكن تنتشر بدفعات يعني مجموعة كل بعد مدة مجموعة وتجد لها نفس الحجم ثم بعد مدة تظهر مجموعة أخرى حتى يحدث المطلوب منها.وإذا حدث أن أصاب أحدها قلع بطريقة ما خرج دم كثير منها وفاسد خاصة التي أحجامها كبيرة نوعا ما.والمكان الذي توجد فيه تسبب إلتهابا لما يقابلها من الأعضاء الداخلية لا يستطيع أحد أن يكتشف سببه.. فإذا جات مقابل الحنجرة سببت إلتهابا في الحنجرة والأحبال الصوتية لاينفع معه علاج ويشعر صاحبه بنبض خفيف من وقت لآخر مع ألم خفيف جدا...وهذا الإلتهاب لايعيق صاحبه كثيرا ولكنه يشعر أن هناك أمر ما. والتي تكون في جانبي الرقبة وأعلى الكتفين تحت الرقبة تسبب نبضا أحيانا غير طبيعي وآلاما خفيفة... والثؤلول يشبه إلى حد كبير خاتم السحره خاتم السحره ربما أن البعض لايفهم ماذا يعني خاتم الساحر..السحرة ليسوا سواء بل هناك سحرة رسميين وهناك متطفلين وهناك مخدوعين وهكذا والساحر الرسمي هو الساحر الحقيقي وهو الذي يملك خاتم السحر على كتفه وهو أحد علامات التي يستدل بها عليه وهؤلاء النوع من السحرة قليل ولكنهم خطر حقيقي والشيطان يستطيع أن يحدث هذه الثآليل في الجسد بسهولة من خارج الجسد ولأسباب كثيرة. والسبب الرئيسي في ذلك أن الأجهزة المناعية قليلة التحسس لها ولاتقاوم هذه الثآليل إلا بعد أن يستفحل الأمر وهي مداخل للفيروسات بجميع أشكالها وليس هناك فيروس واحد فقط بل لاتحصى وبالتأكيد ليس كل الأنواع تصلح فبعضها يتدمر سريعا من المقاومة المناعية للجسم... والفيروسات متى وصلت الدم سببت مشكلة كبيرة جدا لجسم الإنسان...وتصل إلى العصب بعدها بسهولة وتكون هناك أمراض جدا عسرة البرء. وعملية اختراق الجسد والقوات المناعية ليس بالسهولة ولن يتم ذلك حتى يضعف هذا الجهاز بأحد الأسباب وأيا كان....ولا يوجد هناك أدوية ناجعة لجهاز المناعة للأسف فكلها منشطات ومحفزات لايدوم فعلها وسريعا تستشري الحالة المرضية مرة أخرى....والجهاز المناعي إذا كان ضعيفا فلا يصلح له علاج يحفزه بل يحتاج إلى دواء يصلحه ويقويه ويمنع أسباب مرضه.. وفي الغالب هذا الجهاز إذا وجد دواءا يصلحه إستطاع أن يقهر المرض المتسبب في ضعفه.. وأقوى دواء يصلحه على الإطلاق ((((((( القرآن الكريم )))))))) والقرآن يشفي هذا الجهاز ولا يرجع القهقرى ولا ينتكس بإذن الله خاصة من حافظ عليه وألزم نفسه بكثرة الذكر... يتبع باذن الله الحلقه الخامسة

الحلقه الرابعه هذه مقدمة من هدي محمد صلى الله عليه وسلم عسى الله أن يبلغنا وإياكم شفاعته...

وفاء رغم جحودهم :

الحلقه الخامسه ( أ ) الثآليل هل تنصح ازالتها او يوجد خطورة في المستقبل بعد الازالة؟؟ ازالة الثؤلول لايضر بل الافضل ازالته لانه بسبب فطريات وبعضها عميق ويكون غائرا الى العضو المقابل وقد يتغلب على الليمف ويسبب له اوراما مع المستقبل وهذا بداية الامراض الخبيثة.. والجن كما هو ثابت في الاحاديث الصحيحة تسبب الاوبئة مثل مرض الطاعون..والطاعون ليس مرضا واحد بل هو انواع كثيرة ويصيب الجهاز المناعي بشلل وتظهر بعدها الغدد الخبيثة. الثؤلول يظهر كثيرا في الاماكن الرخوة مثل الابطين والمنطقة القريبه من التناسلية والرقبة وتتكاثر في بقية الجسم بكثرة اللمس الى بقية الجسم وينبغي ازالتها لانها مع الوقت تتكاثر وتسبب خطورة على جسم الانسان لان بعضها عميق الى داخل الجسم وتستغلها الشياطين في ايذاء الانسان خاصة الكبيرة منها. والسحرة كما هو مذكور سابقا لهم خاتم سحري عبارة عن ثؤلول تغور الشياطين منه للايحاء له الى القلب مباشرة ويكون في الجهة اليسرى من الظهر وهو بالطبع لايكون موجودا الا بعد تعميد الساحر والتوقيع على الشروط مع الشيطان.. من اجل ذلك الثؤلول يظهر في اماكن رخوة لوجود مراكز رئيسية لجهاز المناعة في تلك المناطق ويهاجمها الشيطان لقدرته على النفاذ منها .. وهذه حقائق يصعب على الكل فهمها او التصديق بها ... والسرطان هو من الطواعين كما يذكره بعض اهل العلم ويصنفه اطباء المسلمين القدامى وهو شهادة باذن الله لكل من ابتلي به وفي الغالب لايصيب الا الاخيار من الناس وهذه كرامة لهم بدون شك لاامه محمد صلى الله عليه وسلم الشيطان لايستطيع أن يؤثر على الإنسان إلا في حالة ضعف فقط ويكون تمكنه من ذلك حسب الضعف الذي يعتري المريض أو يكون هناك سبب قوي مثل عين وسحر كثير مشموم أو مشروب أو مأكول أو ممسوح على الجسد ومكرر. والتأثير يختلف من شخص لآخر فالمريض الذي يبدأ في العلاج يبدأ الخطر يتلاشى قليلا حتى يتم الشفاء وفي المراحل الأخيرة من العلاج يكون الشيطان في وهن شديد وأقل من أن يصيب من المريض كالسابق في بداية الحالة. والشيطان في حالة المرض يستطيع أن يؤثر على عمل الجهاز العصبي لكل عضو من أعضاء الجسم ويستطيع أن يحفز أو يثبط الأجهزة الإرادية وغير الإرادية فإذا تم تحفيز أي عضو ظهر ذلك العضو وكأنه مريض وهو في الحقيقة من تأثير شيطاني وليس مرضا حقيقيا وكذلك التثبيط وكذلك الشيطان عنده القدرة أن يؤثر على إفراز بعض الغدد فيكون لها تأثير وأعراض مرضية ولايجدي العلاج الحديث لتلك الأعضاء كثيرا لأن سببها الحقيقي غير معروف عند الأطباء. والشياطين لها تصرف كثير في الأعصاب التي تتفرع من النخاع الشوكي داخل العمود الفقري فيؤثر ذلك على كل عضو حسب قوة الحالة المرضية ويكون التأثير من شخص لشخص يختلف من ناحية الأعراض فيكون التاثير في الأجهزة التناسلية غالبا ثم الجهاز الهضمي ويأتي بعدها بقية الأعضاء وهنا يجب على المعالج أن يعتمد بكل ثقة على دهان العمود الفقرى بأكمله وكذلك العضو الذي أصابه عرض مرضي. من هم اكثر الناس الذين يصابون بالسرطان وامراض الجهاز العصبى والسكر والكلى ..؟؟؟؟ النســــــــــــــــــاء النســــــــــــــــــاء النســــــــــــــــــاء لماذا النساء هذا ماستعرفونه في الحلقه القادمه باذن الله مهم جدا جدا . يتبع باذن الله .......................

الحلقه الخامسه ( أ ) الثآليل هل تنصح ازالتها او يوجد خطورة في المستقبل بعد الازالة؟؟ ازالة...