السواك مهم جدااااااااااا يلا نطبق هذه السنه المهجوره عند الناس
وفيما يلي نبذة صالحة من الأحاديث النبوية الشريفة رُتبت حسب موضوعها المتعلق بالسواك كما يلي:
الأحاديث الحاثة على السواك وبيان فضله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: (لولا أن أشُقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).
عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله r قال: (تسوّكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاه للرب).
عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه: (عليك بالسواك فإنه مطهرة للفم مرضاه للرب).
عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أن النبي r قال: (تدخلون عليّ قُلحاً؟! استاكوا).
عن تمام بن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صـــ قال: (مالي أراكم تأتوني قُلحاً؟! استاكوا).
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله r قال: (استاكوا، استاكوا، لا تأتوني قُلحاً، لولا أن أشقّ على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة).
(السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)، .
(السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ومجلاة للبصر)، .
السواك نصف الوضوء، والوضوء نصف الإيمان).
(السواك واجب، وغسل الجمعة واجب، على كل مسلم)، .
(السواك من الفطرة)، .
(أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي)، .
(أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني)، .
(أمرت بالسواك حتى خشيت أن أَدْرُدَ)، . والدَّرَدُ: سقوط الأسنان.
(أمرني جبريل بالسواك حتى ظننت أني سأدرد)، .
(أني لأستاك حتى خشيت أن أحفي مقادم فمي)، .
(استاكوا وتنظفوا وأوتروا فإن الله عزّ وجل وتر يحب الوتر)، .
السواك سُنّة فاستاكوا، أيّ وقت شئتم)، .
(حقٌّ على كل مسلم السواك، وغسل يوم الجمعة، وأن يمسّ من طيب أهله إن كان)، .
(لولا أن تضعفوا لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة)، .
إذا قام الرجل يتوضأ ليلاً أو نهاراً فأحسن الوضوء واستنّ، ثم قام فصلى أطاف به الملك ودنا منه حتى يضع فاه على فيه، فما يقرأ إلا في فيه، فإن لم يستنّ أطاف به ولا يضع فاه على فيه)، .
( إذا قام أحدكم من الليل فليَستك، فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك). .
(الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستنّ، وأن يمسّ طيباً إن وجده)، أي بالغت في تكرير طلبه منكم، أو إيراد الأخبار في الترغيب فيه.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (وما زال النبي r يذكر السواك حتى خشيت أن ينزل فيه قرآن)، .
(ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بدون سواك)، .
(لأن أصلي ركعتين بسواك أحبّ إلى من أن أصلي سبعين ركعة بدون سواك)، .
(ركعتان بسواك خير من سبعين ركعة بغير سواك، ودعوة في السِرّ أفضل من سبعين دعوة في العلانية، وصدقة في السر أفضل من سبعين صدقة في العلانية)، .
(فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك بسبعين ضعفاً)، .
(عليكم بالسواك فإنه مَطيَبةٌ للفم مرضاة للرب). .
(عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك، يَذهب بالحفر، وينزع البلغم، ويجلو البصر ويشد اللثة، ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد من درجات الخير، ويحمد الملائكة، ويرضي الرب، ويسخط الشيطان). .
(في السواك عشرة خصال، يُطيب الفم، ويشد اللثة، ويجلو البصر، ويذهب البلغم، ويذهب الحفر، ويوافق السُنة، ويفرّح الملائكة ويرضي الرب، ويزيد في الحسنات، ويصحح المعدة). .
(الوضوء شطر الإيمان والسواك شطر الوضوء، ولولا أن أشُق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ركعتان يستاك فيهما العبد أفضل من سبعين ركعة لا يستاك فيها). .
(ركعتان بعد السواك أحبّ إلي من سبعين ركعة قبل السواك). .
ج. عند القيام من النوم.
د. عند إرادة النوم.
وفيها الأحاديث التالية:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: (كان رسول الله r إذا قام ليتهجد يشوص فاه بالسواك). وفي رواية: (كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك). .
والشَوْص: الغسل والتنقية، والدلك، والإمرار على الأسنان من أسفل لفوق. وقيل أنه مأخوذ من الشوصة، وهي ريح ترفع القلب عن موضعه (كما يقول ابن حجر في فتح الباري)، وقد عكَسه الخطابي فقال: هو دلك الأسنان بالسواك أو الأصابع.
والتهجد: هو الصلاة في الليل. ويقال هجد الرجل إذا نام. وتهجد إذا خرج من الهجود وهو النوم، بالصلاة، كما يقال تحنَّث وتأثّمَ وتحرَّج إذا اجتنب الإثم والحنث والحرج.
(وإذا قام أحدكم يصلي من الليل فليستك). .
عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه (أن النبي r كان يستاك في الليلة مراراً). .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي r (كان لا ينام ليلة ولا يبيت حتى يستن). .
عن ابن عباس رضي الله عنهما: (كان رسول الله rيصلي من الليل ركعتين، ثم ينصرف فيستاك). .
(كان رسول الله rلا ينام إلا والسواك عنده). .
(وكان لا يرقد.. فيستيقظ إلا تسوّك). .
(إن رسول الله rكان يستاك من الليل). .
(فإذا استيقظ بدأ بالسواك). .
(فلما استيقظ من منامه أتى طهوره فأخذ سواكه). .
(إذا قام من الليل فاستاك وتوضأ). .
(إذا قام من الليل تخلى (أي ذهب إلى بيت الخلاء)، ثم استاك). .
عن عائشة رضي الله عنها (أن النبي rكان يوضع له وضوءه وسواكه فإذا قام من الليل تخلّى ثم استاك). .
(وكان أهله rيعدون له سواكه وطهوره). .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (بِتُّ ليلة عند النبي r فلما استيقظ من منامه أتى طهوره فأخذ سواكه فاستاك ثم تلا هذه الآيات: {{إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب}}، حتى قارب أن يختم السورة أو ختمها، ثم توضأ فأتى مصلاً فصلى ركعتين ثم رجع إلى فراشه فنام ثم استيقظ، ففعل مثل ذلك. كل ذلك يستاك ويصلي ركعتين ثم أوتر). .
عن جابر رضي الله عنه (أن النبي r كان يستاك إذا أخذ مضجعه). .
عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال: (كان النبي r إذا استيقظ من أهله دعا جارية يقال لها بريرة بالسواك). .
ويستحب السواك عند تلاوة القرآن. وعند تغير الفم بنوم، أو ترك الأكل والشرب، أو أكل ما له رائحة كريهة، أو طول سكوت أو كثرة كلام. ويستحب عند دخول المنزل وفي يوم الجمعة. وفيما يلي جملة من الأحاديث التي وردت في ذلك:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي r إذا دخل بيته بدأ بالسواك). .
(إذا قام أحدكم من الليل فليستك، فإن أحدكم إذا قرأ في صلاته وضع ملك فاه على فيه، ولا يخرج من فيه شيء إلا دخل فم الملك). .
(إن الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، والسواك وأن يمس من الطيب ما يقدر عليه). .
(حق على كل مسلم السواك وغسل يوم الجمعة وأن يمسّ من طيب أهله إن كان). .
(رأيت رسول الله r ما لا أحصي يستاك وهو صائم). . ويكره السواك عند الشافعية للصائم بعد الزوال لئلا يزيل رائحة الخُلوف المستحبة.
عن ابن عمر رضي الله عنهما: (يستاك أول النهار وآخره ولا يبلع ريقه). . وقال البخاري: (وقال عطاء وقتادة يبتلع ريقه).
عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله r : (إن العبد إذا تسوّك، ثم قام الملك خلفه يستمع القرآن فلا يُزال عجبُه بالقرآن يدنيه منه حتى يضع فاه على فيه، فما يخرج من شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك فطهّروا أفواهكم). .
بم يستاك؟ وكيف يستاك؟ واستعمال سواك الغير؟
قال النووي في شرح صحيح مسلم: (ويستحبّ أن يستاك بعود من أراك، وبأي شيء استاك مما يزيل التغير حصل السواك كالخرقة الخشنة والسُّعد والأشنان. وأما الإصبع فإن كانت لينة لم يحصل بها السواك، وإن كانت خشنة ففيها ثلاثة أوجه لأصحابنا (أي الشافعية): لا تجزي، والثاني تجزي، والثالث تجزي إن لم يجد غيرها.. والمستحب أن يستاك بعود متوسط لا شديد اليبس يجرح ولا رطب لا يزيل.. والمستحب أن يستاك عرضاً لا طولاً، حصل السواك مع الكراهة، ويستحب أن يمر السواك أيضاً على طرف لسانه وكراسي أضراسه وسقف حلقه إمراراً لطيفاً، ويستحب في سواكه أن يبدأ بالجانب الأيمن من فيه، ولا بأس باستعمال سواك غيره بإذنه، ويستحب أن يُعوّد الصبي السواك ليعتاده).
منقول :27:
اللهم اعنا ع ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
aya44 @aya44
كبيرة محررات
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الابداع
•
جزاك الله خير
الصفحة الأخيرة