::الشـــتـــــــــاء::::مرحبا بربيع المؤمنين ::مشاركتي في (مسابقةقيام الليل)
مشااركتي في مسابقة قياام الليل
احببت اخوتي ان اتطرق لقيام الليل في فصل الشتاء (ولذة القيااام فيه لطول ليله)
وهانحن نستقبل الشتاااء فاحببت ان انبه لفضل القيااام في هذا الفصل وعظم اجره
اقبل الشتاااااء اخواتي
فالنحسن استقباااله ونحتفي بقدومه (الشتااء جنة العابدين ليله قيام ونهاره صيام)
.وكان أبو هريرة – رضي الله عنه- يقول :ألا أدلكم على الغنيمة الباردة ، قالوا: بلى، فيقول : الصيام في الشتاء، ومعنى كونها غنيمة باردة ، أنها غنيمة حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوا صفوا بغير كلفة ، هذا بالنسبة للصيام، أمَّا فيما يخص القيام في ليال الشتاء فإنه لطول لياليه يستطيع المرء أن يأخذ حظه الكافي من النوم ثم يقوم بعد ذلك إلى الصلاة فيقرأ ورده كله من القرآن ، يقرأه بوعي وإدراك، لأنَّ نفسه مرتاحة، فقد أخذت قسطها الكافي من النوم.
قال عمر رضي الله عنه: "الشتاء غنيمة العابدين".
وقال ابن مسعود: "مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام". وقال الحسن: "نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه".
ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام. ورحم الله معضداً حيث قال: "لولا ثلاث: ظمأ الهواجر، وقيام ليل الشتاء، ولذاذة التهجد بكتاب الله ما باليت أن أكون يعسوباً".
فإن ابن رجب الحنبلي رحمه الله يقول في كتابه (لطائف المعارف) : (إنَّما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنَّه يرتفع فيه في بساتين الطاعات ، ويسرح في ميادين العبادات ، ويتنزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه ، ففيه يصلح دين المؤمن بما ييسر الله فيه من الطاعات ، فإن المؤمن يقدر في الشتاء على صيام نهاره من غير مشقة ولا كلفة تحصل له من جوع ولا عطش ، فإن نهاره قصير بارد فلا يحس فيه بمشقة الصيام).
وقد جاء في كلام يحيى بن معاذ – رحمه الله – ناصحاً : الليل طويل يا مسلم، فلا تقصره بمنامك، والإسلام نقي فلا تدنسه بآثامك.
فضائل أخرى للشتاء
يجب ألا تغيب عن بال المسلم،
فالشتاء يذكر بزمهرير جهنم ،
ذكر ابن رجب في حديث أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي قال: ((إذا كان يوم شديد البرد فإذا قال العبد لا إله إلا الله ما أشد برد هذا اليوم، اللهم أجرني من زمهرير جهنم، قال الله تعالى لجهنم إن عبداً من عبادي استجار بي من زمهريرك وإني أشهدك أني قد أجرته)) قالوا وما زمهرير جهنم. قال: ((بيت يلقى فيه الكفار فيتميز من شدة برده))، وفي الحديث عند الشيخين وغيرهما عن النبي أنه قال: ((إن لجهنم نفسين نفساً في الشتاء ونفساً في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهريرها، وأشد ما تجدون من الحر من سمومها))، وروي عن ابن عباس قال: (يستغيث أهل النار من الحر فيغاثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر ويستغيثون بحر جهنم).
وألا نغفل احبتي ؛
أنَّ فصل الشتاء هو موسم الأمطار؛ وهي نعمة الله عزوجل وخير البلاد والعباد ، تستحق منا الشكر ، ووقت نزول الأمطار هو من أوقات الاستجابة للدُّعاء، وممَّا ورد من الأذكار والأدعية عند نزول المطر أن يقول المسلم : مطرنا بفضل الله ورحمته"،
وكذلك أن يقول : (اللهم اجعله صَيِّباً نافعاً)،
ولا ننسى أن ندعو لأنفسنا عند نزول الأمطار أن يرزقنا الله جميعاً قيام الليل وصيام النهار، وأن يتقبله منا، اللهمَّ آمين.
قال تعاالى (وَهُوَ ٱلَّذِى أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلّ شَىْء فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوٰنٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّـٰتٍ مّنْ أَعْنَـٰبٍ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَـٰبِهٍ ٱنْظُرُواْ إِلِىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِى ذٰلِكُمْ لأَيَـٰتٍ لّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .
وإن في تصريف الأمطار في بعض الأمصار وحبسها عن بعض الديار لعبرة لأولي الأبصار وعظة للعصاة الفجار، قال تعالى: وَهُوَ ٱلَّذِى أَرْسَلَ ٱلرّيَـٰحَ بُشْرَى بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَاء مَاء طَهُوراً لّنُحْيِىَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهِ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَـٰماً وَأَنَاسِىَّ كَثِيراً وَلَقَدْ صَرَّفْنَـٰهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ ٱلنَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً .
وقفه
لنتذكر اخوانا لنا مسلمون يعصف بهم الشتاء ولا غطاء يحميهم ولا ملبس يدفيهم فتذكروهم وأمدوا أيديكم لهم بما تجود أنفسكم فمن فرج عن أخيه كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
قيام الليل احبتي
هو لحظة خلو المؤمن بربه
لحظة التوجه لله سبحانه وتعالى , سواله من فضله بث الشكواى له وحده
لحظة التضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
اختي
هل انتي ؟
حااائره!
مهمومه!
في كرب شديد!
بحاجه لااخراج مايعكرصفو حيااتك!
ضيقه شديده المت بك!
(التجي الى ربك افرشي سجادتك اخرالليل صلي وارفعي يداكي لله والحي الدعاء واجعلي ليلك كله قيام لله توكلي على الله وتيقني بانك انتي الرابحه ان داومتي على ذالك واعلمي ان الله مجيب الدعاء قال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...)
فضل قياام الليل
في القرران الكريم
قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} .
قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره:
( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم:
{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }
قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ
وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ
وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} .
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله
غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده.
فضل قيام الليل
في السنه النبويه
حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه
فقال عليه الصلاة والسلام:
{عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم،
وقربة إلى الله تعالى،
ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،
ومطردة للداء عن الجسد }
.
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر:
{ نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل }
.
وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين،
ومن قام بمائة آية كتب من القانتين،
ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين }
.
والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال:
{ ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! }
.
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل }
.
وقفه
ومما يحتاجه المؤمن كثيراً في الشتاء وغيره كذلك،
المسح على الخفين،
وإن من تيسير الله علينا في هذا الدين العظيم، أن أجاز الله لعباده عدداً من الرخص يترخصون بها، وفيها المسح على الخفين بدلاً من غسل الرجلين، ويلزم الإنسان عند لبس الخفين أو الشراب ـ الجورب ـ ونحوه أن يكون طاهراً متوضئاً، ويمسح عليهما عند الوضوء، إن كان مقيماً يوماً وليلة، وإن كان مسافراً ثلاثة أيام بلياليهن، وتبدأ مدة المسح على الخفين من أول مسحة عليهما, فإن لبس الإنسان خفيه عند صلاة الفجر ومسح عليهما في صلاة الظهر فابتداء المدة من الوقت الذي مسح فيه عند صلاة الظهر، فيمسح المقيم إلى مثل ذلك الوقت من الغد، وإذا تمت المدة، وهو على طهارته، فطهارته باقية حتى ينتقض وضوؤه، وإذا انتقض بعد تمام المدة وجب عليه غسل رجليه إذا توضأ، ثم يلبس من جديد، ومن تمت مدته فنسي ومسح بعد تمام المدة فعليه أن يعيد الصلاة التي صلاها بذلك المسح، ومن لبس الكنادر فله أن يمسح عليها وإن شاء مسح على الشراب, إذا مُسِح أحدهما أول مرة تعلق الحكم به، فإذا قدر أن يمسح الكنادر فليستمر على مسحها ولا يخلعهما حتى تتم المدة، فإن خلعهما قبل تمام المدة لنوم أو لغيره فإنه لا يعيدها إذا توضأ حتى يغسل رجليه لأن الممسوح إذا خلع لا يعود المسح عليه إلا بعد غسل الرجلين أما إذا تعلق المسح بالشراب فلا يضر خلع الكنادر، وكيفية المسح أن يبل يديه بالماء ثم يمرهما على ظهر الخفين من أطرافه مما يلي الأصابع إلى الساق مرة واحدة، ومن رحمة الله بالعباد أن من احتاج إلى ربط شيء على كسر أو جرح بجبيرة فإنه يمسح عليها كلها بدلاً من غسلها في الوضوء والغسلِ حتى تبرأ, ويقوم مسحها مقام غسلها تيسيراً من الله تسهيلاً على عباده ولله الحمد والمنة.
في حفظ الرحمن احبتي
واعذروني اذا الموضوع شوي مو مرتب بسبب انقطاع النت المتكرر
/