الصحيح والضعيف في اللغة 0000 الدرس0000(4)

هيا أحبتي نتابع ما ابتدأناه من دروس وإليكن الدرس الرابع0


مازلنا حتى الآن في حرف(أ)



(7) إلاًّ:


(ما خطب محمد إلا سَحَرَ العقول)


و (ماخطب محمد إلا وسَحَرَ العقول) جملتان فصيحتان0

وبعضهم يرى أنّ الصواب هو حذفُ (الواو) قبلَ (سَحَرَ)0

والدليل على صواب ذكرها قول ((زهير)):


نِعْمَ أمرأً هَرِم لم تَعْرُ نائبةٌ0000إلاَّ وكانَ لِمُرْتَاعٍ بها وَزَرا

وقال((ابن رُزَيْقٍ البغداديٌّ)):


ماآبَ من سفرٍ إلا وأزْعَجَهُ0000عَزْمٌ على سَفَرٍ بالرغم يُزْمِعُهُ


وفي ((المعجم الوسيط))(1005:2)

تكون الواو زائدة كقوله تعالى :((حَتَّىإِذَا جَاءُوْهَا وَفُتَحَتْ أَبْوَابُهَا)) الزمر:73


وتزادأيضاً بعد (إلاَّ) لتأكيد الحُكم المطلوب إثباتُه0نحو:

مامِن أَحَدٍ إلاَّ ولَهُ طَمَعٌ أو حَسَدٌ0اهـ0

ويرى النحاةُ أن زيادةَ الواوِ شذوذٌ لايقاسُ عليه0





(8) أ م س:

يقال:( مارأيته مُذْ أَوَّل مِن أمسِ)


فإنْ لم تره يوماً قلت: ( مارأيته مِنْ أوَّلَ من أمسِ )


فإنْ لم تره يَوْمَيْنِ قلتَ :( ما رأيته مذ أوَّلَ من أولَ من أمسِ )

ولايُقال : (مارأيته مذ أول أمسِ )0لأنّ (أول أمسِ) صدرُ النهار, فكأنه قال:


من صدر نهاره, فإذا قلتَ: (أوّل من أمسِ ) كان معناه النهار الذي فيه قبل أمس0






(9) أم م:



يُقال: ( عزلتُ من الغنم أمَّاتِ الأولاد )

ولايُقال: ( أمهات ؛ لأن ( أمهات) لبنات آدم خاصة , فأما البهائم فإنه يقال فيها:


(أُمَّاتُ ) بغير هاء 0 قال ((الراعي النميري)):

كانت هَجَائنُ مالِكٍ ومُحَرَّقٍ000أُماِتهِنَّ وطَرْقُهُنَّ فَحِيلاَ




يكفيكم هذا القدر ولنا عودة مع درسٍ آخر

إلى اللــــــــــــــــــــــــــــــقاء
















:36: :36: :36: :36: