ssss3046s
•
جزاك الله خيراا على التوضيح
Haja06
•
بارك الله فيك.
لكن عندي سؤال لماذا دائما تقولون (الطيبون للطيبات) مع انه الله تعالى قال (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)؟ اي قدم الاناث على الذكور في هذه الاية. فعلا مجتمع ذكوري!!
لكن عندي سؤال لماذا دائما تقولون (الطيبون للطيبات) مع انه الله تعالى قال (والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات)؟ اي قدم الاناث على الذكور في هذه الاية. فعلا مجتمع ذكوري!!
حفصة💌💍
•
حبيبتي بارك الله فيك على موضوعك الراقي والجميل سلمت اناملك..
لكن فقط أحببت أن انوه عزيزتي أن التفسير الآخر ليس خاطئا لأن أهل العلم والتفسير فسروا الآية بالوجهين يعني تفسيرك صحيح وأيضا تفسيرها بالنساء والرجال صحيح لأنه فيه تزكية لرسول وزوجته بحيث لا يمكن أن تكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم خبيثة بل هي طيبة مثل زوجها..
وهذا تفسير ابن كثير نقلت منه وبإمكانك الرجوع إلى التفسير للتأكيد عزيزتي 🌷💕
قال ابن عباس : الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول . والطيبات من القول ، للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من القول . قال : ونزلت في عائشة وأهل الإفك .
وهكذا روي عن مجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والضحاك . واختاره ابن جرير ، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة هم أولى به ، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون ) .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء .
وهذا - أيضا - يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم ، أي : ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة; لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له ، لا شرعا ولا قدرا; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون ) أي : هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ، ( لهم مغفرة ) أي : بسبب ما قيل فيهم من الكذب ، ( ورزق كريم ) أي : عند الله في جنات النعيم . وفيه وعد بأن تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .
لكن فقط أحببت أن انوه عزيزتي أن التفسير الآخر ليس خاطئا لأن أهل العلم والتفسير فسروا الآية بالوجهين يعني تفسيرك صحيح وأيضا تفسيرها بالنساء والرجال صحيح لأنه فيه تزكية لرسول وزوجته بحيث لا يمكن أن تكون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم خبيثة بل هي طيبة مثل زوجها..
وهذا تفسير ابن كثير نقلت منه وبإمكانك الرجوع إلى التفسير للتأكيد عزيزتي 🌷💕
قال ابن عباس : الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول . والطيبات من القول ، للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من القول . قال : ونزلت في عائشة وأهل الإفك .
وهكذا روي عن مجاهد ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، والشعبي ، والحسن بن أبي الحسن البصري ، وحبيب بن أبي ثابت ، والضحاك . واختاره ابن جرير ، ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس ، والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس ، فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة هم أولى به ، وهي أولى بالبراءة والنزاهة منهم; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون ) .
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال ، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء ، والطيبات من النساء للطيبين من الرجال ، والطيبون من الرجال للطيبات من النساء .
وهذا - أيضا - يرجع إلى ما قاله أولئك باللازم ، أي : ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة; لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له ، لا شرعا ولا قدرا; ولهذا قال : ( أولئك مبرءون مما يقولون ) أي : هم بعداء عما يقوله أهل الإفك والعدوان ، ( لهم مغفرة ) أي : بسبب ما قيل فيهم من الكذب ، ( ورزق كريم ) أي : عند الله في جنات النعيم . وفيه وعد بأن تكون زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .
الصفحة الأخيرة