العُجب....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، اما بعد..



فان العُجب (بضم العين وسكون الجيم ) من الآفات التي تصيب كثيرا من الناس ، فتصرفهم عن شكر الخالق الى شكر انفسهم وعن الثناء على الله بما يستحق الى الثناء على انفسهم بما لا يستحقون






والعُجب هو الزهو بالنفس ، واستعظام الاعمال والركون اليها ، واضافتها الى النفس مع نسيان اضافتها الى المنعم سبحانه وتعالى.






مساوئ العُجب : من مساوئ العُجب انه يحبط الاعمال الصالحه، ويخفي المحاسن ، ويكسب المذام





حكم العُجب


العُجب محرم , لانه نوع من الشرك


قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله : وكثيرا

مايقرن الرياء بالعُجب , فالرياء من باب الاشراك

بالخلق , والعُجب من باب الاشراك بالنفس ,

وهذا حال المستكبر , فالمرائي لا يحقق قوله

(اياك نعبد ) والمعُجب لايحقق قوله (واياك

نستعين ) فمن حقق قوله ( اياك نعبد)خرج عن

الرياء , ومن حقق قوله (واياك نستعين )خرج عن

الاعجاب .





وقول الرسول (صلى الله عليه وسلم )؛

شح مطاع , وهوى متبع, واعجاب المرء بنفسه ]

اخرجه البيهقي وحسنه الالباني





من اقوال السلف



قال ابن مسعود رضي الله عنه : الهلاك في

اثنتين : القنوط والعجب .



قيل لعائشه رضي الله عنها : متى يكون الرجل

مسيئا؟ قالت :إذا ظن انه محسن .



وقال علي رضي الله عنه :الاعجاب ضد

الصواب , وآفة الالباب .



وقيل : النعمه التي لايحسد صاحبها عليها :

التواضع , والبلاء الذي لايرحم صاحبه

منه :العُجب





قال ابن قدامه :اعلم ان العُجب يدعو الى الكبر , لانه من اسبابه , فيتولد من العُجب الكبر ,ومن الكبر الآفات الكثيره وهذا مع الخلق .


فاما مع الخالق فان العُجب بالطاعات نتيجة استعظامها فكانه يمن على الله سبحانه وتعالى بفعلها,وينسى نعمته عليه بتوفيقه لها ,ويعمى عن آفاتها المفسده لها, وانما يتفقد آفات الاعمال من خاف ردها ,دون من رضيها واعجب بها.




مظاهر العُجب



وهي كثيره منها :



رد الحق واحتقار الناس


تصعير الخد


عدم استشارة العقلاء والفضلاء .


الاختيال في المشي.


استعظام الطاعه واستكثارها.


التفاخر بالعلم والمباهاه به.


الغمز واللمز .


التفاخر بالحسب والنسب وجمال الخِلقه .


تعمد مخالفة الناس ترفعا.


التقليل من شأن العلماء والأتقياء .


مدح النفس .


نسيان الذنوب واستقلالها.


توقع الجزاء الحسن والمغفره واجابة الدعاء دائما


الاصرار على الخطأ.


الفتور عن الطاعه لظنه انه قد وصل الى حد الكمال .


احتقار العصاة والفساق .


التصدر قبل التاهل


قلة الاصغاء الى اهل العلم.




اسباب العُجب....


الجهل ,والغريب ان بعض الناس يعجب بعمله ومعرفته لمسائل الخلاف وأقوال العلماء ,ولو علم أن اعجابه بعلمه يدل على جهله لما كان من المعجبين بانفسهم .


قلة الورع والتقوى


ضعف المراقبه لله عزوجل .


قلة الناصح


سوء النيه وخبث المطيه .


اطراء الناس للشخص وكثرة ثنائهم عليه مما يعين عليه الشيطان.


الافتتان بالدنيا واتباع الهوى والنفس الاماره بالسوء


قلة الفكر؛ لأنه لو تفكر لعلم ان كل نعمه عنده هي من الله عزوجل


قلة الشكر لله عزوجل


قلة الذكر لله سبحانه وتعالى


عدم تدبر القرآن والسنه النبويه .


الأمن من مكر الله عزوجل والركون الى عفوه ومغفرته.





علاج العجب .....

ذكر ابو حامد الغزالي ان علاج العجب يكون بسبعة امور :



. الأول :ان يعجب ببدنه :في جماله وهيئته وصحته وقوته ,وتناسب شكله وحسن صورته وصوته ,فيلتفت الى جمال نفسه وينسى انه نعمه من الله تعالى وهو معرض للزوال في كل حال


وعلاجه :هو التفكر في اقذار بطنه في اول امره وفي اخره وفي الوجوه الجميله والاجسام الناعمه كيف انها تمزقت في التراب وانتنت القبور حتى استقذرتها الطباع .





الثاني :العجب بالبطش والقوه :كما حكي عن قوم عاد انهم قالوا(من اشد منا قوة)سورة فصلت


وعلاجه :ان يشكر الله تعالى على مارزق من العقل ,ويتفكر انه بادنى مرض يصيب دماغه يوسوس ويجن يحيث يضحك منه ,فلا يامن ان يسلب عقله ان اعجب به ولم يقم بشكره وليعلم انه مااوتي من العلم الا قليلا وان ماجهله اكثر مما عرفه.




الثالث:العجب بالنسب الشريف :حتى يظن بعضهم انه ينجو بشرف نسبه ونجابة آبئه وانه مغفور له ويتخيل بعضهم ان جميع الخلق له موال وعبيد!



وعلاجه:ان يعلم انه مهما خالف آباءه في افعالهم واخلاقهم وظن انه ملحق بهم فقد جهل ,وان اقتدى بآبائه فما كان من اخلاقهم العجب ,بل الخوف والازدراء على النفس ومذمتها , ولقد شرفوا بالطاعه والعلم والخصال الحميده لا بالنسب , فليتشرف بما شرفوا به ولقد ساواهم في النسب وشاركهم في القبائل من لم يؤمن بالله واليوم الآخر ,وكانوا عند الله شراً من الكلاب واس من الخنازير ,ولذلك يبين الله تعالى ان الشرف بالتقوى لا بالنسب , فقال (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)سورة الحجرات




الرابع :العجب بكثرة العدد:من الاولاد والخدم والعشيره والاقارب والانصار والاتباع ,كما قال الكفار :(وقالو نحن اكثر اموالا واولادا)سورة سبأ



وعلاجه :ان يتفكر بضعفه وضعفهم,وأن كلهم عبيد عجزه ,لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا ,ثم كيف يعجب بهم وانهم سيتفرقون عنه اذا مات فيدفن في قبره ذليلا مهينا وحده لا يرافقه اهل


ولا ولد ولا قريب ولا حميم ولا عشير .




الخامس : العجب بالمال : كما قال تعالى اخبارا عن صاحب الجنتين (انا اكثر منك مالا واعز نفرا )



وعلاجه ان يتفكر في آفات المال وكثرة حقوقه وعظيم غوائله ,وينظر الى فضيلة الفقراء وسبقهم الى الجنه يوم القيامه , والى ان المال غاد ورائح ولا اصل له,والى ان في اليهود من يزيد عليه في المال , والى قوله (صلى الله عليه وسلم )متفق عليه .واشار به الى عقوبة اعجابه بماله ونفسه.




السادس:العجب بالرأي الخطأ:قال تعالى (أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا)سورةفاطر وقال تعالى (وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا)سورة الكهف .وجميع اهل البدع والضلال انا اصروا عليها لعجبهم بآرائهم.



وعلاجه :ان يكون متهما لرأيه أبدا لا يغتر به الا ان يشهد له قاطع من كتاب او سنة او دليل عقلي صحيح جامع لشروط الأدله , فان خاض في الأهواء والبدع والتعصب في العقائد هلك من حيث لا يشعر .




العُجب والكفر....


وربما طغت آفة العُجب على المرء حتى وصل به الأمر الى الكفر والخروج من ملة الإسلام ,كما هم الحال مع ابليس اللعين ,حيث اعجب باصله وعبادته ,ودفعه ذلك الى الكبر وعصيان أمر الرب تعالى بالسجود لآدم عليه السلام .




وقال الاحنف بن قيس :عجبت لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر؟!





نسأل الله أن يعيذنا واياكم من العُجب والكبر انه سميع مجيب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

ملاحظه كبرالنمله
الموضوع هذا اخذ مني مجاهده ماتصدقونها اول شي يوم كتبته اخذت يوم كامل اكتب حرف واتركه ليش عندي الشيطان اشتغل (وشوله تكتبينها ماهنا احد يقرا بس تتعبين نفسك اركدي بس اركدي )
بس جاهدته وكتبته بس

تركته في جهازي اسبوع كل يوم ابي انزله ومن الكسل ولا بعد يجيني ضيق اذا دريت ان عندي موضوع راح انزله بس اليوم قمت بدري وقلت يا انا يا هذا الموضوع والحمد لله تم

الضاهر ساولفي اكثر من موضوعي

المهم اتمنى انا نستفيد من الموضوع ونطبقه لانا ذنوبنا كثيره والله يعفي عنا ويتوب علينا